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，这就形成了天、地之和55的数理。
“洛书”排列上下左右称为“四正”，四角又叫“四隅”，其成象纵横行、列、对角线之和为15，9＋13＋72＋84＋610，1＋3＋9＋74＋2＋6＋820。根据这些数理变化组合数学，在国防工业、物理、化学、生物、计算机科学、医学领域、空间技术、信息编码、遗传工程等都有重要的应用。
洛书四正、四隅和中央数之和为45，再加河图天地之和为100，古代哲学家认为这些数，足以说明宇宙间各种变化的相互关系，是非常神秘而难以理解、捉摸不透。所以，《周易。系辞传》说：“此所以成变化而行鬼神也”。
本书是为弘扬中医文化，在世界诸子百家中纵横捭阖运用的体现，起初启发创作是我珍藏的一本祖父留下的古医书《灵龟抄本》。
《灵龟八法》是古老针灸开穴治疗疾病的经典，纲举目张。《医巫记》以中医文学化的“叙述”手法，以传奇故事悬疑的夸张形式，达到传播博大精深的中医文化内涵的目的而“发功”，书中难免有不足之处，学海无涯，医林硕学，请读者斧正！
《医巫记》读后感
一口气读完《医巫记》已是华灯初上，我不敢妄言，只是惊异于碧小禅先生的艺术天赋，天马行空的思维，更感动的是给我们提供了这么一部耐人寻味优秀的作品，展现在读者面前的是前无古人，后无来者的创新，中国500年后又一次文艺复兴时代来临。
这个文艺时代是第二次脱变传统之后走向悬疑新时代，《医巫记》犹如在中国文艺界沙漠里碰到的一株最好的仙人掌一样，清凉甘甜，浮光掠影、润泽心田。比如透着苍凉的医祖这样说“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，转眼成灰。我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。” 年枭不知道医祖想说什么，却看到这个抛弃自己的“父亲”眼瞳中那一股无可奈何，他知道此刻这个父亲需要的是什么，可是他无法从嘴里喊出来，忽然沉默下去。
看着身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前的医祖。彼时月光如水，我们青春年少，驽马鲜衣。现在光阴如梭人渐老，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。
佛也笑了，当他笑的时候，就好像春风拂过池水，一百朵最美的鲜花同时开放，又好像冰雪刹那融化，沙漠中出现绿洲。
他很关心地说：“你没事吧，为什么你的脸红了青，青了白呢？这是什么法术，放心吧，虽然你又丑又笨又呆，但我不会嫌弃你的，我的忍耐力一向强于别人。”
能让一个人眼睛发亮的，只有两种感情，一种是爱，一种是恨。我们常说谁谁谁看见了金子就眼睛发亮，其实那不是他的眼睛在发亮，那是他的心，他的贪心。你有没有试过在一个午后，穿一件月白的衫子，走到桃树下，静静地站在某个人的背后，微笑地着看他，觉得心里一阵一阵温暖，那时候你的眼睛一定是发亮的，亮得只能看到他。那就是爱了。当然，恨也会让眼睛发亮，非常非常炽热的亮。
梦做久了，总是会醒。情呢，情是不是也会一样？有人说，情到浓时情转薄。但是，真的，只是这样么？
上帝挣扎着从地上爬起，脸色凄迷，口中喃喃道：“这没了她的世上，我醒了又有何用？不如随她而去。”
“她化为风，我便化为风；她化为雨，我便化为雨。从此再不分开。”
他一步一步蹒跚着走开，背影竟如此单薄苍凉。
他的眉目一片温柔，不复最初的暴戾之气，他的脚开始渐渐化为细沙，往上，再往上，身体化去，手化去，微笑的唇和眼化去，苍苍白发化去。
太空中渐渐出现了一只眼睛，人们说，那是上帝之眼。这个幽蓝色的眼睛看着我们微笑，笑得又甜蜜又凄凉。地上终于只余下一堆细细的沙。
风轻轻地吹，沙漫天飞去。
此刻的窗户外，飞天悲伤的看着这一切，已不知风干了心中多少的泪水。
难道真的不提了吗？
她的眼神是那么的柔和，气质是那么的卓然。观音菩萨的身后，突然出现了数不清美丽的手臂，如莲花盛开，如微波荡漾，如心瓣绽放。观世音菩萨在那遥远的天国独自起舞，她在向世人诉说着什么？生命轮回，人生苦短，红尘险恶，世界上每个人都是寂寞的，寂寞的象天边那一朵云，随便刮来一阵风，便可以将人的云朵吹的无影无踪。观世音菩萨慈悲怜悯，普渡众生，也许是看人世间之万物受苦受难，起了慈悲心肠，虽然人看不到，但心可以感应到。
我依然沉浸在遥远和空灵中不可自拔，“爱是我们共同的语言”，已经不能让我再次感到震憾，只有感动。
新武侠大师金庸在新疆天池论剑，有记者提问之后，武侠之后读啥，金庸笑着说，象江湖一样重新崛起一个新门派，会向文坛盛世灿烂绽放。悬疑小说开始如长江后浪推前浪，碧小禅就是这悬疑小说的弄潮儿！
世上本无事，庸人自扰之。我们总是喜欢埋怨生活充斥着太多的烦恼，同时又时时处处、想方设法地寻找摆脱烦恼的途径，却没有想过，其实我们是在自寻烦恼。
这就是读书、品书、看书得来的体会。
如今好作品已经不多，值得一读的小说又太少，阅读悬疑小说，需要一定的分辨能力，生活中充满了暗示，爱情、亲情、友情皆是双刃剑，假如谁想利用，也必将为其所伤。《医巫记》读来云遮雾绕，犹如一场神话的美丽盛宴。
揭示的不仅是现实，而且诠释的是人生哲理，社会警示，更是一份共建和谐的责任。
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