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使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。孤城郑
妪能相人，及范、惇、达八人，世皆称妙，谓之八绝云。晋阳秋曰：吴有葛衡字
思真，明达天官，能为几巧，作浑天，使地居于中，以机动之，天转而地止，以
上应晷度。】
评曰：三子各於其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者远者，
是以有识之士，舍彼而取此也。【孙盛曰：夫玄览未然，逆鉴来事，虽裨灶、梓
慎其犹病诸，况术之下此者乎？吴史书达知东南当有王气，故轻举济江。魏承汉
绪，受命中畿，达不能豫睹兆萌，而流窜吴越。又不知吝术之鄙，见薄於时，安
在其能逆睹天道而审帝王之符瑞哉？昔圣王观天地之文，以画八卦之象，故亹亹
成於蓍策，变化形乎六爻，是以三易虽殊，卦繇理一，安有回转一筹，可以钩深
测隐，意对逆占，而能遂知来物者乎？流俗好异，妄设神奇，不幸之中，仲尼所
弃，是以君子志其大者，无所取诸。臣松之以为盛云“君子志其大者，无所取诸”，
故评家之旨，非新声也。其馀所讥，则皆为非理。自中原酷乱，至于建安，数十
年间，生民殆尽，比至小康，皆百死之馀耳。江左虽有兵革，不能如中国之甚也，
焉知达不算其安危，知祸有多少，利在东南，以全其身乎？而责不知魏氏将兴，
流播吴越，在京房之筹，犹不能自免刑戮，况达但以秘术见薄，在悔吝之间乎！
古之道术，盖非一方，探赜之功，岂惟六爻，苟得其要，则可以易而知之矣，回
转一筹，胡足怪哉？达之推算，穷其要妙以知幽测隐，何愧于古！而以裨、梓限
之，谓达为妄，非笃论也。抱朴子曰：时有葛仙公者，每饮酒醉，常入人家门前
陂水中卧，竟日乃出。曾从吴主别，到洌州，还遇大风，百官船多没，仙公船亦
沉沦，吴主甚怅恨。明日使人钩求公船，而登高以望焉。久之，见公步从水上来，
衣履不沾，而有酒色。既见而言曰：“臣昨侍从而伍子胥见请，暂过设酒，忽忽
不得，即委之。”又有姚光者，有火术。吴主身临试之，积荻数千束，使光坐其
上，又以数千束荻裹之，因猛风而燔之。荻了尽，谓光当以化为烬，而光端坐灰
中，振衣而起，把一卷书。吴主取其书视之，不能解也。又曰：吴景帝有疾，求
觋视者，得一人。景帝欲试之，乃杀鹅而埋於苑中，架小屋，施床几，以妇人屐
履服物著其上，乃使觋视之。告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加赏而即
信矣。”竟日尽夕无言，帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一头白鹅立墓
上，所以不即白之，疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。无复移易，不知何
故，不敢不以实上闻。”景帝乃厚赐之。然则鹅死亦有鬼也。葛洪神仙传曰：仙
人介象，字元则，会稽人，有诸方术。吴主闻之，徵象到武昌，甚敬贵之，称为
介君，为起宅，以御帐给之，赐遗前后累千金，从象学蔽形之术。试还后宫，及
出殿门，莫有见者。又使象作变化，种瓜菜百果，皆立生可食。吴主共论鲙鱼何
者最美，象曰：“鯔鱼为上。”吴主曰：“论近道鱼耳，此出海中，安可得邪？”
象曰：“可得耳。”乃令人於殿庭中作方坎，汲水满之，并求钩。象起饵之，垂
纶於坎中。须臾，果得鯔鱼。吴主惊喜，问象曰：“可食不？”象曰：“故为
陛下取以作生鲙，安敢取不可食之物！”乃使厨下切之。吴主曰：“闻蜀使来，
得蜀姜作齑甚好，恨尔时无此。”象曰：“蜀姜岂不易得，愿差所使者，并付直。”
吴主指左右一人，以钱五十付之。象书一符，以著青竹杖中，使行人闭目骑杖，
杖止，便买姜讫，复闭目。此人承其言骑杖，须臾止，已至成都，不知是何处，
问人，人言是蜀市中，乃买姜。于时吴使张温先在蜀，既於市中相识，甚惊，便
作书寄其家。此人买姜毕，捉书负姜，骑杖闭目，须臾已还到吴，厨下切鲙適了。
臣松之以为葛洪所记，近为惑众，其书文颇行世，故撮取数事，载之篇末也。神
仙之术，讵可测量，臣之臆断，以为惑众，所谓夏虫不知冷冰耳。】
卷六十四 吴书十九
◎诸葛滕二孙濮阳传第十九
诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。【江表传曰：恪少有才名，发藻岐嶷，
辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。”吴录曰：
恪长七尺六寸，少须眉，折頞广额，大口高声。】弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休
等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。
恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴。”举坐欢笑，乃以
驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优。”权
问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱。命恪行酒，
至张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令
张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。
今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂
为尽爵。后蜀使至，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为
致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外
厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆此类也。【恪别传曰：权
尝飨蜀使费祎，先逆敕群臣：“使至，伏食勿起。”祎至，权为辍食，而群下不
起。祎啁之曰：“凤皇来翔，骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故。”恪答曰：“爰
植梧桐，以待凤皇，有何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡！”祎停食饼，
索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。权尝问恪：“顷何以自娱，而更肥泽？”
恪对曰：“臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，脩己而已。”又问：“卿何如滕
胤？”恪答曰：“登阶蹑履，臣不如胤；回筹转策，胤不如臣。”恪尝献权马，
先钅刍其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：“马虽大畜，禀气於天，今残其耳，岂不伤
仁？”恪答曰：“母之於女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤於仁？”太子尝嘲恪：
“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“愿太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿
使人食鸡卵何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。江表传曰：曾有白头鸟集殿
前，权曰：“此何鸟也？”恪曰：“白头翁也。”张昭自以坐中最老，疑恪以鸟
戏之，因曰：“恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。”恪曰：
“鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。”昭不能答，坐中皆欢笑。】权甚
异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。【江表传曰：
权为吴王，初置节度官，使典掌军粮，非汉制也。初用侍中偏将军徐详，详死，
将用恪。诸葛亮闻恪代详，书与陆逊曰：“家兄年老，而恪性疏，今使典主粮谷，
粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。足下特为启至尊转之。”逊以白权，即转
恪领兵。】
恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已，其馀深远，莫能
禽尽，屡自求乞为官出之，三年可得甲士四万。众议咸以丹杨地势险阻，与吴郡、
会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝入城邑，
对长吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。
俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘，若鱼之走渊，猿狖之腾木也。
时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。其战则蜂至，败则鸟窜，自前世
以来，不能羁也。皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰；“恪不大兴吾
家，将大赤吾族也。”恪盛陈其必捷。权拜恪抚越将军，领丹杨太守，授棨戟武
骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。
恪到府，乃移书四郡属城长吏，令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉
令屯居。乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵
芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，於是山民饥穷，
渐出降首。恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，
有所执拘。”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送
诸府。恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而
已，於是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。恪自领万人，馀分给诸将。
权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。综先移恪等曰：“山越恃阻，不宾历世，
缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。兵不染锷，
甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。野无遗寇，邑罔残奸。
既埽凶慝，又充军用。藜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎士。虽实国家威
灵之所加，亦信元帅临履之所致也。虽诗美执讯，易嘉折首，周之方、召，汉之
卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。主上欢然，遥用叹息。感四牡之遗典，
思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。”拜恪威北将
军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江、皖口，因轻兵