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心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢
臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕
衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。昔贾谊，至忠之臣也，汉文，
大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而
误闻天下，失彰於后世，故孔子曰‘为君难，为臣不易’也。温虽智非从横，武
非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，
世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才
以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之於暨艳，不内之忌族，犹等之
平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中见任於明朝，亦见交於温也。君臣
之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌於艳为最重之义，是以温
亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，放逸
山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而
增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不
减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之
期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。
境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既脩君好，因
叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭
之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若
誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君
命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会於屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉
左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交
也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此
其尽节之明验也。靖兵众之势，幹任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安
於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以
急声；若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之
於众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，
从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群
下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱
至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪叡，察
讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲
臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，臣耻废之
於后，故遂发宿怀於今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念於温身也。”
权终不纳。
后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。【会稽典录曰：馀姚
虞俊叹曰：“张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。”
诸葛亮闻俊忧温，意未之信，及温放黜，亮乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知
其故，思之数日，曰：“吾已得之矣，其人於清浊太明，善恶太分。”臣松之以
为庄周云“名者公器也，不可以多取”，张温之废，岂其取名之多乎！多之为弊，
古贤既知之矣。是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不
能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！温则反
之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云“卓跞冠群，炜晔曜世，
世人未有及之者也”。斯何异燎之方盛，又捴膏以炽之哉！文士传曰：温姊妹三
人皆有节行，为温事，已嫁者皆见录夺。其中妹先適顾承，官以许嫁丁氏，成婚
有日，遂饮药而死。吴朝嘉叹，乡人图画，为之赞颂云。】
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。【谢承后汉书
曰：俊字孝远，有文武才幹，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。值袁术
僣号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆
境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后术军众饥困，就俊求粮。俊
疾恶术，初不应答。术怒，密使人杀俊。】统母改適，为华歆小妻，统时八岁，
遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。御者曰：
“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事適母甚谨。时饥荒，乡
里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，
数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告
我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显
名。
孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。
权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待
旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密
意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中
郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。
是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土
为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，
威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜
邦。书曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，则民以君安，
君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释
之备，徵赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属
城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无
知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨
不反，是以尤用恋本畏远，同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小
有财货，倾居行赂，不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然
愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动
而携叛多也。又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦
多弃子。天则生之，而父母杀之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，
乃无穷之业也，强邻大敌非造次所灭，疆埸常守非期月之戍，而兵民减耗，后生
不育，非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以
危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制
政。方今长吏亲民之职，惟以办具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称
殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，渐以陵迟，势不可久。夫治
疾及其未笃，除患贵其未深，愿殿下少以万机馀间，留神思省，补复荒虚，深图
远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而
不朽矣。”权感统言，深加意焉。
以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭
中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，
所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，
权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。
陆瑁字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、
广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，【迪孙晔，字思光，作献帝春秋，云迪与
张纮等俱过江，迪父绥为太傅掾，张超之讨董卓，以绥领广陵事。】瑁割少分甘，
与同丰约。及同郡徐原，爰居会稽，素不相识，临死遗书，讬以孤弱，瑁为起立
坟墓，收导其子。又瑁从父绩早亡，二男一女，皆数岁以还，瑁迎摄养，至长乃
别。州郡辟举，皆不就。
时尚书暨艳盛明臧否，差断三署，颇扬人闇昧之失，以显其谪。瑁与书曰：
“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高
弃瑕录用之时也，若令善恶异流，贵汝颍月旦之评，诚可以厉俗明教，然恐未易
行也。宜远模仲尼之汎爱，中则郭泰之弘济，近有益於大道也。”艳不能行，卒
以致败。
嘉禾元年，公车徵瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲
征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，
谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽讬人面，与禽
兽无异。国家所为不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也，诚欲诱纳愚弄，以规其
马耳。渊之骄黠，恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事
外夷，驰使散货，充满西域，虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。
今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身践其土，群臣愚议，窃谓不安。何者？北寇