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桑结想出了一个暂可一试的办法——从经济上控制一下仓央嘉措。他认为，老年人可以掌握过多的权力，青年人不可掌握过多的钱财。
康熙皇帝为了密切中央和地方的关系，每年派人到西藏来看望达赖和班禅，并且送来亲笔信件和贵重礼物。那时候，班禅还没有得到封号，皇帝每年只送他50大包茶叶，供他主持的扎什伦布寺的僧众熬茶。直到康熙五十一年（公元1713 年）正月，皇帝才指示理藩院①（① 理藩院，清代官署，掌管蒙古、西藏、新疆各地少数民族事务。） ：“班禅胡土克图为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初终不倦，甚属可嘉。著照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔德尼②（② 班禅额尔德尼，封号来历见《 清圣祖实录）卷二五三，此处系引原文。语，意为精通五明的学者；“禅”是藏语，意为大；“额尔德尼”是满语，
“班”是梵意为宝。） 。”对于达赖，则待遇高得多，每年从打箭炉（今四川康定）的税收项目下拨白银五千两给他。虽然这笔钱是一种宗教拨款的性质，但达赖是名义上的受赠者，有权由他个人支配。
桑结知道六世在用钱上是一个毫不吝音的人，同时又比较清高，绝不贪财，更不愿开口索取。于是找了一位年龄大得足可以当他的曾祖父的老喇嘛，以上师的身分替他管理钱财的收支。六世要用一两银子也得讲明用途，不能有忤佛意。仓央嘉措平日并不留意宫中的财务制度，也不便老是为了外出交际和喝酒去命令上师付款，只好默默地接受了对他的约束，为了节省而减少去酒店的次数。这样做的结果，反而增加了仓央嘉措心中的不快，一旦出去，就来一个不喝够玩够决不回宫。
仓央嘉措从一喝上酒就有很大的酒量。酒量这个东西，不是随便可以锻炼出来的。同样年龄、体质、性别的人，喝同样多的酒，一定有醉的，有不醉的。在各方面无大差别的人，对于酒的适应能力却有着很大的差别。到底是什么原因？至今没有令人满意的答案。女店主央宗特别喜欢有酒量的人，倒不仅是因为可以多赚他们的钱。她开的虽然是酒店，但对于那些一喝就醉，一醉就吐的顾客，总是厌烦多于同情，只不过不肯轻易表露出来罢了。央宗自信十分了解宕桑汪波，经过几次接触，她就下了这样的结论：这是个有学问无处使，有银钱无处用，有苦闷无处诉的好小伙子。出于好心，她给宕桑汪波介绍了一个名叫达娃的、很会酿青棵酒的姑娘。达娃也是常来饮酒的，留意过宕桑注波，明显地流露出好感。央宗正是看到了这一点，才充当了牵线人。我们的宕桑汪波也就和她相见并且熟悉‘了。
达娃姑娘其实是一个离了婚的少妇，她从不回避她推开了丈夫的理由：在夫妻生活上那是个形同“废物”的男人。她是属于那种为数不多的女人之列的，既不看重钱财，也谈不上有什么深爱和痴情，她最贪婪的只是具有男子气的男子。而且她在这方面的追求永远没有满足。
这些，仓央嘉措开始时是不知道的。几次亲昵之后，他懊恼了。他不愿去埋怨酒店的老板娘，央宗只有热心，并无坏心。他只有和塔坚乃去诉说。塔坚乃听了一遍，十分干脆地说：“我的佛爷，赶早算了吧！我不是说这位达娃姑娘没有感情，她的感情只不过像一层薄薄的毛皮，说穿了，她只是一块肉。”
仓央嘉措很佩服塔坚乃对达娃评价的准确，于是和达娃断绝了往来。
关于这一次依然有些轻率的、短暂的结合，仓央嘉措也留下了诗歌。
当他初次见到达娃的时候，曾经激动地写道：
姑娘美貌出众，
茶酒享用齐全；
即使死了成神，
也得将她爱恋。
他也产生过幻想：
只要姑娘在世，
酒是不会完的；
青年终身的依托，
当可选在这里。
当他在感情方面得不到满足的时候，便痛苦起来：
虽然肌肉相亲，
却摸不透情人的心术；
还不如在地上画图，
能算出星辰的数目。
想来想去，他还是把气出在了央宗的身上：
与爱人邂逅相见，
是酒家妈妈牵的线；
如果欠下孽债，
可得你来负担！
最后，他不无留恋和惋惜地感叹道：
邂逅相遇的娇娘，
浑身散发着芳香；
却像拾到块白玉，
又把它抛到路旁。
在宫中，六世达赖的行踪可以瞒过别人，但是不可能瞒过盖丹。对于盖丹——他说一不二的人——他也无须隐瞒。因此，他的一些诗歌，盖丹是经常可以看到的。盖丹很钦佩六世的诗才，贪婪地抄录着他的作品。正是通过盖丹的抄录，六世的诗歌才得以流传到拉萨，又流传到民间，只是当时不知道它们的真正作者到底是谁。
仓央嘉措的诗歌也经常在央宗的酒店里被人弹唱。仓央嘉措也依然经常到店中饮酒。当他发现自己的诗歌深受人们喜爱的时候，从孤苦中感到了慰藉。
达娃也依然到酒店来，她对于宕桑汪波并无怨恨，每次见面都大大方方地投来友好的一笑，然后就毫无顾忌地去亲近自己新的朋友。
央宗发现了他们之间决裂的原因。她感到自己错误地估计了宕桑汪波，一方面想表示歉意，一方面想弥补过失。有一天，趁顾客不多的时候，她把六世请到自己的内室，安慰他说：“宕桑汪波公子，你放心，达娃是不会生孩子的。我本来也没想让你娶她。这样吧，我再给你找一个更漂亮的，能情投意合的。不过，可不大容易成功，那姑娘，好像谁也看不上似的。也难怪，人家就是处处比人强嘛！〃
宕桑汪波不信任地摇摇头。他为自己浪费了的、被骗走了的情意而伤感。他对此有些厌倦了。他觉得在这个世界上，要找到自己尊敬的男人倒还容易，而要找到真正可爱的女人恐怕无望了。他用冷淡回答了央宗的热情，低头坐着，一声不吭。
“我知道你要的是什么样的姑娘：一不为钱财，二不为睡觉，而是重情义、讲恩爱的那一种，对吧？”央宗像慈母一样地慢声细气地对宕桑汪波说着，“还有一条，最好能和你一样喜欢弹唱，喜欢诗歌。当然，长得也要非同一般的漂亮，走到街上像公主，坐到店里像菩萨，飞到天空像仙女。和你好一辈子不变心，不能像那些路上捡来又扔在路上的情人，‘开头快如骏马，结束短如羊尾’。是不是这样的？我说到你的心里去了没有？〃
宕桑汪波惊服了，酒店妈妈说的，正是他心里想的。世上难得有真正了解自己的人，更难得有愿意热诚相助的人。他对央宗的最后一丝怨尤消逝在这些知心的话语之中。他点了点头，叹了口气说：“你说得很对，可这样的姑娘哪里有呢？我心里虽想骑马，命运却只能走路……”
“别这么说，包在我身上了，我说给你介绍就准给你介绍。这样的好事我干得多了，一百零八颗佛珠，串的是一根线；幸福美满的结合，经的是我的手！ ”央宗正说得兴奋，忽然又犯起愁来：“不过，那位姑娘我可没有把握，我只能让你们见个面，你能看上她，是一定的，她能不能看上你，就要看你的福分了。反正这份心我是要尽的。”
“谢谢你。你说的这位姑娘住在哪里？叫什么名字？〃
“就住在附近，叫于琼卓嘎，长得什么样我说不明白，也画不出来。反正全拉萨找不出第二朵这么好看的花儿来。她还会唱藏戏，今年过年的时候，演了一回文成公主，一下子就出名了。你不知道？〃
“不知道。”
“真奇怪！你一不聋，二不瞎，怎么会不知道她？〃
“……”
“说也白说，你见了就知道了，说办就办，我今天就去问问，看她哪天能到我的店里来坐坐。”
“不忙，让我想想再说。”宕桑汪波抑制着自己热情的向往。他学得聪明了，慎重了，他想先了解一下这个于琼卓嘎到底是怎样一个人。如果她身上有着白珍或达娃的那种破坏诗意的东西，即便长得再美，他也宁可舍弃了。
他很有礼貌地再次向央宗道了谢，出了酒店，他没有回宫，而是朝拉萨走去。他决定委托塔坚乃替他完成对于琼卓嘎的侦察。塔坚乃一见宕桑汪波来到，高兴得跳了起来，他虽然有了许多新朋友，但毕竟和这位童年时期的老朋友不能相比。俗话说：哈达不要太多，只要有一条洁白的就好。在他的心目中，宕桑汪波岂止是一条洁白的哈达？简直是蓝天里的白云！宕桑汪波的心地太柔和了，太宽广了，尤其当了达赖以后，本来可以高坐在神的位置上供人仰望，但他却仍然愿意和普通人在一起生活。这是一朵染不黄也变不黑的自云啊！
宕桑汪波刚喝了一碗茶，塔坚乃就拿出一大包硬梆梆的东西，哨娘杯一声放在桌面上。
“这是什么？”宕桑汪波不解其意地问。
“听不出来吗？银子。你拿去吧。”
“我不需要。”
“别瞒我了。我知道你用钱不方便了。”
“谁说的？〃
“盖丹，他说他很敬佩你，同情你，很想帮你的忙，可又不敢违抗命令。”
“谁的命令？〃
“还能有谁？当然是扁头第巴。”
“拿去吧，”塔坚乃指着银子说，“这既不是我送给你的，也不是我借给你的，而是还给你的，这一次没有还完，往后继续还。”
“我没有借给你银子，为什么要还？〃
“那我的肉店是靠什么开起来的？〃
“那是我作为朋友送给你的呀。”
“这…… 也算我作为朋友送给你的不行吗？”塔坚乃坚持说，“要不，作为我向佛爷的供奉好了。”说着，双手捧起银子，跪倒在六世的面前。
仓央嘉措慌忙地向四周看了看，发现没有别的什么人，才放了心，连连说：“好好好，快请起来，我收下 ，收下。”
“这就对了。”塔坚乃高兴了。
“我今天来找你可不是要银子的。我的衣食住行全都由宫中照管，服侍得很好，惟一用钱的地方不过是央宗的酒店，而且也用不了多少。我是来求你�