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“酒店的于琼卓嘎！”
“哪个酒店？”
“央宗的酒店。”
“那些地方我从来不去，也没有人向我报告那里发生了什么事情呀。”
“你是不是第巴？”
“是的。”
“是不是达官贵人们的首领？”
“是的，佛爷。”
“他们随便抓人，你管不管？”
“当然应该管。不过，如果抓的是盗贼、凶手什么的，或者是逃跑的奴隶、欠债人之类，法规则是允许的。听佛爷的意思，好像是于琼卓嘎被抓走了，但不知是哪家老爷抓走了她，理由又是什么？”
“你真的一点也不知道？”
“唉！俗语说：‘只有一张嘴，吃糌粑就不能吹笛子。’我实在太忙了，这类事情应当由地方官员来过问。”
“他们？兔子能拉车，要骏马干什么？告诉你，我和于琼卓嘎关系非同一般，你一定要亲自给我把她找回来！”六世开始怒吼了。
“佛爷，请息怒，请冷静。”第巴桑结像一个干涸了的海子，扔进多重的石头也溅不起浪花来，“现在的形势不大好啊，我们都像是门槛上的豌豆——滚进滚出还不一定。外面的传言很多。牛的犄角易躲，人的舌头难防啊。您虽然是尊贵的达赖，也不能不有所顾忌。您不会不知道这句谚语：‘蚂蚁聚在一起，连狮子也会被叮死’……”
“死？”六世冷笑了一声，“人不想到死，虽聪明也是傻子。死并不可怕，可怕的是死得不明白，像塔坚乃那样。”说着，把事先准备好的刀子和绳子从睡铺下面掏出来，往第巴面前一丢：“如果你不去查找于琼卓嘎的下落，我就自杀，上吊！”
桑结甲措吓得跳起来，赶忙把刀子和绳子拾起来揣在怀里，躬身应诺说：“我去查，一定尽力去查！”
正在这时，盖丹进来禀报说有个喇嘛要求见达赖。仓央嘉措还没？回话，第巴桑结就连忙说请。他巴不得此刻能有个什么人来转移一下话题，把他从尴尬的局面中解脱出来。他急忙擦了擦汗，坐回到卡垫上去，装做正和达赖议事的样子。
来访者叫来龙吉仲，是第一次求见达赖。当他见到六世达赖的时候，简直不敢相信这就是他们的教主。因为坐在他面前的仓央嘉措竟然穿着俗人的蓝缎子衣服，留着长发，几个手指上都戴着镶有宝石的戒指。总之，完全不像是僧人。
他呈上了一封信，退立在一边等候询问和谕旨。
仓央嘉措打开信件，只见上面写着：
至尊的达赖佛：
我极想去布达拉朝见您，但由于年老体弱，力不从心。今世怕无缘得识佛面了……
我尊敬您，因为您是五世的转世；我热爱您，因为您是伟大的诗人。正是出于这种感情，我又替您担心，担心您将红教的根芽萌发于黄教的宫中，让平民的歌舞萦绕于教主的座前。
您的诗歌已如无足之风，无翼之云，走遍山川，飞越南北，不分男女贵贱，尽皆传诵。它的情理文采，我只能暗中赞叹，虽想唱和，却不能，也不敢。
外界对您有不少传言。据我看来，众生对您并无不敬，近知有首新歌在拉萨传唱，其歌词原是您的作品，众生略加改动，一变而为对您的赞颂：
在布达拉宫，
他是日？·仓央嘉措；
在拉萨，在“雪”〔1〕，
他是快乐的小伙。
谚语说：水面虽然平静，也得留神暗礁。又说：老虎的花纹在皮外，人的花纹在心里。听说，有个蒙古的大官就编了下面的几句来辱骂您：
黄边黑心的乌云，
是霜雹的成因；
非僧非俗的沙弥，
是佛教的敌人。
我想，这首歌表面上是指向您的，但恐怕还有更为复杂的背景。或者设想得更可怕些，它透出的该不是‘笛声变成箭声，乳海变成血海’的不吉祥的信息吧？
请您多思，愿您保重！
敬献哈达一条。
您的弟子叩拜
仓央嘉措看完了来信，惨然一笑。沉思良久之后，问来龙吉仲：“写信人是谁？”
“他不愿在这张纸上留下名字。”来龙吉仲回答，“但他嘱咐我说，如果佛爷要问，可以口头禀告，他就是敏珠活佛。”
“我知道他。”第巴怀着敬意插话说，“他是位山南的高僧，也是五世当年的诗文密友。今天，我才知道他依然健在……”他很想知道信的内容，但不便索取。
仓央嘉措把来信揣在怀里，取出纸笔，写了下面的回信：
尊敬的活佛阁下：
到处在散布传播，
腻烦的流言飞语；
我心中爱恋的情人啊，
眼睁睁地望着她消失。
心爱的意抄拉姆，
本是我猎人捕获的：
却被权高势重的官家，
诺桑甲鲁抢去〔1〕！
核桃，可以砸着吃，
桃子，可以嚼着吃；
今年结的酸青苹果，
实在没有法子吃！
这就是目前我所想的事情。别的我管不了，也不想管。
我衷心感谢你的劝诫。也许一切平安，也许已经晚了。
回敬一条哈达。
仓央嘉措
仓央嘉措把信交给来龙吉仲，从墙上取下弓箭，丢下第巴和送信人，带领着一群随从到公园去了。
第巴桑结满怀的苦恼毫不掩饰地堆积在脸上。来龙吉仲真不想再增添第巴的忧愁，但是此次前来的任务才完成了一半，还有重要的话要对第巴说。
“郎色喇嘛好吗？”桑结想起了？个二十年前常来替敏珠活佛送信的人。
“我不认识郎色。我只是偶然地见到了敏珠活佛。”
“活佛对我个人有什么话要说吗？”
“这正是我要向您转达的，他很关心您的未来，正如关心西藏的安宁。他得到了可靠的消息……”
“什么消息？”桑结急问。
“拉藏汗不止一次地向皇帝奏报，说您和噶尔丹一样是一个野心家，说他父亲达赖汗的死是您下的毒，说六世达赖的达赖行为是您引诱的。说您专横，独揽西藏的政教……”
“啪”的一声，桑结的手拍在桌面上，像护法神似的站了起来，却一句话也没说。
“请第巴冷静。”？龙吉仲显然有充分的精神准备，对于第巴的发怒并不惊慌。他接着说，“敏珠活佛希望您不要贸然采取任何行动，一切听从皇帝的裁决，以免给众生带来不幸。他还说，老虎的凶猛，狐狸的狡黠，孔雀的虚荣，都是当首领的人断不可取的。他说，这可能是他生前最后的几句话了……”来龙吉仲哭泣起来。
“我现在决心学一个历史人物，那就是20岁时当了乃东的万户长，帕莫竹巴王朝的创立者绛曲坚赞！”桑结甲措冷峻的脸上放出了坚毅的光彩，“当时，萨迦王朝的军队俘虏了他，给他戴上一顶牦牛尾巴做的帽子，让他跟在一辆牛车后面走着，对他进行百般侮辱。”桑结冷笑了一声，撇了撇嘴，又摇了摇扁扁的脑袋，继续说：“绛曲坚赞被押解到萨迦附近的镇子上，许多人从门窗里探出头来讥笑他，向他扔土块。他不但不害怕，不躲避，反而仰起头，张开嘴来接土块。他笑着说：‘是的，我正在吃萨迦的土，不久我就要吃掉萨迦了！’后来怎么样呢？他终于实现了自己的誓愿，建立了统治西藏264年的帕竹王朝。他关押了蒙古王公们支持的大臣，改变了蒙古王公们沿用的规矩，而惠宗皇帝妥欢帖睦尔还是封他为大司徒。”
桑结说到这里，突然提高了嗓门儿，几乎是在呼喊地说：“你可以告诉敏珠活佛，告诉全藏的人，如果必要，我也能吃拉萨的土！让他们等着看吧！”
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天使猪猪扫描，叶子校对，转载请保留
二一、大昭寺前的恩仇
一年一度传大召的日子又要到了。所有僧人都像迎接最盛大的节日一样兴奋，忙碌。当然，也有少数人想在达赖期间达到其他目的，如访亲友、报私仇、做生意、欺女人之类。
在这个时刻，高踞于布达拉宫里的仓央嘉措，作为六世达赖喇嘛，他倒无动于衷；作为达赖诗人，他则极不平静。因为第巴桑结曾经向他报告说，已经打听到了于琼卓嘎的下落——回到了工布地区，但是不清楚在哪个庄园，正在进一步追查。时间又过去一个多月了，仍没有半点消息。
他只有用诗歌来寄托对于琼卓嘎的思念。他挥笔写道：
会说话的鹦鹉，
从工布来到这方，
我那心上的姑娘，
是否平安健康？
在四方的玉妥〔1〕柳林里，
有一只画眉“吉吉布尺”。
你可愿和我结伴而飞，
一起去工布地区？
东方的工布巴拉〔1〕，
多高也不在话下；
牵挂着情人的心啊，
就像奔腾的骏马。
江水向下流淌，
流到工布地方。
……
刚刚写到这里，第巴走了进来。
第巴告诉他，传召活动明天就要开始了。他的经师以及教过他经典的格西喇嘛如促陈达？、格列绛措、格隆嘉木样查巴、德敦日甸林巴、热强巴查巴群佩……，都希望他能去大昭寺公开讲经。但是考虑到目前的形势有些紧张，为了保证他的安全，还是不去为好。
从藏南到拉萨以后，仓央嘉措又自觉地或被迫地学过不少各种教派的经典，其中有《甘珠尔》、《菩提道广略教诫》、《菩萨随许法》、《根本咒》、《秘诀》、《续说》、《生满戒》、《供经咒》……从博学多识方面来说，也够得上是一位精通五明的高僧了。但他除了在不得已的情况下，随着三大寺的高僧登座作一点补充性的讲解外，从不热衷于讲经布教。第巴的建议正合他意。他觉得他不能赐福于众生，正像别人也不能赐福于他。
传大召从正月初五开始，到二十六日结束，一共要进行二十一天。每天都有上万人拥挤在大昭寺南侧讲经台前的广场上聆听高僧讲经，真是水泄不通。虽然有铁棒喇嘛指挥着那些被称为“盖拐”的可以随意打人的喇嘛在维持秩序，人们还是不断地向讲经台前拥去。不少人向往能有机会在这里望见达赖。
正月十六，是仓央嘉措满二十周岁的生日。这一天，他一个人坐在宫里，备感无聊，便开了旁门，穿着俗装来到大昭寺前看热闹。
他挤在人群中，有一种小溪里的鱼第一次游进了大海的愉悦。这的确是一个海，万头攒动如滚荡的浪花，人们热烈地交谈和大声地呼唤如波涛在喧嚣，大昭寺则成了一座金色的珊瑚岛。�