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无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马心里十分着急以为它再也不会回来了。正要往回走不料这跑得很远的马又扭头跑回来了。王亥高兴极了忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法用桑树皮拧成一条绳子把马头绑好慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样四蹄腾空飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子另一只手又紧马鬃任凭马怎么飞跑王亥总是不松手。跑了一阵后马的度减慢下来直到马不再跑时王亥这才勒过马头缓缓地骑着回去。 在后来一次常先骑着马射死一直鹿以后大家认识到了马的巨大作用不仅可以用来驮东西还可以骑着战斗。
后来有一天山洪突然暴。洪水像一头猛兽横冲直撞滚滚而下把半山坡上群民的房屋、生产工具和食物冲得一干二净连正在山上伐木造房的共鼓也被洪水卷走了。 却说共鼓和朋友狄货被洪水一直冲下山卷进一条大河里。他们两人抓住漂浮在水面上的一棵大树始终没有放开。当他两缓过气来现洪水不论怎样上涨这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来这棵大树半面子都是空的。大浪击来只把大树翻个过仍照样地浮在水面上始终没沉下水去。 共鼓和狄货坐在空心树的两端把树身稳住就这样听天由命地漂由于没有东西吃他两饿得昏了过去。当他们苏醒过来时洪水不知啥时候已经退了他们乘坐的大树已被夹在河边一块巨石缝里他两又饥饿又疲劳连说话的力气都没有了。这时幸亏有一个部落打猎的队伍经过这里把他两救了出来。得救之后共鼓和狄货问起那些当地人才知道离开有熊部落已经不知多远了两人也不知道回去的路。沉默了很长一段时间共鼓突然对狄货说：“咱两既然能扒着大树漂流到这里难道就不能扒着这棵树再漂去？” 狄货觉得他说的话很有道理。于是他两便动手把夹在石缝里的大树使劲拖出来又用树皮拧了一条长绳先把大树一头拴住然后把大树使劲拖出来又用树皮拧了一条长绳先把大树一头拴住然后把大树推进河里共鼓牵着绳子的另一头往前走大树也顺水移动共鼓又让狄货坐上去自己牵着绳子走了一段路同样证明大树在水里不会沉下去。两人这才借来了刀、斧等工具把大树两头修理了一番又从当地群民那里讨了一些吃的东西带在身边。一切准备停当他们便告别了当地人冒着生命危险登上了这棵空心大树费了九牛二虎之力经历千辛万苦终于回到了有熊部落。 从此人类就有了船以前不能到达的江河现在也不再成为人类的阻碍。
有了马与船之后有熊部落就比别的部落多了两种交通工具在以后的狩猎以及与外族的争端中占了很大优势渐渐周围的部落都愿意归附到有熊部落。等马和船传到别的部落以后那些观望的部落也都逐渐与有熊结盟。有熊氏的实力一天比一天大起来。 轩辕在得到神农的丹道之法后又结合自己从玄天道学到的炼丹术总结出一整套适合人类的医药宝典作《黄帝内经》。并定下历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年等等规矩。 神农虽然教会了人族种植灌溉等让人族不在收到饥饿的威胁但是那都只是一些简单的方法。 而轩辕不同他从老师那里学到的是完整、系统的农林牧耕之术两者之间的差别还是相当大的。轩辕在自己的部族中运用了老师教的方法之后现比起以前的收获不知大了多少。等到轩辕把这些东西传到各个部族之后所有的人类都承认了轩辕的地位便是有史以来第三位人族共主。 成为人族之主后轩辕开始了一系列的动作。他划野分疆八家为一井三井为一邻三邻为一朋三朋为一里五里为一邑十邑为都十都为一师十师为州并全国共分九州。 他在部落内部提出“六禁重”“重”是过分的意思即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求所有人节简朴素反对奢靡。提出以德治理部族“修德振兵”以“德”施天下一道修德惟仁是行修德立义教养百姓九行即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义。在使用人才上访贤、选贤、任能因才使用。实行以法治理设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨主管刑罚对犯罪重者判处流失罪大罪极者判处斩等。
☆、第七十四章
轩辕成为人族共主之后开始有意识的给别的部落宣扬玄天道法。在轩辕的心中玄天一门对自己恩重如山自己能报答他们的只有让更多的人信奉玄天圣人这一点了。毓竹教导的东西里面就有征战的兵书战策何况自己现在在人族中的地位也是被尊为人族共主绝大部分部落都对自己归心如果自己凭借这些东西都不能统一人族那实在是对不起老师十几年来的殷切教养。
与此同时蚩尤也没有闲着。当他十几岁的时候就能和部落中最厉害的勇士大战三天三夜所有的巫人都知道九黎部出了几个少年天才。蚩尤、相柳等人也吸收了大巫一半的精血得到了部分大巫记忆知道了自己等人通过这种方法转世的初衷。 几个转世的大巫无论见识还是武力都不是那些巫人所能比拟的蚩尤等人渐渐得到越来越多的青壮巫人的拥护掌握了各自部落的权力。 在西南群山之中并不仅仅只有巫人一族还有许多在部落争斗中失败的部族以及遇到天灾迫不得已进入群山中的人族。这些人族要在恶劣的环境中生存下来就必须付出更多的努力渐渐养成了勇猛善战的性格。 这些进入山中的人族经过不断的战斗人数渐渐减少不得已只好联合起来形成了数十个大大小小的部落。他们都希望能有一天重新回到山外的平原上去。那曾经的故土比起现在的穷山恶水来简直是天壤之别。但是外界的人类经过几代人皇的教化生产水平大大提高人口也越来越多单个的部落根本就不敢跑到外面去向那些迅展的人类部落挑战。
外界的人族在得到三皇教化之后日子过得一天比一天好许多以前从来没有见过的东西被明出来象轩辕的妻子嫘祖现的丝绸嫫母制造的镜子方雷氏做出了梳子杜康明的酒宁封明的陶瓷。这些东西在人族传开以后人们的生活水平大为提高。 而西南深山中的人族却很难得到这些东西他们只能象以前那样吃着粗糙的食物穿的还是兽皮缝制的简陋的衣服。即使到了外面的平原也被不屑的称为蛮人。 这些蛮人虽然羡慕外面的世界但是即不敢也没有能力去和山外的人争斗。蚩尤等人在现了这个现象之后就从自己手下的巫人中选出一部分聪明并且武力高强的巫人来让他们一步步进入那些蛮人的部落帮助他们教导蛮人武技和法术帮助他们抵抗天灾人祸。 这些派出去的巫人都是蚩尤他们从千万的巫人中选出来的佼佼者不但武技高强而且一个个能说会道很快就在蛮人的部落有了很大威信。这些巫人谨记蚩尤等人的交代成为了蛮人部落的巫师虽然名义上这些蛮人部落还是族长为大其实私下里那些族长都被巫人收服成了巫师的傀儡。 巫师在蛮人部落取得了地位之后不着痕迹的给蛮人们宣扬山外人族的繁华一点点勾起他们心中的贪欲同时也将一些巫族的战技传授给蛮人让他们一天天强大起来。
在巫师的怂恿下蚩尤召集起九黎巫人部落以及西南群山蛮人部落举行了一次结盟大会那些巫人部落自然不用说蚩尤等大巫转世的巫人一直就是他们心中的英雄他们的梦想就是有一天能在蚩尤等人的带领下走出大山击败人族重新成为大地的主人就像从前的巫族那样。 那些蛮人部落的族长也大都对巫师言听计从人族的繁华也是令他们向往已久垂涎三尺。现在有了强大的九黎族为自然应者云集愿意归附九黎部在九黎的带领下讨回祖上的血债拥有自己的土地牧场。 一个最具野性、最强悍的联盟从此出现在人族的视野中他们由八十一个部落组成举着狼牙旗围着兽皮从群山中坚定的走出来剽悍善战无所畏惧。他们的头领就是那个那个在巫人中传唱的英雄九黎之主——蚩尤。 轩辕在得到了西南蛮人联合的消息之后知道人族与蛮人之间迟早要生大战而凭现在松散的人类联盟不可能抵挡住蛮人大军的进攻。便在太行山召集所有的人族部落共商对策。 轩辕身兼人族圣父的徒孙神农的继任者的身份让他取得了别人不可取代的优势被正式推举为人族共主歃血为盟抵抗蛮人。这样一来轩辕的身份与以前就大有不同了。虽然以前也被称作人族之主但是并没有一个正式的仪式轩辕除了享有一个名号外没有任何其他的权力。会盟之后轩辕便可以名正言顺的调动各个部落指挥他们去征服去开疆拓土。 轩辕得到各部落的支持之后从各族按人口挑选出精英战士组成军队统一训练。这时他在蓬莱学到的兵书战策才起了大的作用。经过轩辕训练的有熊战士在于其他部落的战士的较量中一对一基本只能稍占上风但是论起群体作战来就明显有了不同。 有熊的十个战士能打败别的部落二十个一百个的话至少能打败别人三百一千就能战胜对方五千。在经过几场比试之后原来还心中不甘的部落也彻底的福气了愿意接受轩辕的领导。他们甚至多派出自己部落的子民就是希望能多几个人接受轩辕的训练。
轩辕牢牢的记住了老师曾经说过的一句话行军之道在令行禁止。所以他又借这个机会定下许多法令所有不服从他的旨意的人下场不外乎就是被从这个联盟扫地出门驱逐、流放。当然这些法令都是经过了各个部落的族长商议之后才确立下来的。 轩辕让手下大将常先训练士卒如果有人违抗军令的话严惩不怠。 当时的人们都还十分淳朴绝大部分人都能按照军令好好的训练。但是毕竟经过三代人皇的努力人族已经不再过以前那种吃不饱、穿不暖的日子了。日子好过了自然就有好吃懒做的人出现。 有熊部落在轩辕的领导下比起别的部落来说又要富裕�