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子曰：魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。於是封建侯王，皆使寄地
空名，而无其实。王国使有老兵百馀人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪为匹
夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。诸侯游猎不得过三十里，又
为设防辅监国之官以伺察之。王侯皆思为布衣而不能得。既违宗国藩屏之义，又
亏亲戚骨肉之恩。魏氏春秋载宗室曹冏上书曰：“臣闻古之王者，必建同姓以明
亲亲，必树异姓以明贤贤。故传曰‘庸勋亲亲，昵近尊贤’；书曰‘克明俊德，
以亲九族’；诗云‘怀德维宁，宗子维城’。由是观之，非贤无与兴功，非亲无
与辅治。夫亲亲之道，专用则其渐也微弱；贤贤之道，偏任则其弊也劫夺。先圣
知其然也，故博求亲疏而并用之；近则有宗盟藩卫之固，远则有仁贤辅弼之助，
盛则有与共其治，衰则有与守其土，安则有与享其福，危则有与同其祸。夫然，
故能有其国家，保其社稷，历纪长久，本枝百世也。今魏尊尊之法虽明，亲亲之
道未备。诗不云乎，‘鹡鸰在原，兄弟急难’。以斯言之，明兄弟相救於丧乱之
际，同心於忧祸之间，虽有阋墙之忿，不忘御侮之事。何则？忧患同也。今则不
然，或任而不重，或释而不任，一旦疆埸称警，关门反拒，股肱不扶，胸心无卫。
臣窃惟此，寝不安席，思献丹诚，贡策朱阙。谨撰合所闻，叙论成败。论曰：昔
夏、殷、周历世数十，而秦二世而亡。何则？三代之君，与天下共其民，故天下
同其忧。秦王独制其民，故倾危而莫救。夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民同
其安者，人必拯其危。先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固
也，故与人共守之。兼亲疏而两用，参同异而并建。是以轻重足以相镇，亲疏足
以相卫，并兼路塞，逆节不生。及其衰也，桓、文帅礼；苞茅不贡，齐师伐楚；
宋不城周，晋戮其宰。王纲弛而复张，诸侯傲而复肃。二霸之后，浸以陵迟。吴、
楚凭江，负固方城，虽心希九鼎，而畏迫宗姬，奸情散於胸怀，逆谋消於唇吻；
斯岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂，本根赖之与？自此之后，转相攻伐；吴
并於越，晋分为三，鲁灭於楚，郑兼於韩。暨于战国，诸姬微矣，惟燕、卫独存，
然皆弱小，西迫强秦，南畏齐、楚，忧惧灭亡，匪遑相恤。至於王赧，降为庶人，
犹枝幹相持，得居虚位，海内无主，四十馀年。秦据势胜之地，骋谲诈之术，征
伐关东，蚕食九国，至於始皇，乃定天位。旷日若彼，用力若此，岂非深固根蒂
不拔之道乎？易曰；‘其亡其亡，系于苞桑。’周德其可谓当之矣。秦观周之弊，
以为小弱见夺，於是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政；子弟
无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，仁心不
加於亲戚，惠泽不流於枝叶；譬犹芟刈股肱，独任胸腹，浮舟江海，捐弃楫棹，
观者为之寒心，而始皇晏然自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，
岂不悖哉！是时淳于越谏曰：‘臣闻殷、周之王，封子弟功臣千有馀【城】岁。
今陛下君有海内而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，而无辅弼，何以相救？事不
师古而能长久者，非所闻也。’始皇听李斯偏说而绌其议，至於身死之日，无所
寄付，委天下之重於凡夫之手，讬废立之命於奸臣之口，至令赵高之徒，诛鉏宗
室。胡亥少习刻薄之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谭申、
商，谘谋赵高；自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔首，岂可得哉？遂乃郡
国离心，众庶溃叛，胜、广倡之於前，刘、项弊之於后。向使始皇纳淳于之策，
抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之后，报功臣之劳，士有常君，民有
定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤、武之贤，奸谋未
发，而身已屠戮，何区区之陈、项而复得措其手足哉？故汉祖奋三尺之剑，驱乌
集之众，五年之中，遂成帝业。自开辟以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。
夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。汉监秦之失，封殖子弟，及诸
吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动，百姓所以不易心者，徒以诸侯强大，盘
石胶固，东牟、朱虚受命於内，齐、代、吴、楚作卫於外故也。向使高祖踵亡秦
之法，忽先王之制，则天下已传，非刘氏有也。然高祖封建，地过古制，大者跨
州兼郡，小者连城数十，上下无别，权侔京室，故有吴、楚七国之患。贾谊曰：
‘诸侯强盛，长乱起奸。夫欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，令海内之势，
若身之使臂，臂之使指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。’文帝不从。至於孝
景，猥用晁错之计，削黜诸侯，亲者怨恨，疏者震恐，吴、楚倡谋，五国从风。
兆发高帝，衅锺文、景，由宽之过制，急之不渐故也。所谓末大必折，尾大难掉。
尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？武帝从主父之策，下推恩之令，
自是之后，齐分为七，赵分为六，淮南三割，梁、代五分，遂以陵迟，子孙微弱，
衣食租税，不预政事，或以酎金免削，或以无后国除。至於成帝，王氏擅朝。刘
向谏曰：‘臣闻公族者，国之枝叶；枝叶落则本根无所庇荫。方今同姓疏远，母
党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。’其言深切，多
所称引，成帝虽悲伤叹息而不能用。至於哀、平，异姓秉权，假周公之事，而为
田常之乱，高拱而窃天位，一朝而臣四海。汉宗室王侯，解印释绂，贡奉社稷，
犹惧不得为臣妾，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠
孝於惠、文之间，而叛逆於哀、平之际也，徒权轻势弱，不能有定耳。赖光武皇
帝挺不世之姿，禽王莽於已成，绍汉嗣於既绝，斯岂非宗子之力也？而曾不监秦
之失策，袭周之旧制，踵王国之法，而徼幸无疆之期。至於桓、灵，阉竖执衡，
朝无死难之臣，外无同忧之国，君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身首
不能相使。由是天下鼎沸，奸凶并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮，居九州之
地，而身无所安处，悲夫！魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废
绝，愍汉室之倾覆，龙飞谯、沛，凤翔兖、豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，
定都颍邑，德动天地，义感人神。汉氏奉天，禅位大魏。大魏之兴，于今二十有
四年矣，观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改於辙迹；子弟王空虚
之地，君有不使之民，宗室窜於闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内
无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州
牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄
弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维持，非所以强幹弱枝，备万一之
虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，
有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志於衡轭之内，才能之人，耻与非类为
伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，
条落者本孤。故语曰‘百足之虫，至死不殭’，以扶之者众也。此言虽小，可
以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬
之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫阙之下，
虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救於枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹
士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将若之何？是以圣王安而
不逸，以虑危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而
无倾危之患矣。”冏，中常侍兄叔兴之后，少帝族祖也。是时天子幼稚，冏冀以
此论感悟曹爽，爽不能纳。】
卷二十一 魏书二十一
◎王卫二刘傅传第二十一
王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。【张Ш杭�
曰：龚字伯宗，有高名於天下。顺帝时为太尉。初，山阳太守薛勤丧妻不哭，将
殡，临之曰：“幸不为夭，复何恨哉？”及龚妻卒，龚与诸子并杖行服，时人或
两讥焉。畅字叔茂，名在八俊。灵帝时为司空，以水灾免，而李膺亦免归故郡，
二人以直道不容当时。天下以畅、膺为高士，诸危言危行之徒皆推宗之，愿涉其
流，惟恐不及。会连有灾异，而言事者皆言三公非其人，宜因其变，以畅、膺代
之，则祯祥必至。由是宦竖深怨之，及膺诛死而畅遂废，终于家。】父谦，为大
将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾
免，卒于家。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，
常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一
坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”
年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以
粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。【臣松之曰：貌寝，谓貌负其实也。通侻者，
简易也。】表卒。粲劝表子琮，令归太祖。【文士传载粲