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元子羞羞怯怯地叫了声伯伯。贵恕笑眯眯地对元子说：山野情趣，不知道能不能习惯，请进屋吧。
一排四间房，贵先生和元子走进中间客厅。
当中一个琴台，正对大门口。视线缓缓朝前推进，但见一畦菜地，一条弯弯小河，一片平整农田，一道横卧的山岗。再远处，笔直陡峭的悬崖夹住一道峡谷，瀑布飞溅。透过幽长的峡谷眺望，峰峦叠嶂，极远处云缠山腰山入云海。
元子坐上琴台问：一早就遭太阳直射，夏天会热吗？
贵恕微笑着说：我每天看到的都是日出，看不见日落。
元子笑嘻嘻地说：有点意思。她随手拨了根琴弦，悠悠荡荡的琴声袅袅不绝。她胡乱拨弹一阵，觉得特别有趣，一边乱弹一边格格欢笑。
贵恕笑眯眯地看着元子，元子拿他心爱的古琴胡闹他也不生气，似乎他能容忍孩子的一切调皮甚至恶作剧，似乎他温暖的目光永远在鼓励孩子随心所欲。
但这并不表明他对孩子撒手不管。他像一座冰山，看上去不刮风不下雨，实际上他能对人产生深刻影响，如同冰山影响气候。
等元子闹够了，他温和地问起元子：家在哪里，家里还有什么人……他对此非常看重，问得很详细。
元子本来想含糊其辞，但又想，贵恕差不多是她公公了，早晚会知道一切，如果对贵恕刻意隐瞒，反而像是欺骗长辈。加上元子不善于撒谎，她一见贵恕那么亲切和善，就毫无隐瞒地照实回答。
可是还没等元子说完，贵恕突然就变脸了。他的目光变得异常冷漠，仿佛凝固了。他扭过头不再理睬元子，而是凝望大门外的远山飞瀑，一张饱经沧桑的脸在微微抽搐。txt电子书分享平台 书包网
第十九章 或愚或智（6）
他几乎可以肯定，元子不能给他儿子带来幸福。他对幸福的理解与众不同，他认为幸福就是被伺候。
他从小就被伺候惯了，那时他过着呼婢唤奴的生活，他感觉很幸福。解放后一切都改变了，没有人伺候他，反而需要他伺候人。他成分不好，他在外面要伺候领导，不能伺候好领导就要挨整。所以回家后，他很需要有人给他做饭，给他洗衣，给他端茶倒水，给他铺床叠被，任由他发脾气，听从他颐指气使……可他妻子是豪门千金，很不善于伺候人，反而需要他来伺候妻子。
几十年来他把妻子伺候得很好，看上去他们夫妇琴瑟和鸣，其实他并不感到幸福。他被迫学会做家务、种蔬菜、养鸡孵蛋，看上去他自得其乐，实际上他是无可奈何。他已经习惯了，接近麻木了，也就不存任何奢望了。他只是希望他的儿女，能过上被人伺候的幸福生活，别像他那样一生都在伺候人。
现在一听元子的家世背景，一听元子是他妻子一样的千金小姐，他马上联想到自己几十年来伺候人的生活，油然而生一种说不出的伤心。
他太清楚千金小姐多难伺候，如果给他再次选择，他宁肯选择粗手大脚的农家女。
他一生没有成就感，甚至没有一个听他使唤的人。香香虽然很孝顺，可他不要香香伺候，他一看香香插手粗活重活就心疼不已。他需要被伺候，却不忍心把女儿当丫鬟使唤，他希望香香像她母亲那样娇贵，不是伺候人而是被伺候。
对于自己的儿子，他同样希望被伺候，而不是步他后尘，也去找个千金小姐来伺候。这种伺候人的生活，在热恋时会乐此不疲，天长日久就会厌倦，就要发生冲突，弄不好就要散伙。如果一定要维持，就会像他那样，一点没有幸福感。
但这些话他不能对儿子明白地讲。他不想让儿子知道他没有幸福感，他更愿意自己的孩子一直相信：他很幸福，他乐意把孩子的母亲伺候得很好，他和孩子的母亲非常恩爱。
沉默了一阵，他扶上拐杖，颤抖着站起来，招呼贵先生去里面房间。
父子俩这一进去就很久没出来，隐约听见贵先生在苦苦哀求。元子一阵心惊，急忙凝神静听。
只听见贵恕在说，他不用多听解释，只凭元子出身于那样的家庭，就知道贵先生是鬼迷了心窍，他一定要坚决阻止……
突然贵先生冲了出来，拉上元子就走。猝然的变化把元子惊得脑子一片空白，她感到天旋地转，慌得不知所措。
贵恕一瘸一拐追出大门，他追赶不上，又非要追赶，禁不住怒气攻心，“哇”的一声喷出大口鲜血，扑通跌倒在菜地。
贵先生慌忙扔下元子，掉头跑回去，抱起贵恕声嘶力竭地呼喊爸爸。贵恕睁开眼睛急促喘息，仍然挣扎着说：孩子，你不懂幸福……他哽咽着说不出话了，只是老泪纵横。
贵先生抱上贵恕进屋，元子惊恐不安地跟进来，贵恕对元子挥挥手说：对不起你，你请回吧……
元子扑簌簌掉下成串的眼泪，转身冲向汽车，殷雄立即紧跟上去，先送元子回古集了。
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中午，妈妈余宫榴回来，她也不赞成贵先生与元子相爱。
余宫榴曾经是师范系副教授，她很善于教育孩子。她决不粗暴干涉，只是循循善诱。
她说爱情很复杂，爱情是多种需要的满足，至少要满足利益需要、亲情需要、友情需要和*需要。可是任何一个男女，都不可能完全满足对方的四种需要。
第十九章 或愚或智（7）
有的小姑娘跟老头子结婚，利益需要得到了满足，其他需要就难以充分满足了。老头子很难跟小姑娘成为志同道合的朋友，性生活也不会协调，双方的亲人即使接受对方，也难以产生血缘亲情。
有的夫妻结婚十几年就没有多话可说，性生活也可有可无，可能还很贫贱，但他们未必不幸福。他们把对方父母当成自己父母，把对方兄弟姐妹当成自己兄弟姐妹，他们接近血肉相连，越来越像兄妹，他们亲情融融。
有的男女志同道合心心相印，却不能成为夫妻，只是亲密无间的异性朋友；有的男女仅仅是性伴侣，同样恋恋不舍。
因此，任何人都不可能仅靠一个异性获得全部满足。余宫榴以不可思议的坦率告诉儿子：爱情需要从第三者寻求补充。那么哪些能从第三者获得补充呢？友情可以保留在婚外，性伴侣是贪得无厌的需要。照理母亲对儿子讲这些太不应该，你应该明白妈妈什么意思。
她看儿子木愣愣地仍然不明白，只好说得更明白：友情、性伴侣是需要不断更新的，很难从一而终，如果非要结婚，就不能把友情和性伴侣作为选项。所以你只有两种选择，是要利益呢，还是要亲情？
贵先生沉默不语，像是在听天书，他第一次听到这种奇谈怪论，但又觉得不无道理。
他甚至有些兴奋，油然想到跟旷君的关系，跟枝春姑娘的关系，跟杜小荷错失的关系，跟水娆还有其他人那种既不像同事又不像恋人的关系……他确实喜欢她们，也很需要她们，但一定不会跟她们结婚。他不由得满怀感激，觉得母亲最能理解儿子，几乎能原谅儿子的一切所作所为。不然他总是有种罪恶感，他总是觉得对不起元子。
可是由此一来，他也无话可说了。他本来想对母亲说，他和元子爱得死去活来，非要阻止他和元子相爱，那他只好以死殉情。
现在按照母亲的说法，爱就是四种需要的相互满足，而第三、第四种需要不可能满足，至少不可能从一个人身上得到持久满足。如此他只好在利益、亲情间作出选择，他肯定要选择亲情。
他很爱自己的父母，也懂得父母的心，他知道父母需要什么。
父母很需要尊重，他们比一般人还需要尊重。几十年来他们从没得到过尊重，原先是挨打挨骂，被人家剃成阴阳头游街示众，他曾看见有人朝妈妈脸上吐口水，曾看见爸爸遭人打断了腿……后来虽然*了，但他们无权无势，他们还不如村长受人尊重。几乎没人理睬他们，所以他们一直不肯出门，他们总是闭关在家翻看旧照片。
照片上的爷爷和外公，一个是国民政府的财政次长，一个是中将师长。照片上的爸爸、妈妈，都是早先的国立政治大学毕业生。那时爸爸还参加了“青年远征军政工班”，妈妈还参加了抵制蒋经国出任政治大学教育长的*。那时他们神采飞扬，他们出类拔萃，他们和后来的好多知名人士曾经交往密切。
可这一切都远去了，爸爸、妈妈看着照片就流泪。他们实在心有不甘呐，可他们只能徒叹奈何，没有多少人还记得他们。
他们唯一欣慰的就是儿子、女儿还能尊重他们，还能在他们面前百依百顺。如果他和元子结婚，以元子的任性和傲气，元子能尊重他们吗？元子能在他们面前百依百顺吗？
还有元子的姨父和妈妈，那么位高权重的人，他们能尊重爸爸、妈妈吗？他们能把这对乡下老翁老妇高看一眼吗？如果也是蔑视他们，或者冷淡他们，贵先生知道父母的脾气，那将是永远不会来往。说不定还把他和元子一起赶走，从此落下父母在孤寂哀伤中独守残阳……书 包 网 txt小说上传分享
第十九章 或愚或智（8）
一念及此贵先生打了个寒噤，他决不能舍下父母，决不能只为自己的幸福而不顾父母的需要。父母只是期盼个百依百顺的孝顺儿媳，期盼亲家之间能够相互尊重平等来往，期盼也能过上亲情融融的生活。
他们来日不多了，都很老了，他们什么都没有得到，如果唯一的期待也落空，做儿子的情何以堪。
见贵先生不言不语，贵恕继续教导儿子：再换个角度想，即使纪元子是个好姑娘，以你的收入水平，你怎么支撑她高贵的尊严？只有两条路，一条路是你被她包养起来，另一条路是你冒险掠夺。如果被她包养起来，你能心态正常吗？心态一旦失去正常，你会干什么，只会冒险掠夺。冒险掠夺是什么后果？你应当清楚。纪元子是树，燃烧后是火炭，埋葬后是煤，无论火炭还是煤，换