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子武嗣。六年,朝廷追思清节之士,诏曰:“夫显贤表德,圣王所重;举善而教,
仲尼所美。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝,历事四世,出统
戎马,入赞庶政,忠清在公,忧国忘私,不营产业,身没之后,家无馀财,朕甚
嘉之。其赐邈等家谷二千斛,钱三十万,布告天下。”邈同郡韩观曼游,有鉴识
器幹,与邈齐名,而在孙礼、卢毓先,为豫州刺史,甚有治功,卒官。【魏名臣
奏载黄门侍郎杜恕表,称:“韩观、王昶,信有兼才,高官重任,不但三州。”】
卢钦著书,称邈曰:“徐公志高行絜,才博气猛。其施之也,高而不狷,絜而不
介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公
当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦答曰;“往
者毛孝先、崔季珪等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改
其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故
前日之通,乃今日之介也。是世人之无常,而徐公之有常也。”
胡质字文德,楚国寿春人也。少与蒋济、朱绩俱知名於江、淮间,仕州郡。
蒋济为别驾,使见太祖。太祖问曰:“胡通达,长者也,宁有子孙不?”济曰:
“有子曰质,规模大略不及於父,至於精良综事过之。”【案胡氏谱:通达名敏,
以方正徵。】太祖即召质为顿丘令。县民郭政通於从妹,杀其夫程他,郡吏冯谅
系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵,谅不胜痛,自诬,当反其罪。质至官,察其情色,
更详其事,检验具服。
入为丞相东曹议令史,州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史
温恢求请质,质辞以疾。辽出谓质曰:“仆委意於君,何以相辜如此?”质曰:
“古人之交也,取多知其不贪,奔北知其不怯,闻流言而不信,故可终也。武伯
南身为雅士,往者将军称之不容於口,今以睚眦之恨,乃成嫌隙。【睚,五卖反。
眦,士卖反。】况质才薄,岂能终好?是以不愿也。”辽感言,复与周平。【虞
预晋书曰:周字伯南,沛国竹邑人。位至光禄大夫。子陔,字元夏。陔及二弟韶、
茂,皆总角见称,并有器望,虽乡人诸父,未能觉其多少。时同郡刘公荣,名知
人,尝造周。周谓曰:“卿有知人之明,欲使三儿见卿,卿为目高下,以效郭、
许之听可乎?”公荣乃自诣陔兄弟,与共言语,观其举动。出语周曰:“君三子
皆国士也。元夏器量最优,有辅佐之风,展力仕宦,可为亚公。叔夏、季夏,不
减常伯、纳言也。”陔少出仕宦,历职内外,泰始初为吏部尚书,迁左仆射、右
光禄大夫、开府仪同三司,卒於官。陔以在魏已为大臣,本非佐命之数,怀逊让,
不得已而居位,故在官职,无所荷任,夙夜思恭而已。终始全洁,当世以为美谈。
韶历二官吏部郎。山涛启事称韶清白有诚,终於散骑常侍。茂至侍中、尚书。颍
川荀恺,宣帝外孙,世祖姑子,自负贵戚,要与茂交。茂拒而不答,由是见怒。
元康元年,杨骏被诛。恺时为尚书仆射,以茂骏之姨弟,陷为骏党,遂枉见杀,
众咸冤痛之。】
太祖辟为丞相属。黄初中,徙吏部郎,为常山太守,迁任东莞。士卢显为人
所杀,质曰:“此士无雠而有少妻,所以死乎!”悉见其比居年少,书吏李若见
问而色动,遂穷诘情状。若即自首,罪人斯得。每军功赏赐,皆散之於众,无入
家者。在郡九年,吏民便安,将士用命。
迁荆州刺史,加振威将军,赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城,质轻军赴之。
议者皆以为贼盛不可迫,质曰:“樊城卑下,兵少,故当进军为之外援;不然,
危矣。”遂勒兵临围,城中乃安。迁征东将军,假节都督青、徐诸军事。广农积
谷,有兼年之储,置东征台,且佃且守。又通渠诸郡,利舟楫,严设备以待敌。
海边无事。
性沉实内察,不以其节检物,所在见思。嘉平二年薨,家无馀财,惟有赐衣
书箧而已。军师以闻,追进封阳陵亭侯,邑百户,谥曰贞侯。子威嗣。六年,诏
书褒述质清行,赐其家钱谷。语在徐邈传。威,咸熙中官至徐州刺史,【晋阳秋
曰:威字伯虎。少有志尚,厉操清白。质之为荆州也,威自京都省之。家贫,无
车马童仆,威自驱驴单行,拜见父。停厩中十馀日,告归。临辞,质赐绢一疋,
为道路粮。威跪曰:“大人清白,不审於何得此绢?”质曰:“是吾俸禄之馀,
故以为汝粮耳。”威受之,辞归。每至客舍,自放驴,取樵炊爨,食毕,复随旅
进道,往还如是。质帐下都督,素不相识,先其将归,请假还家,阴资装百馀里
要之,因与为伴,每事佐助经营之,又少进饮食,行数百里。威疑之,密诱问,
乃知其都督也,因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信,具以白质。质杖其都督一
百,除吏名。其父子清慎如此。於是名誉著闻,历位宰牧。晋武帝赐见,论边事,
语及平生。帝叹其父清,谓威曰:“卿清孰与父清?”威对曰:“臣不如也。”
帝曰:“以何为不如?”对曰:“臣父清恐人知,臣清恐人不知,是臣不如者远
也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒,追赠镇东将军。威弟罴,字季象,
征南将军;威子奕,字次孙,平东将军;并以洁行垂名。】有殊绩,历三郡守,
所在有名。卒於安定。
王昶字文舒,太原晋阳人也。【案王氏谱:昶伯父柔,字叔优;父泽,字季
道。郭林宗传曰:叔优、季道幼少之时,闻林宗有知人之鉴,共往候之,请问才
行所宜,以自处业。林宗笑曰:“卿二人皆二千石才也,虽然,叔优当以仕宦显,
季道宜以经术进,若违才易务,亦不至也。”叔优等从其言。叔优至北中郎将,
季道代郡太守。】少与同郡王凌俱知名。凌年长,昶兄事之。文帝在东宫,昶为
太子文学,迁中庶子。文帝践阼,徙散骑侍郎,为洛阳典农。时都畿树木成林,
昶斫开荒莱,勤劝百姓,垦田特多。迁兖州刺史。明帝即位,加扬烈将军,赐爵
关内侯。昶虽在外任,心存朝廷,以为魏承秦、汉之弊,法制苛碎,不大釐改国
典以准先王之风,而望治化复兴,不可得也。乃著治论,略依古制而合於时务者
二十馀篇,又著兵书十馀篇,言奇正之用,【孙子兵法曰:兵以正合,以奇胜;
奇正还相生,若循环之无端。】青龙中奏之。
其为兄子及子作名字,皆依谦实,以见其意,故兄子默字处静,沈字处道,
其子浑字玄冲,深字道冲。遂书戒之曰:
夫人为子之道,莫大於宝身全行,以显父母。此三者人知其善,而或危身破
家,陷于灭亡之祸者,何也?由所祖习非其道也。夫孝敬仁义,百行之首,行之
而立,身之本也。孝敬则宗族安之,仁义则乡党重之,此行成於内,名著于外者
矣。人若不笃於至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉;浮华则有虚伪之
累,朋党则有彼此之患。此二者之戒,昭然著明,而循覆车滋众,逐末弥甚,皆
由惑当时之誉,昧目前之利故也。夫富贵声名,人情所乐,而君子或得而不处,
何也?恶不由其道耳。患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝
之咨。语曰:“如不知足,则失所欲。”故知足之足常足矣。览往事之成败,察
将来之吉凶,未有干名要利,欲而不厌,而能保世持家,永全福禄者也。欲使汝
曹立身行己,遵儒者之教,履道家之言,故以玄默冲虚为名,欲使汝曹顾名思义,
不敢违越也。古者盘杅有铭,几杖有诫,俯仰察焉,用无过行;况在己名,可
不戒之哉!夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆
寒不衰。是以大雅君子恶速成,戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之,折其委笄,
恶其掩人也。【国语曰:范文子暮退於朝,武子曰:“何暮也?”对曰:“有秦
客廋辞于朝,大夫莫之能对也,吾知三焉。”武子怒曰:“大夫非不能也,让父
兄也。尔童子而三掩人於朝,吾不在,晋国亡无日也。”击之以杖,折其委笄。
臣松之案:对秦客者,范燮也。此云范匄,盖误也。】夫人有善鲜不自伐,有能
者寡不自矜;伐则掩人,矜则陵人。掩人者人亦掩之,陵人者人亦陵之。故三郤
为戮于晋,王叔负罪於周,不惟矜善自伐好争之咎乎?故君子不自称,非以让人,
恶其盖人也。夫能屈以为伸,让以为得,弱以为强,鲜不遂矣。夫毁誉,爱恶之
原而祸福之机也,是以圣人慎之。孔子曰:“吾之於人,谁毁谁誉;如有所誉,
必有所试。”又曰:“子贡方人。赐也贤乎哉,我则不暇。”以圣人之德,犹尚
如此,况庸庸之徒而轻毁誉哉?
昔伏波将军马援戒其兄子,言:“闻人之恶,当如闻父母之名;耳可得而闻,
口不可得而言也。”斯戒至矣。【臣松之以为援之此诫,可谓切至之言,不刊之
训也。凡道人过失,盖谓居室之愆,人未之知,则由己而发者也。若乃行事,得
失已暴于世,因其善恶,即以为诫,方之于彼,则有愈焉。然援诫称龙伯高之美,
言杜季良之恶,致使事彻时主,季良以败。言之伤人,孰大於此?与其所诫,自
相违伐。】人或毁己,当退而求之於身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无
可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害於身,又何反报焉?且闻人毁
己而忿者,恶丑声之加人也