按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庄周先生不是贪小便宜的人，更不是忘恩负义的人，度过饥荒年后，日子好了起来，粮食也有富余的了，他决定亲自去梁国把粮食还给惠施先生，并表达他的感激之情。这一点庄周先生做得比较好，独孤二少先生很佩服，不像有些人，总以为朋友帮助自己是应该的，没有必要感谢。而突然有一天朋友不帮助自己了，这些人不从自己身上找原因，反而像无赖似的叫嚣：世上哪有这样的朋友啊！这样的人独孤二少先生见了恨不得给他一耳光子。
庄周先生来到了梁国，和朋友惠施先生寒暄之后，惠施先生说，老庄，梁王想见你呢。
庄周先生说，既然来了，见就见吧。
梁王见了庄周先生，看见庄周先生穿得那么破烂，惊讶的说：“先生这么出名为啥不穿绫罗绸缎呢？为啥如此潦倒呢？”
独孤二少先生看到这里差点喷饭，梁王的这番话无异于西晋的一个白痴皇帝司马衷先生，他听见青蛙在叫，说：“它为啥叫？为公？为私？”他听说有老百姓饿死，说：“他为啥不吃肉？”
估计庄周先生也没有料到梁王是如此货色，心里又好气又好笑，他意味深长的看了惠施先生一眼，真为老朋友伺候这样的君王而感到悲哀。庄周先生是怎么回答梁王的呢？他毫不客气的纠正了梁王的看法，他说：“俺这不叫潦倒，俺这叫贫穷。俺喜欢贫穷，越贫穷俺就越富有。”
如此高深的话梁王当然听不懂，他觉得庄周先生是一个怪人，说出来的话是怪话，他挠挠后脑勺，一副相当无知的样子，问曰：“为啥越贫穷越富有呢？”
庄周先生说：“就让我的朋友惠施先生告诉你吧。”说完也不道别，就离开了。
独孤二少先生对庄周先生与梁王说的那一番话的理解是：一个人当他的物质生活越贫穷他的精神生活就越富有，一个人当他的物质生活越富有他的精神生活越贫穷。一个对物质生活追求过高的人自然会把全部的心思放在今天是吃鲍鱼呢还是吃鱼翅呢，而一旦鲍鱼和鱼翅都没得吃的时候，他就更犯愁了，这下该吃啥好呢？世上还有比鲍鱼鱼翅更好吃的吗？这一愁啊就愁白了头。自古以来最不快乐的人就是那些皇帝，他不但要为国家大事犯愁，还要为今天该吃啥，今天和哪个美女睡觉犯愁。
但庄周先生没有这样的忧愁，他虽然没有绫罗绸缎可穿，没有山珍海味可吃，但是他过得比任何一个人都潇洒，因为他把所有的心思放在了如何使得他的精神生活更富有更充实这一件事情上，这是他一生当中最重要的事情。
今天我们说一个人生活过得很有情调很有品位称之为“小资”，庄周先生又何尝不是一个“小资”，所不同的是时下很多人的小资是用金钱堆砌的，以为美酒咖啡就是小资，其实那是伪小资，庄周先生的小资是用心情打造，是一种天然的，不做作的，是一种浪漫的诗意的美。比如他常常会和老婆一起下厨，把一种简单的菜炒出新意，他也会领着全家人春天的时候去外面野炊，他会制作风筝，也会制作孔明灯。幸福是什么？快乐是什么？这就是幸福，这就是快乐。
我贫穷因为我志在贫穷。以庄周先生的才华和能力要想富起来那是一瞬间的事情，但是他很清楚的知道，物欲是个无底洞，一旦粘上了，再逃脱就很难了。最简单的物质生活能够换来最大的精神享受，庄周先生他很知足了。
我再也找不到谈论的对象了
像庄周先生这样一个和蔼可亲的男人，他是不缺朋友的，他是个好老公，也是个好老爹，当然也是个好朋友。但是，他却是一个独孤的人，因为他的思想、他的智慧几乎没有人能比得上，所以他找不到交流、倾诉的对象。
幸运的是，在庄周先生不惑之年，上帝把一个人送到了他的面前，这个人化解了他的独孤，当然这个人也化解了自己的独孤。这个人就是前面提到过的曾经为庄周先生雪中送炭的惠施先生了。
惠施先生与号称白马非马的公孙龙先生是同一号人物，是历史上著名的辩论家，他们的三寸不烂之舌可以把活的说成死的把死的说成活的。独孤二少先生如果与他们争论肯定会疯掉。
刚开始的时候庄周先生并没有把惠施先生当作知己，只是把他当作一般的朋友，慢慢的两个人开始无话不说了。他们在一起的时候，有时候两个人长时间一句话也不说，就这样默默的走着，兴致来了却像话痨子说个没完没了。通常他们两个不是说，而是争论，谁也不服谁，脸红脖子粗的，誓死也要把对方说倒。但结果是两个人都无法说服对方。争论结束后像什么事情也没发生一样，这样的争论不但没有伤害对方，反而加深了他们的友谊，他们从争论中找到了人生的乐趣，从争论中了解了对方。
钟子期和余伯牙先生的友谊成为千古美谈，他们志趣相同，性格也差不多，所以能够成为知己。而庄周先生和惠施先生能够成为知己似乎有点不正常了，因为他们有太多的不同。他们性格不同，庄周先生喜静，话也不多，惠施先生喜欢凑热闹，喜欢在人群当中高谈阔论；他们的价值观不同，庄周先生遵循内心的想法，喜欢跟着感觉走，惠施先生是逻辑大王，凡事认个理。他们选择的人生道路也不同，庄周先生不愿意做官，惠施先生则沉迷于官场。
那么是什么原因使他们走到一起呢？因为他们都对形而上的东西感兴趣，因为他们都喜欢辩论。即使当彼此都深刻的了解对方之后，他们知道对方一定会这样想，这么说，但是他们仍然坚持自己的看法，仍然企图把对方说倒。当然他们是说不倒对方的，所以他们常常在一场辩论结束之后相互哈哈大笑。
用君子之交淡如水这句话来形容庄周先生和惠施先生的友谊是最恰当不过了。
在惠施先生还没有当上梁国宰相之前，惠施先生常常找庄周先生一起散步，于是一场历史最著名也最让人费脑筋的辩论发生了。
这是一个风和日丽的好天气，庄周先生和知己惠施先生在河边散步，感到这是人生当中一件多么惬意的事情。于是，当他们经过一座小石桥的时候，庄周先生看到水中游来游去的鱼，忍不住叹曰：“你看，水里的鱼多么快乐啊！”
惠施先生并没有感受到庄周先生的快乐，他是个认死理的人，他想，嘿，机会来了，这回一定要说倒他！于是，他用逻辑家的口吻反驳艺术家的论断，他说：“兄台，你不是鱼你咋知道鱼的快乐呢？”他阁下的意思是，如果你想知道鱼快乐不快乐，首先你得变成一条鱼。
庄周先生一听，心想，好家伙，又来与我抬杠了，于是马上杀出一个回马枪：“兄台，你不是我你咋知道我不知道鱼的快乐呢？”
高！实在是高！独孤二少先生忍不住为庄周先生拍案叫绝了。不料，惠施先生向庄周先生嘿嘿一笑，来了一招更狠的，他说：“我不是你，所以不知道你知道鱼的快乐；同样，你不是鱼，所以也不知道鱼的快乐。”说完，惠施先生得意的看着庄周先生，心想，看你这回怎么说。
独孤二少先生真替庄周先生捏了一把汗，庄周先生不慌不忙的说：“让我们回到话题的开始吧。你问我是咋知道鱼的快乐的——换句话说你问之前已经知道了我知道鱼的快乐，然后你才会问我是咋知道的。既然你知道我、我知道鱼、鱼知道快乐，那么，事情就摆在眼前还需要说什么呢？如果你一定要问我是咋知道的，那么我只能告诉你：我是在桥上知道的。”
辩论以庄周先生的胜利而告终，惠施先生无话可说了，虽然他心里不承认庄周先生知道鱼的快乐，但好在他不是一个无赖，要是无赖的话，他肯定会说：“我就知道你不知道鱼的快乐，你咋的？”
两个把对方当作知己的人，庄周先生在桥上看到了鱼，看到了鱼的快乐，惠施先生在桥上看到了庄周先生，却没有看到庄周先生内心的快乐。一个用心灵用真实去感知生活，感知快乐，一个用逻辑和推理去拒绝生活，拒绝快乐。这就是庄周先生和惠施先生最大的区别，所以庄周先生的人生能达到逍遥境界，而惠施先生却不能。
真正的朋友不仅要接受对方与自己相同的地方，更要接受与自己不同的地方，尽管庄周先生和惠施先生有很多的不同，但这并不妨碍他们俩友谊的健康发展。
再好的朋友相处久了总会出现一些摩擦，这不，有点小心眼的惠施先生做了一件很不光彩的事情，这件事情也很伤老朋友庄周先生的自尊。
这件事情发生在惠施在梁国当上宰相之后。好朋友好久没有见面了，惠施先生太忙了，于是庄周先生去看望他，叙叙旧，顺便过过嘴瘾。
还没到家呢，这边惠施先生就听人说：“不好了，这回庄周先生来梁国是要取代你的位置，做梁国的宰相。”惠施先生大吃一惊，起初打死也不相信庄周先生会是这样的人，谁都可以不了解他，他惠施还不了解他吗？
但是不知咋搞的，谣言越来越厉害。常在路边走，哪有不湿鞋。在名利场混久了，惠施先生不可避免的受到一些阿谀我诈思想的腐蚀，不怕一万，就怕万一，于是惠施先生做出了一件违背自己良心连自己都不敢相信的事情。他派他的手下去抓庄周先生，把他堵在路上，不准他与梁王见面。
庄周先生在路上听说了这件事，真是哭笑不得，得了，不用你来抓我了，我送上门来还不行吗？
庄周先生见到了惠施先生，把惠施先生一顿臭骂：“你把我看成什么人了？你真是太有才了，这样的想法也亏你想得出来。我现在就在你面前，你把我抓起来吧！”
惠施先生开始低下惭愧的头，想想自己的龌龊思想，恨不得抽自己一耳光子，或者找个地窖钻进去也好啊，他没脸见老朋友啦。
为了表明自己是清白的，庄周先生又打了一个比喻：“从前有一只叫做宛雏的鸟，从南海飞往北海。又有一只猫头