按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在第二篇中一改前文的纤弱，通篇是气势磅礴地演天算地，从星星到蚂蚁无不涉及，讲了个大大的小规律，凡事俱纳入其中。通过分成天、地、人三节对一些个微妙地判定，用一个最基本的手法，推算一个事物的本质，对照给定的词语可决定事物原本的面目。
说起来十分地简单，可要完成这个事，光需要背诵的文字多达几万，真是难为了小小的他。怪道这些日子他一直心不在焉、恍恍惚惚的，原来一直在默记这些个东西。
后来我年事稍长后知道了一本了不起的书，名叫《易经》。李华所学与之有着千丝万缕的关系。同样是利用卦词加上相应的演算，推导一个关于过去、现在和将来的事物。只不过两者有一个根本的区别。
《易经》讲的是理、象、数、占，以阴阳八卦来解释一分为二的又完全统一的观点，记载了自然、社会、人体、医学等方面的信息，潜藏着过去、未来和现在的一些个内容，只要加以推算，就可知事物的大致意义。起课的方式也主要是以后天的文王八卦中所涉及的为准，以坎离定南北，震兑定东西，以八宫排序阴阳互生、互长、互转、互消，熔入五行，以天干、地支、五行和时辰起课开始其推论。
而李华所学却是以乾坤定南北，离坎定东西，讲究万物不分，一片混沌，从中分出人、物、事的关系，以一个公式也似的方法，直接以方位起课。
这两者的根本区别在于，以《易经》起课的最小单位是时辰，这就难免了事物本性的重复。如两个小童出世，都在一个时辰，其一生应是完全的相同，可实际上后天的他们却是天差地别。
李华所学已抛开了时间的概念，完全进入了其本原，如果也有时间的内容，则是相当于微微微秒的存在。
试想如果在《易经》推演的过程中，时辰的用法精确到了亿分之一秒，则世界上根本不可能有相同的人，因为出生时不可能有两个完全在亿分之一秒内一起出生的孩童。
这就已是完全是两个不同的观念了，我当时却什么也不明白。
李华说完了他修习中遇到的不解，瞪着眼睛看着我道：“哥，俺不知道这样下去会是个什么，可又不能越过去看下一篇，俺是不是学错顺序了？”
我摇摇头，实在是磕睡的要命。忽然想起自已看过的一出戏叫八仙过海，台上的仙人们手里经常地掐来掐去，摇头晃脑地有个预先知道的本领，心里想捉弄他一下，也算是对他不让我休息的报复。
我于是开玩笑似地对李华说：“华子，你这是必然的，你看那一个有道行地人不会掐掐算算？戏台上还是这样呢。这不同于县城的算命先生，这可是必须学的，你后面可能没有这个就没办法学下去了。你再琢磨琢磨，哥要睡了。”
李华的双眼大睁着看着我，在微弱的灯光下闪着亮亮地光。
我躺下时分明地感觉到了李华因兴奋而心急促跳动的声音，天知道李华又发现了什么。
老天还是让我敢紧歇息了，谁知道接下来李华又要做什么。
第十七章 神棍李华（二）
李华神了。
村中所有的老少都这么说。
到门上来求神拜佛的也络绎不绝。
“别一天到晚神叨叨地。”老师们这么说着，转脸一笑：“给俺也算算何时上吊。”
“他有阴阳眼。”二虎娘这么说着，待在家中不再出门驱鬼。
“你给俺老实一点，没事在家待着。”老人们这么说着，用力把大门关了起来。
村东的张叔家丢失一只山羊，老两口找遍了村里村外及附近的山山水水，无果，一夜未眠。张婶急火攻心老病复发，血压直上百八十，昏倒在地。张叔忙将之送入村卫生所，醒后嚎滔大哭。
村人皆知其家靠此几只畜类之奶久矣，以羊奶至县乡上换得钱物以供其子读书。如今突然失去一只，知其心中之苦，村民们共慰之。
李华得知此事后心中不忿，径直到张叔家中问候并感谢送棺之情。小小手指掐指一算，李华告诉张叔此羊已不在人间，目前仍处于水深火热之中，距村上四里面南之屋内。
张叔以其岁小言微，只好报之以苦笑。
有好事村民闻之当即纠集数十人提棍棒直赴所指之处，果真捕获，原为上山下乡知青明日返城，开酒庆贺，有酒无肉岂不知酒味，故于其时到处寻之。
寻食知青恰遇张叔回家吃饭，见数只山羊俱用长绳捆于林间，知其意是让羊自行觅食，稍后再驱入家中。来人不由大喜，意下后日已不在此处，忘记兔子不食窝边草之古训，翻转四蹄束以麻绳至邻村。
一番努力是万事齐备，大碗酒肉后已开始推杯过盏，只是羊皮倘存，上有张叔之印记，无从低赖。
村民们大怒，纠纷直至乡里，书记出面以三只羊赔之不果。后公安介入，以破坏安定团结、损害人民利益为由捕七人，由其村干部共担赔付，方休。
有邻村人请二虎娘去驱邪，报酬甚丰。二虎娘使人在我家附近看着李华以勿使其与之面对后，起身而行。
偶过一水渠不慎将宝镜坠入渠中，遍寻之，水渠虽小然其中之水流甚急，宝镜早已失去踪影，二虎娘虽有装神弄鬼之嫌，然其施法时到也中规中矩，今无宝镜自是不可再为之，故坚决返回家中。
来的村民大急，忽念起前日李华在张叔家之事。忙去求之。
李华本早欲与二虎娘和解，听村民言之，于是乎掐指一算告之：“此宝镜已东行二十余米，可于二十米外一棵枣树下的水草窠中得之。”
村民急让人前去，果真取得宝镜。随力请李华，李华强拒之，荐二虎娘。
村民取镜后至二虎娘处复述此事，二虎娘大惊，暗思之前与李华争执后遇神人谴之，惧而不去，不再驱鬼弄神，逢人即称李华乃天界之人下凡，后与李华面对时甚敬之。
村长前些日子去县城要联系开春后所必用的大型农具，以便提前定约节约劳力。临出门时叫上了我家的老人，老人听从了村长的意见正要出门，李华坚决反对，因其掐指一算知老人今日有土木之灾。
老人本就迷信，对李华的童言一时也万分谨慎。有句老话道是童言无忌，于是思虑再三，告之村长今日不宜，改日出门。
村长不信，独自驾上马车而去。
刚至村口，一狗儿突然窜出，马儿受惊，将马车拖翻在桥前，因桥面维护，又有村民卸土砂一堆，翻倾之马车反扣其上，村长被车儿扣住不得出，后村上多人闻讯而至合力将马车抬起，村长仅一胳膊脱臼。
返回家中，村长暗思，对这次事件心有余辜，想起老人之言，遂上门求教。
老人其实本无他意，只因李华出言不吉，遂终止此事，见村长上门言之大惊，告之李华原话。
村长目瞪口呆，马车本为木制，反扣其身，身下土砂遍布，有土有木，土木之灾应矣。
后村长凡出行必求教于李华，李华也不胜其烦，告之老人，凡见村长至必告知已已外出，村长不为所动，逢人即伸大姆指云其事，众人争相传诵，谓之神童。
凡此种种不一而具。初，有人登门老人热情款待，李华也认真推算，无有不准，由此名声大噪，县城之人也趋之若鹜。
老人本图清静，后因来人甚众，人多事杂，终日不得安寝，心怒干脆闭门不出。可八方传诵，神明显于此中，村上人来云集却不由得老人们了。老人干脆携李华至王家营不归。
其时李华有此能力我早已尽知，我在县学听闻此事只是一笑了之，并未放入心中。
平时在家让人烦不胜烦，李华在老人的坚持下已走了多日，今天是星期日，估计没什人再来了。谁知我刚打开门，已有人站在门外。
来人年纪不大约二十余岁，长的十分清俊，持一口标准的京腔对着我嘿嘿地笑着问：“不好意思。麻烦问您一下，李大师在不在家？”
我很是有点发楞，李大师是谁，转念一想只因平时喊李华一直叫华子，至于其本姓倒是忘记了，这个小家伙那么小竟然被人称为大师，一时强憋着自已不敢笑出声来。
于是我回答道：“对不起，俺家里没有个什么李大师。加上今天家里也没人，您看是不是找错了？您是否去别的人家再问问？。”
来人诚诚恳恳地说道：“不会。我来过几次了，李大师就住在这儿。请问他老人家在家吗？如果不在我是否可以等他呢？”
我吃了一惊，李华小小的年纪，来人称他为老人家，这其中的事我虽然不清楚，可这事必须终止了，不然政府单位的那些干部们早晚而且肯定是要来查的，这又是封建迷信，过去在学校天天听的都是反封建、批走资的口号，这个事不能再开玩笑了。得想个办法，要不就干脆地了却这些事。
我想了一想回答道：“对不起，他不是什么大师，是被人利用来神神地作事，骗人钱财已被抓起来了，不好意思，俺也不能留您了”。
来人大吃一惊，面上有太多的不信道：“他被那个部门抓了，您是否能告诉我，我去接他。”
这一下我心里打开了鼓，由于岁数小，根本没有什么社会经验，来人这么一说，那肯定是一个很利害的人或就是管这事的人。
我没敢再胡说，只是道：“您找他到底有么事，可不可以告诉俺？”
那人轻轻地一笑道：“我告诉你，你也解决不了，不过我可以给你说我今天来的目地是什么。”
我警觉地看着，如果他敢胡来，我会大喊大叫的，村上的人都把李华敬若神明，我不信神明的哥哥大家不救，而且话又说回来村民们本身就有相互帮助的好习惯。
“小兄弟，您别紧张，我是来登门致谢的。上次我来时，李大师帮我家�