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第二十二章人道
（）“现在天下各处都有着大大小小的宗族势力，崛起不易。不过还好南疆那地方是我主持开发的，现在大举移民过去，现在还没有形成什么宗族势力。只要我们傅家迁移过去，不出三代，南疆傅家就要崛起。嗯，南疆这名字不怎么好听，不如改成岭南好了。岭南傅家！”
傅天仇听的激动起来，所谓儒家士大夫，修身，齐家，治国，平天下。这家还在国之前，而且这家也不是单纯的你的老婆孩子在一起叫做家，而是整个宗族：“能如此，我死而无憾了！”。。
傅说哈哈大笑起来：“虽然我们傅家有这般好的条件，可是成为千年世家也不是那么容易。最重要的一条，一定不能忘记！”
“什么？”傅天仇想来想去，宗族之中最重要的是什么？祠堂？族田？族规？一瞬间傅天仇想了很多。
“教育！千年世家最重要的是教育，要保证每代都要人才辈出。这才是一个千年世家的根本！”
傅天仇闻言恍然大悟，连声叫道：“不错，不错！”像是朱家，出了那么多的王侯将相，难道都是凭这家族的势力硬捧起来的？
或许在他傅天仇和傅说在的时候，可以这么办。往朝廷重要所在安插大量傅家子弟，可不他们不在了呢？不能掌控朝廷势力了呢？君子之泽，五世而折。皇朝也不过传十几代两三百年而已！。。
世家靠的还是教育，每一代人才都要绵延不绝。这才能保住家族的长盛不衰，甚至改朝换代了，只要家族有人才在，还能够照样兴旺。只要看看朱家周家那些千年世家的历史就可以清楚知道！
“要在族中办族学，使族中不论贫富。只要到了适龄，都要入学读书。族中要立下规矩，使幼有所教，老有所养！”傅说的眼神空空洞洞，似乎看向了不知名的地方。
傅天仇听的兴奋，忽然长叹一声：“现在你我秉国。若能使天下都能幼有所教，老有所养。那么也可称为天下大同，恢复上古圣人治世了吧！”这是儒家大臣的心愿，无不都想重新创造一个传说之中的上古盛世。便如这句诗中所说：致君尧舜上，再使风俗淳！
“哪里有这般容易，天下生民亿万……”说起这个，傅说就远比傅天仇要清醒的多，在古代办不到这种最基本的福利制度，无他。生产力达不到而已。
农业社会的生产力有其极限，根本支撑不起来这种大规模的福利保障。除非是机器大生产以后，才有着这种可能！
“是啊，”傅天仇长叹一声：“如今你我秉国，虽然达不到上古的圣贤之世。可是也要使天下太平，长治久安。”
傅说心里想着在海市之中见到的土豆，肚子里慢慢就有了腹稿。长治久安之法，不外乎两种而已。一个还是要靠高产作物来解决温饱问题。二来，却是要开辟新的更加富饶的疆土。以使未来有足够的生存发展空间。
两人走走聊聊，又到了小湖边。国师府里前一阵子为了防卫安全的原因，拆了很多东西。凡是不利于防御的，又可能被刺客利用的东西都被拆掉。连这花园之中都变得空空荡荡。
终于知道为什么皇宫之中宫殿虽然高达轩敞，通道也是整洁干净。却是连一棵树都不留了，就是怕皇帝走在哪棵树下面忽然跳下来一个刺客……
帝王的权力能使人拥有天下。可是付出的代价却也不会小。两人的话题又回到皇权之上，傅天仇就问：“是了，你还没说你究竟要怎么做？青萍，你明知道天下没有千秋万代的皇朝，为什么还要说出这般荒谬的话来？”
傅说哈哈一笑：“哪里荒谬了！我原本在想。这天下最好分成两三个国家，互相抗衡……”
“万万使不得！”身为儒家大一统的的拥护着，傅天仇怎么也没有想到傅说会有这般想法出来。可是他冲动叫出口来，想要说服傅说的时候，却就哑口无言了。
从傅说的角度来看，使天下分裂成两三个国家。君主权力就会受到最大的限制，再难以和仙道向抗衡了！而且任何一个国家为了压倒别的国家，都只能拼命的向着仙道寻求帮助。不费吹灰之力，就能控制天下局势！
这就是为什么信仰一神教的地方，往往都是数十个小国分立的原因所在。皇权和神权，有着天生的矛盾。气运天柱从人心之中而来，神道喜欢信仰，也是从人心之中而来。你多了，我就少了！所以纵观历史，神权越是昌盛的时代，都是皇权不振的时代。
“是啊，万万不可！”傅说叹口气说。仙道却是用不着的信仰的。神仙，神仙，其实分为神和仙，却是两个不同的体系。只是在古代被混淆在了一起而已！
仙道，是用不着信仰香火的。需要香火信仰的却是神道！
但是不论是神道也好，仙道也好，都不是人道。所谓的人道，就是亿万百姓繁衍生息。而不论是神道和仙道，都不是很好的解决人道的办法！
仙道求的是超脱，是逍遥，自然不会在人道之中打滚。可是神道，求的是香火信仰，很多时候，对于人道发展，更是毒瘤一般的存在。
任何一个文明的最早期，几乎都有着神道统治的阶段。那便是所谓的神话时代，比如所谓殷事鬼的殷商时代，玛雅文明，地中海的黑暗时代等等。都是神道统治的时代，可是这种时代，恰恰都是人道最衰落的时代。
在那种时代，一切都围绕这诸神打转。除了修建巨大的宏伟的宫殿，牺牲奴隶祭献给神祇以讨好神明的欢心之外，就再无其他。
也只有神话时代结束之后，去脱了神明的枷锁，人道才开始进入真正的发展。绝对的权力导致绝对的**，这句话放在神道之中才最为形象。
当神的力量高高在上，强大以极，自然会滑入骄奢yín逸的道路。所以神道也只能是人道的补充，而不是一切。
纵观古今中外，最为适合这个阶段的，除了儒学之外，再不做第二之想！
就是因为儒门代表的是人道，所以儒门圣贤才敢高喊天理和正道，他们的力量其实就是从人道之中来。
可惜现在儒门已经衰落到极致了，应该大力扶持儒门复兴才是！人道行儒教，超脱行仙道。至于掌握天地法则，却还要靠神道，三者并存于世。这世界的根基才算是完美！
就在这一瞬间，傅说就想了很多东西，甚至确立了rì后天下间的秩序。不过回到现实之中来说，把天下分裂成几个小国，互相制衡，除了保证仙道的超然地位之外，还有着另外一层考虑。国无恒敌者亡！
可惜啊，如果不是傅说去了一趟海外，还当真会这么办。可惜，他去海外一遭，见到中土如同肥肉一般的诱人，不知道多少域外神明蠢蠢yù动。这时候把中土拆分为几个国家，那就不太明智了。简直是自废武功！
“保证大广社稷千秋万代，说难其实也不难。不过八个字而已……垂拱而治，神而明之罢了！”傅说淡淡的道。
“垂拱而治，神而明之？”傅天仇默默咀嚼这八个字，心里有些明悟，却说不出来。
傅说晒然一笑，这个世界儒门士大夫的势力太小，还没有发展到反抗皇权的地步。而在另一个世界，宋明时代士大夫们已经为“让圣天子垂拱而治”奋斗了几百年了！
在宋代，士大夫不过喊出士大夫和皇帝共治天下的话来，而到了明代，更是登峰造极，他们希望的皇帝不过只是一个橡皮图章而已，或者礼仪xìng质的国家元首，最好躲在深宫里面，一辈子也不要出来，也不要管再小的一点事情。
士大夫们把这叫做圣天子垂衣裳而理天下，又编出一些主昏于上，臣清淤下之类的话头来。无非都是为了这个目的，大概是老朱开国之初杀士大夫杀的太狠，所以到了后世士大夫的反噬也就越厉害。生恐皇帝再有了权力，胡作非为！
这个世界的儒家，就绝对没有这般气魄。剩下大猫小猫两三只而已！
说白了，把皇帝的权力架空，就叫做垂拱而治。而神而明之么？却是把君权给彻底神化，成为人间之神。一方面手中没有权力，不再亲手治民，另一方面又进行神化。距离才会产生神秘感和美感来。
历代王朝都没有少做过君权神化的事情，可是最后都没有理想之中的效果。很大原因就是，皇帝亲自治理天下，离的人间太近了，缺少距离，没有神秘感。
要知道做事就会出错，而高高在上的神明却是不会犯错的！所以皇帝亲自治理天下，就缺少了神化的基础。这八个字相辅相成，缺一不可！
皇帝神化，治理天下由内阁来。做对做错，都是内阁的责任，丝毫不会拖累到皇帝身上的神圣感。
第二十三章天子
（）这就是神化的基础了，只要通过二十年的宣传，使皇帝神化深入人心，上百年之后形成传统。这万世一系，也不是不可能做到！
傅天仇听的连连点头，傅说当然不会这么直白的和傅天仇如此分析。只是按照儒家理论来说，听的傅天仇连连点头不已。这般最好不过了！
只是傅说却叹口气：“原本这事情很简单，可是庆安皇帝的愚蠢，却坏了大事。让这神而明之这四个字实行不下去了！”。。
庆安皇帝原本是傅说四大弟子之一，虽然因为皇帝的位格无法修道。但是傅说早已经计划好了，等其死了之后，立其为神。为新神道的天帝，这般后世皇帝，说起来都是新神道天帝的后裔血脉，神之子孙，正宗不过的天子天帝之子。可惜，庆安皇帝利令智昏，却毁了这一切！
世人多愚蠢，以为傅说专门挖坑给庆安皇帝跳。却不知道以傅说今时今rì的力量和境界，又何必行此多余之事？也只有自以为是的蠢材才会这般来想。其实先前之事，未尝不是给庆安皇帝的一个考验。�