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恶魔老祖被紫月弄的不知道如何回答，半响才道：“哦，那个他过的很好，他让我来接你们过去，人间界不久后就会面临一场大劫；他不希望你们有什么意外发生。”
“他在哪里？他现在在哪里？”虽然得到了陈圣轩的消息，但是紫月依旧无法平伏心中那日积月累的思念。
“老大回来了么？”随着一阵阵奔雷般的脚步声过后，凌飚小黑以及十名古家族战士还有那两个问题神兽，全部出现在大厅之内。
小黑凌飚已经完全觉醒了，实力也相比当年有了远大的提升，当见到这个凶神模样的老者后，小黑凌飚确信此人绝对是高手榜上有名的人物。
小黑收起了焦急的面容，走到恶魔老祖面前疑惑道：“是老大让你来的？”对方实力远超自己，小黑绝对不敢想象陈圣轩能有能力派出这样一个人来，立刻对恶魔老祖的身份起了疑心。
“是修罗让我来的，难不成你怀疑老夫的言语，以老夫的实力，就是把你们绑过去都可以，千万别怀疑那些不该怀疑的人，会出人命的。”恶魔老祖嘿嘿笑道。
“为什么要我们去修罗界，难道那个屠宰场比人间界还要随和了？”搜寻了一下前世的记忆，凌飚自然的问道。
“老夫最讨厌你们这些婆婆妈ma的人，我说过了，不久之后，可能人间界都不复存在了，你说修罗界和人间界哪个安全？”恶魔老祖是有气发不出，憋的整个人只发闷。
“不错，你们随他去吧，即使你们留下来也改变不了什么的。”本来有些微妙的气氛被紫莫的一句话改变了。
“父亲，你说什么，这一切都是真的么？”紫月之前是因为太想念陈圣轩，把恶魔老祖的话当做一句过渡句罢了，可是同样的话，又在自己的父亲口中说出，紫月不敢相信这一切都是真的。
【240章 人界之危】
紫月凝视那个曾经年轻力壮的父亲，失声道：“父亲，这都是真的么，为什么会变成这个样子？”紫月知道如果真的到了那一天，父亲一定会和人间界同生同灭。
紫莫轻轻的点了点头，心中当然知道紫月的想法，但是依旧一副淡淡的笑容，是那样的平静宁人。
“你知道这其中的原因么？”紫月立刻回过头问道。不敢在注视着父亲的眼睛，她怕自己会哭出声来。
“应该是那几个老不死的原因吧，总之这件事不是你们这些人能左右的，我劝你们还是离开这里，就连陈圣轩那小子也无可奈何的。”恶魔老祖懒得在解释下去，对于一个没有善心的人来说，最怕看到这种煽情的场面，生怕自己内心深处一直坚持的某些东西是错误的。
“不可以，绝对不可以！”紫月呼喊起来。
“真麻烦~！我说小娘子，你到底再说什么，什么不可以不可以？”恶魔老祖突然都感觉到自己的脑袋都变大了。
“其实想要人间界颠覆也不是那么容易的，孩子你放心吧，为父不会出什么事的，其实人间界才是六界中的最强一脉，你还记得为父说的这句话吧。”紫莫为了不让女儿担心，安慰道。
“可是……这怎么可能，人间界它……”紫月怎么想都想不明白，为什么最弱小最底层的人间界会是最强大的那一个。
就连恶魔老祖也是疑神疑鬼的看着紫莫，像是看傻子一般，找借口也不至于找这么假的借口啊。
“好吧，今天我就和你们说吧，人间界其实就是曾经的东方神界，每到一个定期，人间界便会颠覆一次，这是谁也无法改变的了。”紫莫望着周围不相信的眼神，缓缓道。
听完紫莫的回答，恶魔老祖更是无奈的摇摇头道：“东方神界？！哼，还不是让人给灭了，东方神界有哪个人能挑起这么重的大梁，开什么玩笑。”
紫莫看着恶魔老祖温和道：“你是恶魔对吧。”
恶魔老祖很奇怪，为什么这样一个傻子会一下子就认出了自己。半天说不出话来，愣愣的望着紫莫，傻傻的点了点头道：“你怎么会认得我？”
恶魔老祖已承认了自己的身份，凌飙小黑两人立刻警觉起来，这个名字可不是一般的代表，恶魔的凶名在其他各界谁人不知？！
“我果然没有认错人，你还记得当年的先祖大战么？”紫莫淡淡道。
“废话，当然记得，老子就是因为那事才被人囚jin的，快点说你到底想说什么。”恶魔老祖已经等不及了，能知道先祖大战的人已经不多了。
“我可以明确的告诉你，那些曾经陨落或是消失的先祖全部都隐藏在人间界，你相信么？”紫莫正色道。
“你……喋喋喋喋……”恶魔老祖本来凝重的表情立刻舒展开来，大笑起来。
“呵呵，我就知道你是不会相信的，等到那一天你就会相信了，看来那一天已经不远了。”紫莫深深的叹息道。
感觉到对方口气中的味道，恶魔老祖也渐渐收回了笑容，猛地想起了当年的那些先祖，那个时期才是六界最强盛的时候。
特别是东方神界的那几个家伙。
（一些东方神界大神的资料；酆都大帝，道教信奉的主宰地狱的最高神灵。其形成与演变，经历了一个漫长的过程。《论衡订鬼篇》引《山海经》云：‘北方有鬼国，……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。‘①《太平经》多土府、土主召人灵魂、考人魂魄之说，如卷一百十二称：‘大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。‘②卷一百十四又云：‘为恶不止，与死籍相连，传付土府，藏其形骸，何时复出乎？精魂拘闭，问生时所为，辞语不同，复见掠治，魂神苦极，是谁之过乎？‘③晋葛洪《枕中书》载：‘鲍靓为地下主者，带潜山真人。……蔡郁垒为东方鬼帝，治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝，治罗酆山。‘④这些是道教关于地狱及其主宰神较早的说法，为其后丰都大帝的滥觞。
到南朝时，道教对酆都大帝的描绘比较成系统了。陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为‘酆都北阴大帝‘，称其：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。⑤陶弘景《真诰》卷十五‘阐幽微第一‘载：
‘罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，……第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫是为鬼神六天之治也。‘注云：此六天宫‘是北丰鬼王决断罪人住处，其神即应是经（今）呼为阎罗王所住处也，其王即今北大帝也。……凡生生之类，其死莫不隶之至于地狱。‘⑥又云：
‘炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。‘⑦《真诰》卷十三也说：‘鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。⑧是总生杀大权的鬼官。上述说明南北朝时道教已形成酆都大帝主管地狱的信仰，当时多称为北帝君，简称北帝。
魏晋南北朝时，佛教地狱说在社会上广泛流传，有所谓十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，道教汲取了这些思想，逐步形成了酆都鬼狱并塑造了酆都大帝的形象。《道藏》洞真部本文类《元始天尊说酆都灭罪经》的十会斋功德十王名号与《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》同。正一部又有《元始说度酆都经》。
道教的酆都大帝，原说住在北方的罗酆山，称为北帝；而后世却以今四川的酆都县为鬼城，系酆都大帝的治所。这一转变大约发生于宋代。清俞樾《茶香室丛钞》卷十六引宋范成大《吴船录》说：‘忠州酆都县，去县三里有平都山。碑牒所传，西汉王方平、后汉阴长生皆在此得道仙去，有阴君丹炉。……阴君以炼丹济人，其法犹传。‘俞樾按：‘酆都县平都山，道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。读《吴传录》，乃知因阴君传讹，盖相沿既久，不知为阴长生，而以为幽冥之主者，此俗说所由来也。‘⑨同卷‘罗酆山‘条又云：‘按罗丰山为北方鬼帝所治，故有罗酆治鬼之说，而世俗乃指今四川酆都县。《夷坚志》云：
‘忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极地狱之所。‘盖南宋已有此说。清方象瑛《使蜀日记》说：‘酆都县城倚平都山，道书七十二福地之一，素以‘鬼国都城‘闻名。传说汉王方平、阴长生先后于平都山修道成仙，白日飞升，后人误读‘王、阴‘为‘阴王‘，讹传为‘阴间之王‘。酆都乃成阴曹地府。酆都城的阎罗殿被误传为酆都大帝的宫殿，地藏菩萨讹传为酆都大帝。
我国传统信仰的地狱主宰有东岳大帝、地藏和酆都大帝，前者源于汉族民间信仰，中者源于佛教，后者则源于道教，在中国南方及东南亚一带有一定影响。
关圣帝君简称关帝，俗称关公，即中国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。关羽，字云长，河东解（今山西临猗西南）人，为蜀国统兵镇守荆州，后败死麦城，谥为壮缪侯。传说关羽死后身首异处，头葬洛阳，身葬当阳玉泉山，荆州人感其德义，立玉泉祠祀之。《云溪友议》称：‘蜀前将军关羽守荆州，荆州有玉泉祠，……祠曰三郎神，三郎即关三郎也。‘①宋孙光宪《北梦琐言》卷十载：‘唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚‘。②说明唐代尚视其为人鬼之流。宋洪迈《夷坚支志》甲卷九载：‘潼州关云长庙，在州治西北隅，土人事之甚谨。偶像数十躯，其�