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祖为司空，辟原署东閤祭酒。太祖北伐三郡单于，还住昌国，燕士大夫。酒酣，
太祖曰：“孤反，邺守诸君必将来迎，今日明旦，度皆至矣。其不来者，独有邴
祭酒耳！”言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大惊喜，揽履而起，远出迎原
曰：“贤者诚难测度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。”谒讫而出，
军中士大夫诣原者数百人。太祖怪而问之，时荀文若在坐，对曰：“独可省问邴
原耳！”太祖曰：“此君名重，乃亦倾士大夫心？”文若曰：“此一世异人，士
之精藻，公宜尽礼以待之。”太祖曰：“固孤之宿心也。”自是之后，见敬益重。
原虽在军历署，常以病疾，高枕里巷，终不当事，又希会见。河内张范，名公之
子也，其志行有与原符，甚相亲敬。令曰：“邴原名高德大，清规邈世，魁然而
峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。”魏太子为五官
中郎将，天下向慕，宾客如云，而原独守道持常，自非公事不妄举动。太祖微使
人从容问之，原曰：“吾闻国危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。”於是乃
转五官长史，令曰：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，
能不恧恧！”太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一
丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。
太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之。】
是后大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，【荀绰冀州记曰：钜鹿张
貔，字邵虎。祖父泰，字伯阳，有名於魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著名自然
好学论，在嵇康集。为人弘深有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二
【官】宫，元康初为城阳太守，未行而卒。】永宁太仆东郡张阁以简质闻。【杜
恕著家戒称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何
者为好，敦然似如与阴阳合德者。作人如此，自可不富贵，然而患祸当何从而来？
世有高亮如子台者，皆多力慕，体之不如也。”】
管宁字幼安，北海朱虚人也。【傅子曰：齐相管仲之后也。昔田氏有齐而管
氏去之，或適鲁，或適楚。汉兴有管少卿为燕令，始家朱虚，世有名节，九世而
生宁。】年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八
尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学於异国，并敬善陈仲弓。天下
大乱，闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既
往见度，乃庐於山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。
太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。【傅子曰：宁往见度，语惟经典，不及世
事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲
诗、书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。
邴原性刚直，清议以格物，度已下心不安之。宁谓原曰：“潜龙以不见成德，言
非其时，皆招祸之道也。”密遣令西还。度庶子康代居郡，外以将军太守为号，
而内实有王心，卑己崇礼，欲官宁以自镇辅，而终莫敢发言，其敬惮如此。皇甫
谧高士传曰：宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之，乃多
买器，分置井傍，汲以待之，又不使知。来者得而怪之，问知宁所为，乃各相责，
不复斗讼。邻有牛暴宁田者，宁为牵牛着凉处，自为饮食，过於牛主。牛主得牛，
大惭，若犯严刑。是以左右无斗讼之声，礼让移于海表。】
王烈者，字彦方，於时名闻在原、宁之右。辞公孙度长史，商贾自秽。太祖
命为丞相掾，徵事，未至，卒於海表。【先贤行状曰：烈通识达道，秉义不回。
以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈
君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著於海内。道成德立，还
归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑
里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠
序。其诱人也，皆不因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化
隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾
成风，咸竞为善。时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已
后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。
或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗
其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧
吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路
老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复
行，失剑於路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主於是永失，欲取而
购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问
曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾
姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之
见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“韶乐九成，虞宾以和：人能有
感，乃至於斯也！”遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质於烈，或至涂
而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘適烈私馆，畴
谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编於
四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。时衰世弊，识真者少，朋党
之人，互相谗谤。自避世在东国者，多为人所害，烈居之历年，未尝有患。使辽
东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。太祖累徵召，辽东为解而不遣。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。】
中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，
司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服
物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。
【傅子曰：是时康又已死，嫡子不立而立弟恭，恭懦弱，而康孽子渊有隽才。宁
曰：“废嫡立庶，下有异心，乱之所由起也。”乃将家属乘海即受徵。宁在辽东，
积三十七年乃归，其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僣号称王，明帝使相国
宣文侯征灭之。辽东之死者以万计，如宁所筹。宁之归也，海中遇暴风，船皆没，
唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。望见有火光，辄趣之，得岛。
岛无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之祐也。皇甫谧曰：“积善之应也。”】
诏以宁为太中大夫，固辞不受。【傅子曰：宁上书天子，且以疾辞，曰：“臣闻
傅说发梦，以感殷宗，吕尚启兆，以动周文，以通神之才悟於圣主，用能匡佐帝
业，克成大勋。臣之器朽，实非其人。虽贪清时，释体蝉蜕。内省顽病，日薄西
山。唯陛下听野人山薮之愿，使一老者得尽微命。”书奏，帝亲览焉。】明帝即
位，太尉华歆逊位让宁，【傅子曰：司空陈群又荐宁曰：“臣闻王者显善以消恶，
故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激
浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，
即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大
化。”】遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉
白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升
之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之
政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣
鸟弗闻。【尚书君姡г唬骸奥T造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。”郑玄
曰：“耇，老也。造，成也。诗云：‘小子有造。’老成德之人，不降志与我并
在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃曰有能德格於天者乎！言必无也。鸣鸟谓凤也。”】
以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光
禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺史
曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。虽
有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，
必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，
将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事郡丞掾，奉
诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。”宁称草
莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三
皇。化溢有唐。久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福。沈委笃痾，寝疾
弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。臣元年十一月被公车司马令所
下州郡，八月甲申