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每个千人队下辖四个长枪方阵，每个方阵包括二百五十六名战士。其中每一百二十八人组成一个作战单位，在战斗时可以轮流交替上阵。这个最基础的作战单位又分成两个小队，每队六十四人，有一名队长指挥。
腓力二世派出了王国中最有经验的将领，辅佐亚历山大操演军阵，而梅丹佐也时常指点亚历山大，帮忙出谋划策。
这四千名长枪兵是军团的作战核心，而阿蒙已经指出了这种战阵存在的致命缺陷，所以平时还要训练各兵种配合与侧翼保护，骑兵以及辅助步兵也是这个军团重要的作战力量，他们大部分都是由正规武士组成。
腓力二世有一统西顿半岛的雄心，想实现它，就从打造这个军团开始，而且让亚历山大在组建军团的过程中建立权威。亚历山大这位十八岁的军团长，是马其顿王国将来的继承人，腓力二世也希望他从现在起就能够逐渐掌控军方。
自从亚里士多德率领的使团归来之后，雅伦人背信弃义的可耻行为已经公开，所有人都在等待着腓力二世何时发兵讨伐雅伦。然而当新军团组建之后，腓力二世第一个征服的目标，竟然是希顿半岛中部的德尔菲。
亚历山大亲手组建的第一个军，名字就叫作德尔菲军团。当腓力二世决定御驾亲征的时候，却决定将亚历山大留在马其顿监国，国王陛下亲自代理了军团长的职务。这个军团有一名主神官和两名副主神官，曾经的雅伦大祭司梅林就是副主神官之一，与梅林一起归降的大武士伊莫莱，也是四名指挥千人队的将军之一。
用一年时间组建与训练军团，等到真正要出征的时候却被留下了，亚历山大心中的郁闷可想而知。腓力二世却对他说道：“我的儿子，你不要着急，马其顿的一切在将来都是你的。德尔菲对于全体希顿人来说是个很特殊的地方，有些事情不适合由你来做。”
德尔菲到底有多特殊？它是奥林匹斯诸神在希顿半岛上的“圣地”。德尔菲从规模来看只相当于一个小型的城邦，它没有城墙，建立在一座大山的半腰，主要建筑是各式各样的神殿，主要的居民是各座神殿中的祭司，还有各城邦献给这些祭司们的奴隶。
众所周知，奥林匹斯神系共有十二位主神，各城邦所信奉的主神不尽相同，它们在人间各行其是。但是“希顿联合王国”这个概念的存在，又不仅仅是因为地理原因，虽然众邦国各自为政，但一直也以来确实存在着一个“泛希顿联盟”，维系这个联盟的核心就是德尔菲神谕。
当希顿各邦国要联合行动的时候，会派出代表到德尔菲来向神灵请示，在这里得到的神谕叫德尔菲神谕，它具有超越各城邦神谕的最高权威。而这里每年一度的献祭大典，各邦国都会派代表参加，它是希顿联合王国最重要的祭神仪式。
所以德尔菲的地位名义上独立于各邦国之外，并不卷入城邦之间的内战纷争。但德尔菲这种表面上的超然地位，也必然受到人间复杂的政治军事影响，在雅伦同盟称霸的时候，德尔菲神谕的颁布权控制在雅伦人手中，领导各城邦向在德尔菲向神灵献祭的也是雅伦人。
如今雅伦同盟处境艰难，基巴达同盟在争霸中占了绝对的上风，德尔菲神谕的颁布权又控制在基巴达人的手里。这在希顿半岛的历史上已是司空见惯，往往是最强大的邦国凭借实力掌握德尔菲神谕的颁布权，从而在事实上成为希顿希顿联合王国的领袖。
但是腓力二世要做的事情，与历史上的前辈都不同，按照原本的传统，他须让各城邦臣服、建立最强大的马其顿同盟，然后再设法掌控德尔菲神谕。然而他却很干脆的出兵，决定直接占领德尔菲，此举必然会引成其它各城邦的忌惮与反对。
腓力二世这么做，会导致所有潜在的敌人都会成为公开的反对者，但他还是决定了。这也许与宙斯的神谕有关，但更重要的原因在于，腓力二世并不是只想做希顿半岛的霸主，也不是想建立强大的马其顿同盟，而是要统一希顿半岛成为一个完整的国度。
若占据德尔菲成功，则奠定了马其顿王国将来彻底统一希顿半岛的基础；若是不幸失败，则是树敌之举，说不定还会开罪神灵，让所有潜在的敌人都暴露出来。所以这一次腓力二世决定亲征，并且不让自己的继承人亚历山大参与。
以亚历山大的年纪，正是天性中爱好探险与冲动的时候，这么重大的事情，出征的还是他一手组建的军团，他本人却无法参与，心中自然闷闷不乐，做什么都提不起兴趣。这时候他又想起平日里那个总是敦敦教诲他的老学究亚里士多德，于是跑到老师这里诉苦。
亚里士多德则微笑着宽慰他道：“国王亲征，留王位继承人监国，这是最正常做法，你的责任也在于此。肩负自己应付的责任，你为何要叹息呢？”
亚历山大有些懊丧的说道：“我明白这个道理，否则也不会乖乖的留在马其顿。可那是我自己创造的战阵、一手组建与训练的军团，要执行这么重大的任务，我却没有机会参与，无法亲自验证它的战斗力，享受那荣耀与成就。”
亚里士多德又劝道：“战争不仅意味着荣耀与成就，这一战将决定希顿半岛的未来，甚至决定了众神的地位。没有人会让一个只有十九岁、从来没有上过战场的将军去指挥，这样是对整个王国的命运不负责任。
如果你的父王成功了，荣耀与成就仍然属于你，因为那是你组建与训练的军团，只是战场上的指挥应该由更有经验的人去负责。在实战中总结这种新战法的得失，可以让你在将来更好的操演与训练军阵。
如果这次出征不幸没有成功、甚至开罪了众神，也不是属于你的罪过。马其顿王国还在，你将继承它，也继承所有的经验与教训。你父亲的做法，实际上是背负了可能会遭致的罪名，为你扫除尽量多的障碍。你不应该叹息，而是充满感激。”
亚里士多德分明在告诉亚历山大，脏活、累活都由腓力二世去干，可能得罪神灵的后果以及招致的骂名也都由他来背，却扫平道路上的障碍，将荣耀与成就留给将来的继承人。腓力二世可能并不是一位仁慈而贤明的君主，但从父亲的角度，他为了亚历山大所做的已接近于完美。
亚历山大心气稍平，这些道理他当然能想通，却又有些不甘心的问道：“我听说当年的阿蒙先生担任埃居安…拉军团军团长的时候，也不过只有十九岁，那也是他与梅丹佐老师一手组建与训练的军团。假如在出征的时候，阿蒙先生却被留下，他会怎么想呢？”
亚里士多德微微一笑：“你可以去问阿蒙。”
阿蒙恰好走了进来，平静的答道：“王子殿下，我与你的情况是不一样的。我没有监国的责任，而且我上战场的目的是为了救我的族人。当时的安…拉军团只是一支偏师，纯粹为了吸引敌方注意力，没有人指望我能打胜仗。
那次出征，真正的主力是法老率领的荷鲁斯军团与伊西丝军团，正因为主力败了，才有了我的功业。而今天您所组建的德尔菲军团是马其顿大军的主力，由您的父亲亲自率领。你拿我举例，难道是希望你的父亲失败，等待着自己成功吗？”
亚历山大赶紧站起身来解释道：“我绝无这样的想法”
阿蒙点了点头道：“既没有这样的想法，就不要有这种叹息。当我们叹息的时候，一定要清楚在叹息什么”
亚历山大在这位神灵面前，不由自主总是规规矩矩，他躬身道：“我明白了，多谢先生开解。”
亚里士多德又说道：“你的身份可不仅仅是一位军团长，感兴趣的也不能仅仅是军事。你在将来要继承这个王国，现在正可向大臣们学习如何处理各种政务，解决治理一个国家方方面面的问题。既然明白了，就赶紧回王宫吧。”
亚历山大走了，梅丹佐走进屋中，皱着眉头说道：“腓力二世首先攻占德尔菲，这可是树敌之举啊，弄不好会开罪神灵，无论胜败都是在捅马蜂窝。”
阿蒙似笑非笑道：“恐怕某位神灵的用意就是如此，统一希顿半岛，就是统一奥林匹斯神域，完成这个任务的马其顿王国，首先就要控制奥林匹斯众神在人间的圣地。”
梅丹佐又说道：“如今的德尔菲神谕，是由阿波罗神殿发布的，而很久以前的德尔菲神谕，是由忒弥斯神殿发布的。这位忒弥斯女神，可不是您所认识的阿尔忒弥斯，也不是奥林匹斯如今的十二位主神之一，您听说过她吗？”
阿蒙摇了摇头道：“我并不是很了解，这种情况可能是诸神之战造成的，因为宙斯取代了原先创世神的地位。”
梅丹佐又问道：“可是如今的德尔菲神谕，为何是由阿波罗神殿发布的呢？”
亚里士多德解释道：“关于神灵的事情我不想插嘴，但我更了解希顿的历史。根据古老的传说，在你们提到的众神之战中，宙斯取得了胜利，而阿波罗可能出力最多，这是他取得的胜果。另一方面，也可能是他在人间曾受到的进献最多，这是历史传承的结果。至于忒弥斯女神，是希顿神话中的公平与正义之神，德尔菲神谕在很久之前是由她的神殿发布的。”
梅丹佐笑了：“如果腓力二世占领了德尔菲，马其顿王国控制了德尔菲神谕的颁布权，那么德尔菲神谕恐怕就要改从宙斯神殿发布了，阿波罗也许不会愿意。”
阿蒙也笑了：“宙斯却愿意看见。”
亚里士多德苦笑道：“你们还记得在雅伦城中看过的戏剧吗？阿波罗神殿掌握德尔菲神谕，因此这位神灵在人间受到的嘲笑也最多。在《俄狄浦斯王》那出戏里，阿波罗神殿的墙上铭刻着一句话‘认识你自己’，说的就是德尔菲的阿波罗神殿。”
阿蒙感慨道：“其实那样的话，也是写给神灵看的，神灵更应该知道自己是什么样的神灵。”
300、冲突不可避免