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只是法空和尚没料到疯癫二道的存在。那二人的修为在吴尚道之上，不是人力所能卜测的。又因为这二人实在不能以寻常人情度量，便是吴尚道看他们出手击杀三罗汉时的绝狠也有些胆寒。
吴尚道站在三僧尸体之前，叹道：“看来佛门是要与我死磕。也罢，明日我修书一封，若他还是痴迷不悟，那也怨不得我了。”吴尚道眼见谷中众人一日消沉更甚一日，尤其两个徒儿，年纪轻轻便有心事。理灵脑子活络，已经萌生退道之心。道者曰：来者可据，去者不留。若是理灵自己要走，吴尚道也不会挽留，但到底师徒一场，吴尚道视他如亲儿，不忍心他背离唾手可得的康庄大道。故而方有修书一封的说法。
疯癫二道只觉得这话有些吊诡。何以修书一封便能劝退佛门？便是圣人也未必能劝回痴愚，否则封神台上哪有三千魂灵？
吴尚道却也不是十成十有把握，回屋里将书信写好，又仔细封了信封，缓步出来，道：“我去送信，谷中全仰赖诸位了。”疯道一把拉住他道：“你莫非另有后手？”吴尚道点了点头。若是没有后手光凭一封书信自然是个笑话。不过那后手却是以黎庶百姓为兵刃，以万劫佛法来要挟，莫说真要实行，便是恐吓也足以让吴尚道头皮发麻。
“师父，徒儿想随你一块去！”理灵突然上前道，口吻坚持，“有事弟子服其劳，必然不能让师父一个人去犯险。”理诚闻言恍然大悟一般，也上前嚷着要去。
吴尚道摇了摇头，道：“为师不会犯险。你们跟去了反而不便，乖乖呆在谷里，莫误了功课。”理诚满脸关切，不再多言。理灵却想：什么书信，不过是装装样子的，必然是去大开杀戒不让我们知道。
这股怨念一出，别说吴尚道与疯癫二道，便是石木都隐隐有些知觉。吴尚道不复多言，御风而起往长安去了。
自法空任了国师，便在长安青龙寺长住。青龙寺上下皆视其作佛菩萨下凡历世，恭敬非常，没有半点违逆。他又招了化城寺的嫡系徒子徒孙过来，借青龙寺大开道场，讲经说法，成了家喻户晓的一代高僧活佛。此时他见天际丹云显现，知道有道门真人驾到，倒也不托大，屏退左右僧侣，独在大雄宝殿等候。
吴尚道直到了大雄宝殿方才降下风头，仰头便见金光闪闪的牌匾上写着“那伽定处”。吴尚道昂首而入，见老和尚坐在佛像正中的蒲团上，一如在化城寺一般。只是青龙寺并非天下名寺，没化城寺那般排场，左右也没有一僧侍立。
“福生无量天尊。”吴尚道作揖行礼。法空和尚合什宣了佛号，拂尘轻甩，一个蒲团滑向吴尚道，在道人面前稳稳停住。吴尚道跪坐蒲团上，从怀中取出书信，飞与和尚。那信在如蒲团一般，稳稳在法空面前停住。
法空和尚接过信，开启默读。吴尚道写了足足三页，每页上都是蝇头小楷，细密如麻。法空和尚读了良久方才将这信读完，在空中一挥，化作灰灰。法空和尚道：“道友何至于恶毒如斯？”说话间，和尚两眼蒙了层水汽，干枯的手微微发颤，显然强制压抑着自己内心的激动，或者说悲愤。吴尚道坦然应对，淡淡道：“法师何至于迫我如斯？”一时间大殿内宛如无人，悄无声息。
终于还是法空和尚叹了口气，道：“道友直言吧。”吴尚道微微颔首，站起身来，道：“重中之重，不可骚扰我家人。”法空摇头道：“这第一条便谈不拢了。”吴尚道也不管他，自说自话道：“二，从此你我进水不犯河水。”法空这次没有说话，静静看着吴尚道。“三，三，若要凑个数，那便是日后你我永不相见。”吴尚道静静说完，看着老和尚。
老和尚吸了口气，悠悠道：“你与我佛门以成水火。若是我放你任你，不能向天下信众交代。”老和尚与吴尚道有什么冤仇？境界到了他这层，便是吴尚道真的浓痰吐在他脸上也能任其自干。只是他现在是天下佛门领袖，好不容易有了大弘佛法于天下的功德，若是因为底层信众看不起他而背弃佛门，岂不竹篮打水一场空？
修为再高的人，一旦与世俗打上交道，便要和光同尘，同流而行，否则便失了上善若水随缘而化之教。吴尚道自然知道和尚的顾虑，也不多言，只是看着那法空和尚。法空又道：“唉，除非，道友开山传道。”吴尚道嘴角轻扬，道：“也并非不可商量。”现在吴尚道手中握有王牌，即便不漫天要价，也不能随手放过。
法空明白吴尚道的意思，静了静心，道：“佛门永世不与道门为敌。”他见吴尚道不为所动，便又道，“贫僧愿出薄力，沟通佛道。”眼下佛门势大，法空甘愿佛道一家，已经是做了极大的牺牲。吴尚道却依旧摇头，默然无语。法空又叹了口气，道：“贫僧有生之日，不入蜀地。”看到吴尚道还没反映，法空又补了“与弟子门人”这五个字。吴尚道微笑道：“法师，贫道只求一件事。”法空问道：“何事？”吴尚道仰头看了看宝殿上的如来金身，低声道：“从今往后，天下僧侣，必须受戒。受戒之后，一律除出本宗，算作地藏宗。”
佛教传至中土源于后汉，时至今时有十六宗之多，其中法门各异，不一而论。若只是如此却还不难，法空还有信心能够将其归于一教之下，偏偏十六宗中并没有吴尚道说的“地藏宗”。
若只是开宗倒也无妨，只是受戒之后除出本宗……那原本是律宗的僧侣呢？人家受戒更系统，更有佛法支持，你却让他们除出本宗……法空闭目良久，道：“贫僧无能为力。”
吴尚道又看了看法空，道：“我未必要什么结果，我只要你去做。”法空沉默良久，道：“你要我背负千万劫之恶缘么？”吴尚道气定神闲：“你不下地狱也可以，这恶孽我来背，你以为如何？”法空突然俯身而泣，难以自已。
吴尚道吸了口气，道：“贫道将于立春之日在崂山开坛论道，法师能不呼应否？”说罢转身飘然而去，只留下法空一人老泪纵横，一时之间神气涣散，仿佛老了十年不止。
后堂有僧人见吴尚道走了，慌忙出来扶起法空和尚。他们见法空和尚哭得悲恸，也不知如何劝解，口颂佛号，打起木鱼，击磬鸣钟。吴尚道已经飞出老远，却听得偌大的长安城只有青龙寺鸣钟，想必是自己将老和尚打击得不轻。这老和尚修为精深，却破不了法执，一心以弘扬佛法为己任，几乎成了他内心世界的唯一存在。这固然令他百魔不侵，却也是最大的破绽。
没有第三个人知道吴尚道在信里写了什么，也永远不会有人知道。如果赤明也在当场，或许他会猜出一二，但即便是他也猜不到吴尚道到底把这柄利刃插得有多深。这不是吴尚道魔功了得，只是因为吴尚道的天赋。天赋，从二十一世纪物欲横流之世带来的天赋。
吴尚道的三页纸里，前两页都是描绘那个物质丰足，泛娱乐化的世界。只有最后一页才写了一句：“比丘僧众，以和尚相出没红尘，浮财万贯，香车美女，不计其数，尤厌其少，举世却皆言其为真活佛。”正是这一句话，直刺法空心中间隙，顷刻间让他寄情的支柱崩塌。
——魔谓佛曰：汝灭度后；令我弟子；皆剃发著僧衣为沙门，食尔饭，坏尔戒律，改尔教义，灭尔正法，尔能如何？佛黯然泪下。
凡俗之人若是知道自己的死期，必然食难下咽，寝不安席。法空这等高僧看破小我，以死相迫简直如同儿戏。反倒是凡俗之人毫不在意的道统正法，在法空心中却比生死更为重要。佛尚且黯然泪下，何况法空。
法空正是相信吴尚道有办法让这可怕的现象变成现实，方才愿意放下一切，自愿背负恶果，低声下气求吴尚道不要做这等“恶毒之事”。虽然吴尚道所提的要求最后必然导致佛法受众衰减，佛理难明于天生智慧者，但两害相权取其轻，法空还是认了。他唯一的要求便是吴尚道也要开山立派，一来绝悠悠众口，二来也是对统合佛门一体的外部压力。
吴尚道明白困兽犹斗的道理，凡是预留一线方能把握那个度，于是也同意开坛传道。之所以选在崂山，无非是因为他曾去青岛旅游，爱其山海一线的美景而已。而且蜀中道门兴旺，何必去凑那个热闹？北地寒苦，连饭都吃不饱怎么修身？南方瘴疠之地，百里无人，道与谁听？淮南是法空的老家，总不能这点面子都不给人留。
而此时东海之滨的崂山却是无主之宝。重阳祖师与长春祖师都曾在此修行，乃是实打实的洞天福地。吴尚道打定注意，既然要开山，便选个好地方，以免日后自己家里都呆不下去。
第六十八章 念全真
青天白云之中，一朵红色火云显得颇为另类。近处细看，这火云却是一袭大红袈裟，淡淡络着金丝。袈裟上站着一中年僧人与一沙弥，两人如踩波浪，随着翻滚的火云袈裟起伏不已。中年僧人一脸祥和，颇有高僧姿态。少年沙弥却是激动不已，显然这二僧绝非寻常出门游历那般简单。
中年僧人见天地之际浮出一座雄壮城池，渐渐按下风头，在城外落了地。适时佛法昌盛，尤其近畿左右佛风盛行，百姓多有信佛的。进出城门的人流如织，见了这得道高僧纷纷让路。僧人双掌合什，低头走过，口诵大悲咒，为众人祈福。小沙弥昂首阔步，全然不似大和尚那般谦卑，倒有几分与他年纪不相称的气派隐隐流露。
二僧入城，问了路径，来到一座寺庙门口。早有知客僧等在那里，见了二人连忙跨阶而下，合什行礼，宣了佛号，恭谨问道：“可是苦尘法师？”
来者自然是在兰若寺受罚的苦尘了空师徒。苦尘恭敬回礼，报了法号。那知客连忙国师有请，转身引路。苦尘紧随其后，不一时便走到三重飞檐的大雄宝殿。了空突然拉了拉师父的袍袖，低声问道：“师父，那伽定处是什么意思？”苦尘停下脚步，望了那块金匾，道：“那伽定是指常定之心，加个处字，意�