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第七重是一个大难关，如果是厚积薄发的渡劫，可以借助突破前两关的气势，来壮大自身意志，从而使得突破更加容易。而现在，俞子期不但要放弃这种最佳修行模式，还要冒险去渡雷劫，一般来说，就算是采用走路式的修行模式，也是要在有十成把握的情况下进行，否则冒着xìng命危险去突破，就算成功了，境界也会存在瑕疵，不够稳固，是一种短视的方法。
不过俞子期的心情白庸能够体会，那种无法救助同伴的痛苦，只能将希望寄托给命运的无力感，想要成为被他人依赖的强者，而不是依赖他人的弱者。
以俞子期的实力自然不可能成为累赘，可也只是属于有潜力的年轻高手的程度，并不是那种能在关键之战中起到决定作用的战力，想要救回冼凡心，就必须得到他人的帮助，比如白庸的出谋划策。
“我想，现在就算我想阻止你也不会有用……那么就尽我一切之力，来帮助你吧。”白庸很快做出了决定，因为对方的眼神并不是他能劝阻的，“我这里还有一篇《蛰龙归息术》，除开里面的内功修炼，独有的呼吸术相信能起到很大帮助，掌握了这mén呼吸法，哪怕在雷劫重重包围中，也可以从虚空中汲取元气，弥补自身虚弱。”
“真是太感谢了……”
两人面对面盘膝坐下，白庸以神识传递**奥妙，这比言辞要有效得多。
“大道须凭觉后参，未觉悟前参不透，永遭沉溺之苦。理不明则法难显，难以穷尽添油接命，再造心身的奥义，难以实践全收添油接命的功验。慧修xìng命者，始终应当屹立于太极弦上，执两用中，隐显并用。偏重于隐，而时时抓住显，体用兼全，由有为入无为。气居于中，气动则jīng与神皆动，气生则jīng与神皆生，气耗则jīng与神皆损……yù行事，先要存想山根，则呼吸之气渐次通夹脊，透泥丸，而直达于命府，方才子母会合，破镜重圆，渐渐扩充，则根本完固，救住命宝，始可言其修炼……”
真人之息以踵，众人之息以喉。蛰龙归息术中阐述，人所生活的空间，所吸入之空气，除去已知的物质和能量外，其中还有不能测定的微观成分，这就是“道xìng物质”。这种道xìng物质，在肺部进行jiāo换时，大部分不能被吸收利用，而被呼出。身体虚弱时，其吸收比例就会更少，相反还要耗散体内的jīng华物质。这种道xìng物质，与体内原始祖炁，有着较好的亲和力，一旦双方相连接，其吸收率将成倍增加，为己所用。
在一番临阵磨枪的准备后，白庸开启万邪晶炉，同时邪力贯通天地，打开虚空，一道道黯灭创生的雷电汇聚起来，粘稠如雷池。他没有为了提高俞子期的安全xìng，而有所放水。
只见大量jīng纯的元气冲入万邪晶炉之中，因为太过浓厚，其中的一些阵法都瞬间失击了平衡，一些雷霆也就失去了控制，在各个空间luàn蹿，同时还有大量的雷霆不断被摄取，都汇聚到了炉口的雷池之中。
“hún元八卦掌”
白庸突然对着炉口的雷池打出一掌，顿时将雷池中各种xìng质的元气都一一归位整理，重新排列组合，再度jiāo织成了新的阵法，井井有条，被分成创造与毁灭两种极端属xìng。
这些阵法，井井有条，一道涵盖一道，阵中有阵，大阵中有小阵，小阵之中有微阵，一环扣一环，重新组合成半黑半白的太极形状，不停的流转着。同时受到hún元八卦掌的影响，所有的元气进行属xìng分类，归为八道真气组合成各种卦象。
这是白庸最后能替俞子期所做的事，并非降低雷劫的威力，而是将其整理起来，让他在渡雷劫的时候能够有迹可循，而不是像掉落在漩涡中的树叶一样，无头luàn撞。这种手段，在平常渡雷劫的时候不可能做到，天然的神雷不会受人控制，不过借助万邪晶炉，聚集雷霆化为雷池，就能够进行调理。
不过这也相当考验cào控者的修为，一般而言是无法超出自己的修为，也就是说四重雷劫的修士是无法整理五重雷劫的，因为不明白其中的构造变化。白庸还是依照心魔少nv的指示，才能完成这一番程序，毕竟这位以前可是虚空强者的心魔，见识广博，调理九重雷劫不在话下。
化作太极形状的雷池中，无穷的雷霆好像水bō一般的流倘着，十分的平静，但并非静止不动，而是如yīn阳鱼一样流转着，太极图形不停地运转，不时从虚空中被摄取雷霆补充消耗。
只是这雷霆看似温顺如泉水，实则暗藏汹涌，跳入其中所承受的压力不逊于钻入水下三万里，一块金刚石扔入其中都会瞬间被粉碎成微子。物质进入其中，是无法抵挡其中的毁灭之力，哪怕被创造之力重新恢复，也不再是以前的原物，就像人如果跳入其中，瞬间被毁灭，如果有幸被复生，复生的也只是一个躯体，没有灵魂，所以人们渡雷劫都是用元神，而不是ròu身。
面对这方雷池，俞子期义无反顾的将元神送入其中，乍以接触，那雷霆好像银sè丝绸一样，一条一条的包囊住了他的元神，无可名状的压力从四面八方挤压过来，一瞬间就感觉自己好像被封印起来一样，似乎被困在了一个无法逃出的小世界中。
忽然，周遭的八卦能量开始运转，透过雷池渗入俞子期的元神之中，轻轻沐浴着他的每一个神念，伴随着一股好似武者凝练窍xùe的酥麻感觉，洗刷着三魂七魄。
一时之间，俞子期只感觉到了一股浑厚的元气涌入了他的元神，完全补充着受到雷霆冲击而造成的消耗。此刻的他，还处在十分有把握的第五重雷劫，当下就觉得信心十足，再强大的雷劫也能渡过去。
接下来的事情，白庸没有再看，如果这样俞子期都不能渡过去，那就不是个人修行的问题，而是天命如此，谋事在人成事在天嘛。
总的来说，还是信心更多一些，玄宗弟子哪一个没有气运傍身，就算天生没有的，在太虚界修行久了，也会自然而然的沾上一些。所谓近朱者赤，近墨者黑，普通的铁块靠近磁铁久了，会产生磁xìng，人的气运也是同样的道理。
这边的事情解决完了，没有多做休息，白庸便前往医治洛红尘的房间，一进mén，就闻到一股浓郁的yào气扑鼻而来。
只见一个大浴桶之中，全身chā满银针的洛红尘端坐其中，底下火焰烧得正旺，浴桶中的yào水都被煮沸，一股股死气沿着银针从洛红尘体内排出，然而被yào力化消。
这也就是一种治标的手段，将衍生出来的死气及时消除，防止侵占ròu身经脉，不过堆积在骨髓深处的死气源，就没有任何方法了。
白如雪在一旁翻阅着医书，努力查找着资料，进入认真状态的她，有着跟平常温和气质不一样的严肃。她看到白庸进来，脸上lù出浅浅一笑，随即就指着医经上的一句话问：“这里有一句话不明白，正好想要问你？”
白庸míhuò道：“我对医术的了解可是很粗浅的。”
“没关系，这本并不是单纯的医经，而是跟长生修炼相关的《万木摄生经》，是木老给我的，他说如果有不懂的尽可问你。”
白庸忽然想起，上一回在玄宗的时候他可是在木老面前侃侃而谈过，看来是被记住了：“哦，那么是哪一句不明白？”
“这句‘生之徒，十有三’是什么意思？”
“徒者，类也。此言中十为天地全数，三为三yīn三阳。人禀乾三阳而生，遇坤三yīn而死。皆是一yīn一阳，屈伸往来，循环相因之理，非yīn到人成阳，非死无以为生。人之生在于得天理之德，具太和之气；人之死在于纵情肆yù，理灭德丧。顺yīn阳而生者，太极浑然在抱，两仪真炁流行；逆造化而生死者，皆本元之炁丧失，后天之yīn邪太重。十有三，十者全数，即道之包罗天地。三者，天一生水，地二成火，天一地二，合水火之数为三。”
“十三之数又代表着什么？是指人身上的九窍四关吗？九窍即两目、两耳、两鼻、口、前yīn、后yīn，四关即四肢之关窍xùe？”
“这是外在的解释，总的来说，生之mén共有十三类，ménmén皆有生我之机窍。以内在的视线，所谓十有三，是针对人的七情六yù而言，七情加六yù，合为十三数。喜怒哀惧爱恶yù为七情，眼耳鼻舌身意各有所yù，是为六yù。xìng本清静，心本灵明，由于后天sè物之yin*，使xìng生情，心生yù，情yù流于不正，反招其害xìngluàn心之祸。”
关于人体的九窍四关，由于跟医术相关，白如雪远比白庸知道得更详尽，所以他就没有多讲，反而七情六yù跟心魔术法相关，倒是理解得十分透彻，此外还可以结合周易之数，这也是白庸的强项。
“万物皆是顺天地yīn阳之常，得阳气之三而生，三为生数，也为阳数。在易为内卦三爻全阳的泰卦，意味着天地阳气已升，万物开始生发吐芽。以十二地支yīn阳运转的时序而言，亥子时为yīn阳jiāo会，一阳始生；至寅时三阳已立，万物滋生，从卯mén而出。人若能去yù除情，守真断妄，xìng明心静，这十三类情yù，即可化为清静无为之道，成为正知灼见的众妙之mén，转为纯清真一之理。若将七情六yù比喻为十三层地狱之mén，人若求生，则必须从这十三mén中一层一层跳将出去，才能逐渐解脱。”
白如雪点点头，表示受教，然后道：“关于洛师兄，我想该找个合适的地点克制他身上的死气，光用无根的yào草，只能在短时间内起效，长时间治疗下去，会伤到他的根基。”
“那该放到什么地方比较好？”白庸心中庆幸，还好没被俞子期听到，要不然指不定会着急成什么样。
“克�