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嫡福晋被他的一席话气得身子都颤了。是啊，你是通知我要去瓜尔佳雁姬了，可那时你已经在去瓜尔佳府提亲的路上了，连反应的时间都没留给我。后面我难道少说反对了，你不还是当成了耳边风。嫡福晋心里气啊。这些年，她看着罗恪一步步上来，心里恨得是牙痒痒的，可是达尔察去世了，这些庶子自然是要分家出去的，她根本不好多说留下罗恪给家里增加势力。这小子一出去，就再也控制不住，以军功获赏，得的房子，比达尔察的房子还来的豪华。官职一天一变，是她儿子远远比不上的。要不是真的没办法，她总要给儿孙找个出路，她怎么会想到把自己的侄女嫁给他？索性羽纱也是她异母二哥的女儿，就是真嫁给了这个贱种，她也不心疼。可没成想，这个罗恪竟然软硬不吃，硬拖了三年，就是不答应婚事。现在更好，居然还要娶瓜尔佳雁姬。宁愿要一个和离过的女人，也不要她清清白白的侄女羽纱，这是诚心打她的脸啊。可是她没办法，现在是她有求于他，因此，她才不得不放下了她的自尊心，来到了这个看一眼都深深刺伤了她眼睛的地方。可这个罗恪，实在是不识时务，她都已经责骂放□段了，他居然还是不改口。
“你就真的非瓜尔佳雁姬不娶了？”嫡福晋眼中寒光闪过，口气森冷地仿佛能结成冰似地。如果真的是，那……
罗恪就跟没事人似的：“是，我娶定了她了。”神情突然一变，双眼直直地对上她，“福晋，我也算是你名义上的儿子，好歹一脉出来，我也不会多做点什么事。可雁姬是我未过门的妻子，要是她有个什么，福晋，小孩子身子都弱，是很容易夭折的。”
嫡福晋身子一颤，差点就瘫了下去。她膝下三个儿子，都给她生了几个小孙子，最小的，现在还才蹒跚学步。罗恪，这是在威胁她啊。激灵灵打个寒战，嫡福晋彻底打消了叫人给雁姬下绊子让她嫁不成罗恪的念头。可是罗恪现在的地位，手中的权势，实在是太吸引人，要她这样放手，嫡福晋怎么都不觉得甘心：“其实，你也是可以娶雁姬的。”嫡福晋转变了个思路，“你可以把她迎进府，做个侧福晋也好，再娶个身份高贵的，不就好了？”
“身份高贵？怎么个高贵？”罗恪嘲讽的看着她，“是科尔沁的贵女，还是首辅索尼家的女儿？”嫡福晋脸都青了，罗恪快意地看着，口中只道：“雁姬很不错，瓜尔佳的嫡女，上三旗的女儿，配我，正好！福晋什么也不用多说了，我是不会和雁姬解除婚约的。”
嫡福晋气极，这个油盐不进不识抬举的东西：“好好好，你现在有本事了，我这么个糟老婆子，当然入不得你的眼，行，你去成亲吧，祝你百年好合。到时候，也不用请我了，自己过自己的日子吧。”怒气冲冲的，就要离开。
“慢着。”罗恪突然拦住了她，对着她惊喜的神色，他只淡淡道，“我说过，我是娶定了雁姬，不过福晋说的也有道理，到底是一家人呢，我总不会吃里扒外。大哥的长子今年十九了吧，听说还没领差事？”
福晋心头一跳，有些惊疑：“你这是什么意思？”
罗恪淡淡道：“没什么，不过是兵部这会儿正有个缺，虽然才是七品，可好歹也算是个差事，我倒是想让大侄子进去，就不知道福晋怎么看了。”他以前倒是没想到这点，要是婚礼上这女人真撕破了脸不来，雁姬脸上怕是无光，指不定外人怎么说雁姬不受宠。这一来，倒真不能把福晋逼急了。至于那职位，罗恪眼中精光一闪，他是介绍了，可他大侄子在上面坐不坐得稳，坐不坐得长，那就不是他能操心的了。
交易吗？让大孙子进兵部办差，换取她来婚礼？他对那个雁姬，倒是看重！嫡福晋心有不甘，可又实在是抵挡不住这个诱惑。她儿子不成器，孙子也是平庸的，要找门路，家里现在没落了，就是找到的差事，也不是什么好的。罗恪既然敢拿出来作交换，那兵部的那个职位肯定不错，大孙子是嫡子，有了这个差事，还有罗恪照应，将来肯定是不会错的……只是羽纱。思量了许久，嫡福晋终于还是狠下了心，一个庶女而已，怎么比的上自己嫡亲孙子，回头给大哥说说，再给二哥补些礼也就是了。“你既然有这个心思，我也承情，回头，你带着你侄子去看看吧。”顿了顿，才不甘不愿地小声道，“放心，你也是我儿子，你娶妻这样的大事，怎么样，我也是要来看看的。方才也是气狠了，说的气话，你别忘心里去。”
“福晋言重了，你的好，我看在心里呢~~”罗恪看着她，笑笑。你的‘好’，我哪里敢忘……
作者有话要说：中国古代传统的婚礼步骤六礼篇、纳采、问名、纳吉、纳征、亲迎请期
纳采
婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。
问名
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉
婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。�；�；
纳征：亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选日子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。
亲迎‘
又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲
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