按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陆青、铁阑还有寇楮都在看他。此时，余慈的脑前所未有地清醒，因法坛速建成而激起的兴奋情绪也尽都平复，他目注铁阑道：“又要辛苦铁兄，我施法之时，请铁兄为我在外护法，不许任何人迈入方圆二十里范围之内。”
铁阑应诺而去。
余慈又面向陆青，道了句：“坊主……”
久不提起此称呼，还真有点儿不习惯，余慈顿了顿，方道：“此坛依范例而建，未必就完全适合我的习惯，施法过程中，说不定有临时改造，请助我一臂之力。”
陆青微微颔首。
至于寇楮，余慈则展颜一笑：“你就随侍在侧吧，聚拢地气，对你的修行或有好处，但撑不住的时候，还要尽离开。”
寇楮又喜又愧，一方面自然是又捞到上进的机缘，另一方面则是因自己百无一用而羞惭。它却不知，余慈借与包括它在内的三位交谈，以确认他确实将局面尽都掌控，逐分逐毫地坚定心念，这涉及到某种精神技巧，是当年朱老先生传授。
朱老先生没有在法坛等事上教给他太多，但有些提纲挈领的东西，却都讲述过。有限的几次讲解中，朱老先生都提到一个重中之重：建坛登坛，祈禳施法，是一件极其严肃的事，需要郑重以对。
余慈确实非常严肃，非常重视。
他特意换了一身道袍，虽是腿部不便，却不让陆青帮忙，很是吃力地将上下行头穿起，整束得当，随后驱车到了坛下一侧九层阶梯前，先深吸口气，定住心神，随后用完好的腿支撑着，站起身来。
寇楮想上前扶，却被他凌厉的眼神吓了回去。
明明有虚空神行符，余慈却弃之不用，拖着一条伤腿，一跳一跳地上台阶。这场面其实相当滑稽，不过，这里没人笑得出来。因为余慈周身气机凝而不发，影响周边空气，也显滞重，莫名地就有无形压力垒在心头。尤其是寇楮修为低下，这种感觉是明显。
现实中是一阶一阶地蹦上去，但在余慈心中，他仍是一步一阶，按照应有的步点节奏，一直“走”到法坛中央，凭着这一个过程，他的心思为稳定。
大部分玄门是将设坛斋醮与敬拜神祗联系起来，将其示为取悦道尊及各路神灵的仪式。而朱老先生则是用现实的解释：
能够举手成就的符箓不需要动用法坛，动用法坛的，往往都是那些凭个人之人无法解决的难题。故而法坛的作用，直接的一条，就是“超越极限”而已。
不管是什么时候、什么方式，逾越自身的极限，都绝不是一件轻松的事，像是符法这样精密而复杂的体系尤其如此。所以，设坛施法，拥有一套极其严格法度科范，礼制仪轨，归根结底，就是用严格的形式，将逾越极限的风险降到低。
余慈不是重视礼法陈规的人，但在这种情况下，又是头一回发动，他也要规矩行步，严格按照仪轨要求，将本人的精神肉身状态调整到佳。
站在法坛中央，默祷片刻，余慈便擎出七星剑，在法坛上踏罡步斗，将仪式进程铺开。
余慈拖足跛行，禹步罡步自然难以尽善尽美，但越是如此，他心意越是凝练。这种仪式，纷繁复杂，错漏难免，怕就怕因其纷杂而生出懈怠之心，余慈如此这般，反而有助于他集中精力。
这一刻，无尽虚空之外，似乎有一股力量，受他仪式牵引，跃跃欲动。
朱老先生曾问，身入玄门，他是否信奉道尊，余慈坦白回答“不信”，且又反问朱老先生同样的问题，当时，老人并没有正面回应，只道：
“总要有敬畏之心，纵然不是依靠，总还是个着力的支点。”
此时此刻，当余慈郑重依照仪轨行事，诸多程序依次做来之时，他就感受到了冥冥中，那一个可为参照的“支点”。说不出那是什么方位，但那“支点”与他此时的一举一动相呼应，就像是“照镜”，就算“镜”太远了些，但感觉中，何处流畅，何处窒涩，都能隐约察觉。
余慈从未有过法坛上作法的经验，可是凭借这“支点”，竟然就能察出自己的缺陷所在，并随即调整，这让他忍不住去想：那“支点”究竟是什么？难不成就是传说中道尊……无边法力之一角么？
脚下忽地加重，“砰”一声响，符法灵光贯入，法坛巍然不动，但光芒却从坛体表层某个符纹分形处开始，绕行延伸，所过之处，坛体像是变成了镂空的结构，内外符纹争相闪耀，光华璀璨。
陆青眯起眼睛，上前一步，她看出来，余慈这是开始了祭炼，这与他之前所说的有些冲突。而且祭炼虽是用“天罡地煞”的手段，但并非是眩目的“一气贯重天”，而是一层接一层，极朴实的累积。
这是力有不逮，还是谨慎小心？
陆青有些捉摸不透，且在此过程中，玄水曜岩外层彤红的颜色开始消褪，渐渐变成了灰白色，其内蕴的玄水之精，初时有潮汐之声，但随着岩石颜色退去，声音也越来越弱。这是岩体的火燥之气与内部的玄水之精化为精纯元气，渗入岩石每个角落，等于是重塑法坛的质地结构。
很一重天祭炼已成，这是余慈根据“镜”的反照，补上了自家法坛材质上的小小缺陷。
一切都还在掌握之中。
余慈一句咒音颂过，双眸似闭非闭，眉心中却射出一道白光，在虚空中一滚，是个法印形制，正是道经师宝印；随后又有阴影凝化成形，腾上半空，迎风招展，这是太阴幡。再算上手中七星剑，几件法器、剑器聚拢在法坛正上方这七尺见方的空间内，没有半点儿混乱，反而与法坛祭炼后的灵光彼此交映，气机联动，关系密切。
这还不算完，余慈挥手，又飞出一件博山炉，落在身前。香炉高约两尺，为鹤踏龟背，头顶炉身，镂空的炉盖尖形如山，十分精致。这个则是当年玄阴教碧潮上师赠给他的龟鹤炉，余慈事先已经将妙洞真香放入其中，却没有点燃。
一应物事齐出，余慈的动作也转缓，通过仪轨，他已经将身心调整到佳，接下来，就是超越这个佳状态！
“呵”地一口气喷出，正中身前悬浮的道经师宝印，法印“嗡”地一下震动起来，同时震动的，还有整个法坛。这一刻，法印、旗幡、坛体气机浑融，精纯元气贯穿其间，弥合仅有的几处缝隙，待一切完备，又是“嗡”地一声响，法坛上，千百符纹分形齐齐闪亮，这件巨型法器的功用，终于激发出来。
余慈脑中轰一声响，飘飘然便似阴神出窍一般，事实上，是他的身体整个地往上抬。随着法坛上符纹作用，重达数千斤的法坛竟是硬生生悬浮起来，与地面隔了数分距离。
云楼树空间打开，另一块玄水曜岩从中滑出，直坠下去，转眼和法坛接触，出奇地没有半分声响，仿佛法坛变成了水面沼泽，承载不住重物，让岩石无声无息地陷了下去，
余慈亲手打造的地气运转中枢，就以这种方式，从坛顶渗透到坛底，再落入地气窍穴之中，将其牢牢封实。在法坛内部四尺深的空间里，它与法坛发生了一连串气机交换，由此暂时形成了受法坛统驭的局面。
余慈倏地定住，剑尖前指，龟鹤炉内，妙洞真香滋声点燃，袅袅烟气便从尖形炉盖的缝隙间溢出，入鼻则魂魄齐动，大有清绝超逸之感。
“承天效法，地祗神皇，厚德和顺，负载江海……”
随着余慈颂念符咒，一片椭圆树叶形状的灵符飞起，投入升起的烟气之中，光芒急剧外烁，一道接一道的光芒散射下去，斜刺入地层，刹那间，这片区域的地面，微微震动，无边地气，开始汇聚，并通过地气窍穴上的那个运转中枢，滤去过于狂暴的部分，化为一道精纯的气柱，透射上去，正中法坛底部。
法坛和地面的缝隙间，厚重的黄色光波透出，像是下方托举的莲台。
余慈全身一震，浑厚的地气入体，那可是能把常人活生生撑爆的份量。
昨晚有酒场，今天真的要看人品了……
第七十章排放
太快了！
陆青皱紧了眉头，余慈启动“地祗厚德神符”之后，其间地气运化固然流畅，但转化起来，也太没节制。（又是这等消耗，后面怎么控制？
这一点，余慈也知道。
记得青松先生说过，经由符法灵光袪洗，一个弄不好，会把整条伤腿炸碎掉。这并非危言耸听：想要凭借符法解除妖毒，必须是极为上乘的符箓，这种符箓动辙数百、上千的窍眼，功效确实强劲，但其运使调度的能力，也绝不是常人所能具备。
人体是最为精密的结构，筋骨血脉或强健或柔弱，组合并行都有一定之规，而妖毒渗入肌体，几乎无处不在，用符法灵光洗涤时，也要面面俱到，想要顾及这强弱交缠组合的结构，不使其出一点儿差错，对操控者来说，实在是太难了。
就以“地祗厚德神符”为例，共有三百六十五个窍眼，固然可以混乱万毒，不解自消，可真要使出来，所消耗的真煞就足以把一个还丹修士抽干，更不用说中间还有许多与运转地气的变化，就是以青松先生那样的步虚修士看来，也是个难度极高的问题。
余慈估计，真要达成效果，起码需要一位精通符箓之道的长生真人使出来，才能运转如意。这样的人物，余慈这一辈子所见的人中，或许朱老先生算一个，且要是几百年前的；羽清玄算一个，但也要真身到此；就连解良都差了几分。
像他这样，以还丹修士之身，开坛作法，强行催运符箓的，说一个“凶险万端”，绝不过分，若是青松先生在此，必然笑一声“不知死活”。
然而，余慈经过多日来的思考，却已胸有成竹，这一刻，心内虚空开启。
汹涌澎湃的地气和余慈气机相接，就此映入其中，显化为一片浓郁的明黄光芒，自地面升起，像是中心孤岛上腾起的毫光。与之同时，蛊雕的妖毒同样作为物象的一部分呈现出来，化为绕行在核心符纹外的丝缕黑气，沉浊如污水，缓缓流淌。
至于二者之间，亦即生死符的正下方，亦有一座法坛显化，上面旗幡招展，十分庄严肃穆�