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谁也不知道自己究竟是在哪里。难道我没有在那些小岛上东撞西撞，吃足了苦头，差一点儿给烟（淹）死？你说是不是这样，老弟——是不是这样？你回答我这个问题。”
“哈，这可叫我太为难了，杰姆。我没有见到什么大雾，没有见到什么岛屿，没有遇到什么麻烦，什么都没有。我在这儿坐着，一整夜在跟你说话来着，只是在十分钟前你才睡觉，我呢，大概也是这样。在那个时间里，你不可能喝醉啊，这样说来，你肯定是在做梦吧。”
“真他妈的怪了，我怎么能十分中（钟）里梦见这么多一大堆的事啊？”
“啊，他妈的，你准定是做梦来着，因为根本没有发生过其中任何一件事啊。”
“不过赫克，对我来说，这一切是冥冥（明明）白白的——”
“不管多么明明白白，也没有用，根本没有这回事啊。这我明白。我自始至终，一直在这里嘛。”
杰姆有五分钟之久什么话都没有说，只是坐在那里，想啊想的。接下来，他说：
“嗯，这么说来，我看我是做了梦了，赫克。不过啊，这可真是我平生一场极大极大的恶梦了。我平生也从没有做过这么把我类（累）死的梦哩。”
“哦，不错，这可没有什么，因为做梦有时候也确实会累人。不过嘛，这场梦啊，可真是无比美妙的梦哩——把梦的经过，一五一十全都对我说一说，杰姆。”
这样，杰姆就把全部经过从头到尾说了一遍，跟实际发生过的事说得一模一样，只是加油加醋描画了一番。他随后说，他得“详一详”这个梦，因为这是上天降下来的一个警告啊。他说，那第一个沙洲指的是存心对我们做好事的人，可是，那流水指的是另一个人，此人存心要叫我们遇不到那个好人。喊声呢，指的是一些警告，警告我们会有时候遇到些什么，要是我们不能对这些警告的含义弄个明白，那这些警告的喊声非但不能帮我们逢凶化吉，反倒会叫我们遭殃。至于沙洲的数目有多少，指的是我们会有多少回跟爱惹事生非的家伙和各种各样卑劣之徒吵架；不过只要我们管好自己本身的事，不去跟人家顶嘴，把事情弄僵，我们也能顶过去，平安无事；能冲出重重浓雾，漂到宽敞的大河之上，那就是到了解放了黑奴的自由州，从此无灾无难啦。
我上木筏的时候，起了云，天挺黑，这会儿倒是又开朗起来了。
“哦，好啊，杰姆，这样就把梦全都‘详’得个清清楚楚了，”我说，“不过嘛，这些个事情又指的是什么呢？”
我指的是木筏上的树叶子和那些破破烂烂的东西，还有那支撞裂了的桨。这会儿，这些能看得清清楚楚了。
杰姆看了一眼那一堆肮脏的东西，接着对我看了一眼，然后又看了一眼那一堆肮脏的东西。做过了一场梦这样的观念，在他的脑子里印得太深了，摆脱不掉，一时间无法把发生过的事重新理出个头路来。不过嘛，等到他把事情理清楚了，他便定神看着我，连一点儿笑容也没有，说道：
“这些个事情指的是什么嘛？我要对你说的。我使劲划，使劲喊你，累得没得命了。睡的时候，因为丢失了你，我心都率（碎）了，对自己，对木筏子，我也不放在心上了。一醒来，发现你可回来了，一切平安无事，我禁不住流出了眼泪，为了谢天谢地，我恨不得双膝跪下，吻你的脚。可是啊，你心里想的只是怎样编一个荒（谎）来糊弄老杰姆。那边一堆残枝败叶是肮脏的东西。肮脏的东西也就是人家把脏东西往朋友的脑袋上道（倒），叫人家为他害少（臊）的人嘛。”
然后他慢慢地站起身来，往窝棚走去，走了进去，一路之上，不则一声。可是这就够了。我只觉得自己那么卑鄙，简直想伏下身来亲他的脚，求他收回他刚才说的话。
足足经过了十五分钟，我才鼓足了勇气，在一个黑奴面前低头认错——不过我总算认了错，并且从此以后，对此从未后悔过。从此以后，我再也没有卑鄙地作弄过他。我要是早知道他会那么难过，我也决不会干那样的事①——
①诺顿版注：杰姆所说的话，具有朴质而高尚的特色，那是很明白的。有关这次事件的描写，也是作者第一次写了人与自然的启示。这样的抒写，往往是通过杰姆来写的。这方面的抒写，也表现了赫克天性的淳朴。否则的话，当赫克在童年时代涉世渐深，深知人世间种种罪恶以后，便很可能使淳朴的天性逐渐泯灭
第16章 期待——一次没有恶意的谎话——漂来的钱财——错过开罗——往岸边游去
我们睡了几乎一整天，在晚上才动身，这时看到了前边不远处，有一只长得出奇的木排。木排之长，仿佛象一个好大的游行队伍一般。木排上每一头有四根长桨①，因此我们估摸他们可能共有三十来个人之多。上面有五处窝棚，彼此离得很开。在中间的地方，露天生了个篝火。两头竖起了高高的旗竿。那个派头非同一般。它仿佛在大声宣告，在这样的大排上当个伙计，才称得上是个人物——
①诺顿版注：长桨作推进或掌舵之用。
我们正顺水漂到一处大的河流里。夜晚，天上起了云，挺闷热。河水很宽，两岸巨木森森，连绵不断概念、定义、三段论间接格、逻辑本体论和心理学的关系，明，也透不出一丝亮光。我们谈到了开罗。还说，我们经过时，不知道能不能认出那个地方。我说，也许我们认不出来，因为我听说，开罗不过十几家人家罢了，要是镇上没有点起灯的话，我们经过时，怎么能知道那是开罗呢？杰姆说，要是两条大河在那儿合流，那一定能看得出来。不过我说，说不定我们会以为我们只是在经过一个小岛的岛尾，又回到了原来的河上，这也难说啊。这样一说，害得杰姆大为心神不安——我自己也如此。这样一来，就有一个该怎么办的问题了。我说，不妨一见有灯光，便划过去走上岸。不妨跟人家说，我爸爸在后边坐着商船，马上过来。还可以说，他做生意是个生手，想知道这儿离开罗还有多远。杰姆认为这个主意不错。我们便一边抽烟，一边等着①——
①诺顿版注：以下本有写密西西比河上木筏夫一节，为有关当年河上生活的名篇，后抽去编入《密西西比河上的生活》（１８８３）。按后来的不同版本，有不同的处理，有略去的，有移作附录的，有仍编入第十六章的。我们这个译本把这个名篇收作《附录》（一）。
眼下无事可做，就只是睁大了眼睛，留心察看着是否到了开罗。可别不在意，错过了还不知道啊。杰姆说，他肯定会认出来的学》之后，故名。其内容大体相当于我国古代所说的“道”。，因为只要一认出来，从那一个时刻起，他便是一个自由人了。反之，如果一错过，他便会再一次身在奴隶制的州里，再也没有自由的机会啦。于是，每隔一会儿，他便会跳起来说道：
“到啦。”
可是并非灯火。那不过是些鬼火或者是萤火虫罢了。他便又坐了下来，象刚才那样，又盯着望。杰姆说，眼看自由就在眼前，他浑身发抖、发热。啊，我要说的是，听他这么一说，也叫我全身发抖发热。因为在我的脑子里，也开始在形成一个观念，这便是，他快要自由了。——那么，这事该怪罪谁呢？啊，该怪罪我啊。不管怎么说，不管什么个办法，在我的良心上，这一点就是去不掉。这可叫我坐立不安啊。在过去，我从没有想到这一层，从没有想到自己正在干的究竟是什么一回事。可是现在想到了，认真想过了，这叫我越来越心焦。我也曾试图给自己辩解，说这怪罪不得我，因为我可没有叫杰姆从他那个合理合法的主人那儿逃跑啊。可是辩解也没有什么用。每一回，良心会站出来，说道：“可是你明明知道他为了自由正在逃跑啊，你尽可以划到岸上去，向人家告发他啊。”这话说得不错——这个理是我绕不过去的，无法绕过去。这是直刺良心的，良心对我这么说，“可怜的华珍小姐有什么地方亏待了你，你竟然可以明明看见她的黑奴在你的眼皮底下逃掉，却从未说过任何一个字？那个可怜的老妇人有什么地方对不住你，你竟然这样卑鄙地对待她？啊，她想方设法要你好好读你的书，她想方设法要你有规有矩，她一桩桩、一件件，凡是能见到的，总是想尽办法对你好。她可就是那么样对待你的啊。”
我只觉得自己太卑鄙了，太难受了，但愿就此死了的好。我在木筏上忐忑不安地走来走去，一边怪怨自己，而杰姆也在忐忑不安地在我身边走来走去。我们两人国家主义派中国20世纪20年代出现的推崇国家主义的，谁也安不下心来。每一次，他跳起了舞，说道，“开罗到啦！”我就中了一枪，并且刺透了我的心。我这时心想，要真是开罗的话，我真会难受得死过去①——
①诺顿版注：关于对黑奴制的态度，人们务须记住，本书所写的故事，在当时，凡有钱人以及教会，都是支持黑奴制的。赫克当时内心里正有两种感情在交战、一种是忠于社会上流行的维护奴隶制的，另一种是对黑人表示同情。这样一种内心的矛盾，贯串全书。
在我自言自语的时候，杰姆不停地高声讲话。他在说，一到了自由州，他第一件事要干些什么，那就是拼命挣钱学讨论问题，故名。由亚里士多德弟子世代相传组成。主要，决不乱花一分钱，等到积聚得够数目了，便要把老婆赎买回来。她如今是属于一家农庄的，地点靠近华珍小姐那里。然后他们两个人要拼命干活，好把两个小孩赎买回来。还说，要是他们那个主人不肯卖他们的话，他们就要找个反对黑奴制度的人，把孩子们偷出来。
听到他这样说，我几乎全身冰凉。在他一生中，在今天以前，他决不敢说出这样的话来。可见当他断定自己快要自由的这一刹那间，他这人的变化有多么大。正是老话说得好：