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对于毛子来说，达摩更多的是一个少年时代的生死之交，一起度过了那些个阴暗紧张怀着犯罪快感的许多时光。达摩让他能直接看见那些令人怀念的往事。他常常为自己这种苟富贵不相忘的情怀把自己感动了，所以他不想去计较达摩的唐突和尖刻。他有他太多的理论，将达摩批驳得体无完肤，他没有当即反击，是觉得自己应该有一种大度。
达摩将系统装好，当面给毛子演示了一番，又给他用搜索找出一些自认为值得一看的网站，就关机了。
毛子将自己的一些文章已经准备好，见达摩工作完毕，就递给他，说，这是一些我自己觉得还有些意思的文章，我不想让你说我，就只会写那些阿谀之作。
达摩简单翻看了一下，放到一边，淡淡地说，今天我只谈你那一本书。
毛子一听，头上的筋就爆出来了，冷冷说，如果那就是我的真实观点呢？
达摩指指桌上那一堆打印稿说，那你的这些东西，也就同时变成了一文不值的废纸。一个人，一张口，不可能同时说两种话。你敢面对你的这种真实观点吗？我今天就把你这部大作贴到互联网上去，让你尝一尝被唾沫泡起来的滋味！
毛子说，我们很早就学过辩证法——达摩笑了，说，政策和策略是我们的生命……你别跟我说你那种辩证法，它是你的护身符。
毛子这就忍不住了，开始乱了阵脚，急不择言地说，我知道，这些年你在底层，你的日子过得不顺心，你是这个时代的受损者，有一种民粹主义情绪——达摩一笑，说，你别来这一套，居高临下的，悲天悯人的。民粹主义和权贵主义，恰恰是某些拳师的左勾拳和右勾拳，轮换着用的。在你的书里，也恰恰是将民粹主义、实用主义和封建专制主义披上马克思主义的外衣一盘子端上来的。
说着，达摩便将随身带来的毛子那本书打开，将那些折叠起来的书页一段段念给他听。这些文字，静静躲在书页里，还含含糊糊过得去，被达摩一念，便刺耳起来。
念着念着，达摩就开骂了，你他妈的这是马克思吗？我跟你说，直到如今，我依然对马恩保持着足够的敬意足够的感谢，他们教会了我一种看世界的方法，给过我在那种铺天盖地的胡言乱语中怀疑的力量，在一百多年前，它还算是一门实实在在的学问，你看看你这些，这还能叫马哲？
毛子赶忙抢过书来，翻看达摩念的那些段落，喃喃说，没细看呢，狗家伙，这一段是我那个研究生写的……
达摩又笑，说，真是如鱼得水啊，又剥削人家的劳动，又可以推卸自己的责任。既然只署了你一个人的名字，你就得完全彻底地对它负责。
毛子说，这在如今很正常也很普遍。你问问，有几个带研究生的，不让他们帮忙干点活？
达摩诘笑说，分点稿费他们吗？
毛子说，这就看各人，只是他们常常不要。
达摩说，你看，第一个问题，关涉一个知识分子一以贯之的价值立场。第二个问题，关涉为人师表的道德境界，说深一点，还有著作权问题。第三个问题，是经济侵权……还没细谈此书的学理问题之前，已经冒出来这些个比学术更难堪的事儿了。这和马克思哪跟哪呀？
达摩说完就大笑起来。
毛子本要发火了，见达摩笑，也只好笑，慨叹一声说，你太认真，认真到有些矫情。
达摩不笑了，一板一眼地说，将认真贬低为矫情，也是犬儒主义的一大法宝。这样便可以将实用主义彰显为一种合理的姿态。问题是，你书里面有那么多矫情到肉麻的地方，你反倒心安理得。你知道，你会死去，但是这本书还会留下来，十年，二十年，一百年，别人看见了会如何说？
毛子说，这一类书浩如烟海，出版的第二天就过气了，二十年之后还有人看？
达摩说，那你写它干嘛？还要把你的研究生也搭进来？
毛子说，我跟你说了，我们都是凡人，都要食人间烟火，都要养老婆孩子，都想过好一点的生活，我们拿出一点时间精力来，就像民工扛活，乡下人卖菜，做一些虽然没有终极意义但是可以改善生活的勾当……你没有权力要求所有的人，为了你的观念去过苦日子。
达摩狠狠地盯了毛子一眼，说，亏你说得出来！简直是一篇犬儒主义者宣言。你别把人家民工乡下人也扯上，他们那种挣钱的方法，比你这种高尚得多，干净得多。你这比卖假药还坏。
毛子脸就苍白了，坐那儿发着呆，两眼含义不明地阴阴盯着达摩，似乎要行凶之前的模样。这让达摩想起那个夏天的毛子。
毛子将下巴向达摩慢慢戳过来，几乎逼近达摩的胸口，轻轻地，咬牙切齿地说，你狗日的非得毁了我而后快呀？
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达摩说，救你呢，帮你呢。不过，最终得靠自救。
毛子说，你救得了我，你救得了中国吗？
达摩说，连自己都不想救的人，还想着救中国？
毛子抖抖索索自顾自点了一支烟，也不给达摩。达摩便径自从他烟盒里抽出一支来点上。
达摩几个都是下层人，都在下层摸爬滚打数十年，嘴里便不可救药地带着了许多草民词汇，特别是在互相间说话的时候，太正经地用书面语难受，就像吧唧嘴大碗吃面的农民，在家里也弄上一套刀刀叉叉地吃西餐一样。
毛子抽了半支烟，摁灭了，叹一口气说，从好听一点来说，你的这一套我都懂。只是我们的思路不一样。
达摩只是淡淡笑着，听着，追问道，从难听一点来说呢？
毛子说，其实，我们都是一些无足轻重的小人物，是浩瀚星空里的一道过眼云烟。年轻时，我们豪情满怀气冲霄汉，总以为只要我们努力奋斗持之以恒，有一天可以干成一番大事业。我们自诩为“青马”，其实也有“青毛”的情结，想着毛泽东当年，一个湖南山乡的农家子弟，朝里无官，袋里无钱，不一样成就了一番惊天动地的伟业？我们当时都很喜欢他的两句诗，“自信人生二百年，会当水击三千里”，读着读着就不知道天高地厚了。
毛子很怪异地笑了。
达摩无语，等他继续说。
毛子说，有些事，是有它的命数的，命数未了，动刀剪，下猛药，于朝廷于社稷，都是死路一条。老话说，过犹不及，欲速则不达。既然如此，那些个空洞的价值理想还有何用？平和一点，将这一段混沌难堪的阶段熬过去，说不定，我们的死结，我们的后人可以解开，水到渠成。我的意思说清楚了么？
达摩说，说清楚了。问题是你在你的书里没有这样说得清楚啊？你真能在书里也这样说，我倒也佩服你。
毛子说，你还在搅和。我不是说了，我写非我想，本身就是一种解构，一种时代的黑色幽默。其意义也就在这里。
达摩说，那你为什么不将这一点再写一部书呢？要不然别人何以知道你是所写非所想呢？又何以起到解构的作用呢？
毛子说，这也是后人的事了。
达摩说，像这般活一辈子，可真是轻松，一切都交给后人了。
毛子说，是的，听起来是难听，但是几千年来，其实都是这样的。前人交于后人，后人复交于后人，至于结局——水到渠成也罢，海枯石烂也罢，听天由命——达摩说，哪管他洪水滔天？看来，还得给你加上一条历史虚无主义了。一边研究着人类最伟大的理想主义者，一边做着一个空前绝后的犬儒主义者，真是一次史无前例的大解构啊！我看，你的这个所，叫犬儒所，就很好。
毛子要吃人的一副模样渐渐收敛了，只是苦笑，嘀嘀咕咕说，你没有听明白我的意思……
达摩说，是你自己还没有把你的理论编囫囵，真编囫囵了，倒也是一家之言。
毛子终于急不择言了，蛮不讲理地说，不管怎样，我的日子比从前过得好了。
达摩冷笑一声，说，你看，一急就把狼尾巴露出来了吧？
毛子一脸苦笑，长叹一声说，你今天到我这里来搞文化大革命的？我就知道，中国迟早有这么一天。
达摩就大笑说，从前你怕当官的，现在你怕老百姓了。你当年那些马恩都读到哪里去了——这和文革哪跟哪呀？我们把这本书和这些问题，一起拿到卫老师那里去，好不好？看一个深受文革其害的老人如何说？
达摩这么一说，毛子就紧张了，要翻脸的样子，低声吼道，你别跟老子开这种玩笑。
达摩知道，前面那些刀枪剑戟你死我活，只是两个知根知底的江湖老友间的私下过招，到了卫老师那里就不一样了。
正在不可开交之时，毛子的夫人小金回了。如今小金也是金教授了，也带了一大帮研究生，按她的说法，如今带研究生像生产队养猪，一栏就是十几二十个。
见小金回来，两人便鸣金收兵，干干一笑，迅即将刚才的话题打住。
小金见了达摩，直说稀客稀客。
当年毛子犯病，亏得达摩用了他的胡屠夫疗法，才没让丈夫落下病根，小金一直心存感激，所以只要达摩来，她都会很热情。
毛子说，人家放下手里的活，给咱们修电脑呢。
金教授探头往厨房一望，冷锅凉灶的，眼见已过了午饭时间，便嗔怪说，你也不先打个招呼，这样，我们去餐馆好了。
达摩笑笑说，得走了，还有活等着。再说，我们都饱了。
小金不解地问，饱啦？吃的什么？
达摩指指毛子说，你问他。
正在这时，小金手机响了，便去一边接听。
达摩将毛子那几篇文章塞到自己的工具包里，换上鞋，戴了头盔，远远向大阳台那边接电话的小金挥手告别。
毛子余气未消地送到门口。
当年，“青马”几个也常常争到要动刀，除了女生小咏，几个之间都打过架的。不过骂完，打完，气完，还得争。
达摩低�