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“善摄生者，陆行不遇兕虎。急急如律令”
白如雪以荼靡剑加持，对他施展岐黄术法。
摄生者，即养生。善为养生之人，心如婴儿之未孩，无一毫后天情yù，所为所yù皆是天真之流lù，未有丝毫假作为。其xìng如琉璃明镜，无一点灰尘所染。其出入内外，皆合自然，全无死地。譬如陆行不遇兕虎，此正是无死地之验。
“善摄生者，陆行不遇兕虎”，兕虎即古代一种似犀牛类的猛兽。“陆行不遇兕虎”，并非有远避猛兽之法，亦非有禁兽之术，皆因善摄生者涵养道德，天理完备，常怀爱护动物xìng命，慈悲包容万物善心，素无杀生害命之念。此种仁德好善之心，感应于猛兽之心，故一切猛兽就不会有反伤人之心，即对面相遇，它们亦会远避离去。同时吉人天相，即使遇到凶险，暗中自会有人护持，故有善心之人，虽行于陆野丛林之地，虎狼亦不会伤害其命。
相传魏文帝时，密行楼观台访治国之道，时见真人陈宝炽驯白虎，便问驯虎之术。对曰：“抚我则厚，虎犹民也；虐我则怨，民犹虎也，何要之有？”古时人心淳朴，无猎兽；害命之心，兽亦无反伤人之事，人与兽同居而互助。次后人情yù动，杀兽以饱口福，自此兽与人结下不解之怨，不仅有兽伤人之报，更有人类自相残杀的战争之祸。此乃人不知之秘也。”
真正“善摄生”之人，都是明晓自然大道之理，敬畏自然知yīn阳，信诚因果规律，正确对待人生。积善修德，不做醉生梦死hún人生的糊涂事，不追求凡俗浊yù。故能“舍死忘生赴大道，xìng命双修悟玄妙；证得三生识生死，借假修真命再造。”
由于苦证勤修，德厚命固，最后使xìng命升华，达到“德行齐备返先天，xìng命再造大道圆；逍遥物外无羁绊，我命由我不由天”。
只见荼靡剑解体成一片片huā瓣，贴在白庸身体表面，法力从huā瓣中散发，渗透入体，以入微的细腻方式修补所有负伤的筋骨经脉。
好一会后，白庸才睁开眼睛，长出一口气，站起来对其他人道：“先做好准备吧，我想，很快咱们就要遭到追杀了。”
第五十四章圣人有私
第五十四章圣人有sī
上官婵道：“既然担心追杀，那我们现在离开狱洲不就好了，我就不信了，他们还敢追杀到神洲不曾？反正我也对这个人道不兴，畜道横行的畸形世界没有兴趣了。”
白庸叹了一口气道：“没法那么潇洒啊，在这里我还有许多不得不为的事情。虽然没有打听到确切的消息，对方是否一定会进攻神洲，但亲眼见过纵横老祖等人的德行后，我觉得就算现在他们没有这样的念头，只要将来有了机会，他们认为有利可图，绝对会发动侵略。”
“这倒是，这群家伙一看就是一群强盗，绝不是什么良善之辈，为了好处什么都干得出来，肯定是信奉弱ròu强食的畜道主义者。而且他们看人的眼神，只要是比自己弱的，完全是当成蝼蚁来看待，一副自以为高高在上的嘴脸，这哪是强者为尊，分明是强者为爸的世界。”
强者为尊，不过是尊敬强者，可狱洲人的习xìng，分明是将比自己强的人当爹来孝敬，遇上比自己弱的，马上就会lù出把人当孙子的嘴脸。遇到强者就阿谀奉承，遇到弱者就趾高气扬，的确让从小在玄宗受平等观念熏陶的上官婵等人感觉很恶心。
强者为尊，就是一个好听的修辞方法，因为尊重强者，本就是一件理所当然，不需要说出来的事情，百万富翁羡慕千万富翁，手艺普通的厨师羡慕手艺高超的大厨，这是理所当然存在的现象。可特意去指出这一点，说明人们已经将这种情绪过分渲染，过于在意了。
白庸笑了笑，没有接话，指挥奇迹方舟驶向正确的航道。此时左朱殷已经不在船上，继续跟他们呆在一起，只会给三教会带来灭顶之灾，白庸很清楚当奇迹方舟出现后，以对方的贪婪绝对不会放过，何况还有跟纵横老祖的仇恨，自己已经成为众矢之的了，可终究根基不在这里，不怕惹麻烦，实在不行直接一走了之。
左朱殷不能不为mén派考虑，现在chōu身恰好来得及，她与那些mén派大佬之间的仇怨还没到不可化消的地步。虽说三教会中没有虚空强者，可也不是轻易能啃下的骨头，一个不小心，还会崩了自己的牙，到时候若有第三者chā手，鹬蚌相争，渔翁得利，是利是弊尚未可知。
算起来，她跟那些大佬之间不过是些小摩擦，在白庸的事情上只是起了辅助作用，杀了她也没什么利益得夺，何况又是根硬骨头，最多也是不了了之，毕竟人生在世，与人jiāo往难免会有摩擦，纵横老祖的智商还没低到为一点小矛盾就跟强敌拼死拼活的程度。
只是，这一切都建立在左朱殷并不继续跟他们作对的前提下，一旦阻挠他们去杀白庸，那就有了切实的利益相关，而且是巨大的利益，为了这个利益很可能会促使各方大佬联合起来，对付三教会。
反过来，白庸并没办法给出足够的利益，让三教会站到自己这边，纵然有在龙剑凰枪上给予的人情，但那还远远不够，毕竟他也在这上面得到了不少好处。
左朱殷是一名很有责任心的人，自觉对不起白庸，可为了三教会，却不得不离开，这让她有一种抛弃战友，临阵脱逃的愧疚。于是反过来，最后还是白庸来开导她，并告知一些计划行动，若事有可为，希望能帮上忙，左朱殷自是满口答应。
有白如雪在，众人的伤势很快便痊愈，荼靡剑的特异效果，即便是jīng神创伤也能快速治愈，上官婵跟步苍穹能这么快恢复也是得益于此。只有穆若愚仍在冥想状态，不过他的jīng神稳定，并没有危险，只是一下子被灌输了远超过自身武道修为的元神修为，令他的ròu体也非常不适应，需要一阵时间来慢慢消化。
白庸在检查了他的状态后，判定他正在从了xìng向了命蜕变。
了命，就是了脱生死，这是高层次的修炼境地，是德志行信皆备，获得高层之果的生命再造大善xìng业绩。了命，是有坚如盘石的道心，纯真无瑕的佛xìng，经过长期磨砺的必然结果。
了xìng与了命的不同，就像有道与得道的不同，得道与成道的不同，成道与了道的不同一样，存在着质量的区别，层次上的差异。了xìng只是xìng体上的解脱，了命则是在了xìng的基础上，形神俱妙，浑然一体，xìng命一起获得大自在。了命的修证，较一般修持层次艰苦卓绝得多，而且是一个长期的过程。需要修证者佛xìng纯，道心坚，并且三百、三千功德齐备，才能圆成。
这种的境界，很多一步步苦修到七重雷劫的修士也难以领悟，他却因为突然而来的财富，一下子顿悟了，对此，除了归结为他宅在玄宗十几年所积蓄的好运爆发外，再无其他解释。众人也是由衷为他感到高兴，除了上官婵有些遗憾，以后没法用修为来捉nòng她。
趁着到目的地之前还有些时间，白庸开始整理这趟天阎魔城的所得，从龙剑儒者身上得到的，除了一身庞大的已经被转换了的儒元外，还有功法和武学，功法最重要的就是蛰龙归息术，这既是养生法，也是修炼内功的儒道**。武学上，当以真龙剑式最为突出，其他的繁杂武学白庸都闲置在记忆的角落，不去碰，也没有特意钻研的兴趣，反正都已经被强制学会了。
真龙剑式是一mén重势不重技，重意不重形的剑法，比人人耳熟能详的重剑无锋的境界还要高上一筹，而且剑招化剑威，专克那种技巧xìng的对手。一剑挥出，管你是虚虚实实还是返璞归真，以强克强统统轰杀。
真龙天子，天下只能有一个，真龙剑式的强势从名字上就能体现出来，既然这套剑法是真龙，那么其他的剑法都是伪龙或者臣服的百兽。按照心魔少nv的说法，这是一mén霸道胜过王道的剑法，与以技巧著称的九凰枪术刚好能互补有无，所以才有龙剑凰枪的威名。
若在自学的情况下，白庸能不能领悟这套剑法的真髓，还真不好说，毕竟他的xìng格偏向柔和而不是霸道，不过他接受了传承，被强制学会的除了剑法外还有剑意和剑势，倒是不用担心以后用出来的时候是个四不像。
只是为此他也要烦恼一番，将这股真龙剑意分离出去，只能运用在真龙剑式上，不能干涉到自己其他的剑法。像从齐无憾身上学会的天道有缺的刀剑术，如果用出天下舍我其谁的气势，只怕卸劲化劲的功夫全部都要变成硬抗。
另一边，从心魔老人身上得到最大的收获，自然是遇强则强遇弱则弱的心魔少nv，还附带多出了一个身外化身。方才脱险后，上官婵曾坏笑着询问他化身为nvxìng时的感受，对此，他只是一脸不想回忆的应答“无可奉告”，心中则是思索着得想个法子将这具化身斩出去，同本体分离。
不过斩化身起码是虚空境的程度才能做到，离他还是遥遥无期，妥协的方案是找一具可以放置元神的身体，毕竟他并非是真的多了一个化身，准确的讲，是因为多了一个元神，而拥有了变身的能力。
变身美*nv，想想都头大，尤其未变身前还是个男的，太刺jī……不，太可怕了
即便观众可以接受，白庸也不想接受，他自认没有这样的癖好，也不想拥有，果然还是得将寻找可以替换的身体提上日程才行。不过依照心魔少nv的脾气，普通的身体恐怕是入不得法眼，外表什么的倒是不用在意，她的外表是白庸的心灵映shè，一旦附身后就会转换成那具道佛一体的打扮。
白庸忽然想到一个方法：“或许学着霸气一点，处世强势一些，也许xìng别就会改变