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如此数十年，天下终至大乱，兼并战争越演愈烈。此时鬼谷子名声日隆，拜师求道者络绎不绝，然而鬼谷子却择徒甚严，非其人不传，此时门下也不过三五个徒弟，其中便包括商鞅、慎到、申不害三人，另有孙武亦常来拜问，相与论兵，秦华闻之，心下喜悦，却也不去管他。
且说老子在人间五十六年，看看无为而治的道统已然传下，世间诸子百家已然渐渐兴盛，三教九流都已有传承，老子见诸事已定，便即跨青牛往西行，意欲了结道门与西方之事。
老子过函谷关，被尹喜留下，强拜为师。那尹喜也是术士一流，善能望气，故而能察觉老子非同凡人。老子因在人族之中，又不能施法强行闯关，被逼不过，无奈之下，只得收下了他。于是写了道德经上下两册，交与尹喜，令其自行研读，并传之后世。
当下老子过了函谷关，穿过秦州，看看过了人族聚居之地。这才展开**回转地仙界，将当日从截教中抓去的多宝道人领出了八景宫，径往西方而去。路过骊山，有截教中无当圣母从中洞府中走出拜见，老君温言勉励。无当圣母与多宝相见，大是痛哭。
彼时秦华正与云霄在人族中厮混。忽闻老君跨青牛出函谷关，当下急忙拉着云霄追赶，远远望见无当圣母正与多宝道人述说别情，相对流涕，秦华大叫道：“大师伯稍待，弟子有话要说！”
老君抬眼见是秦华到来，微一皱眉，却也并未刻意躲避。秦华与云霄降落云头，拜见了老君。这才与多宝道人见礼，师兄弟等人分别四百余年，自是悲喜交加。就见秦华转头对老君拜道：“大师伯。我还叫你一声师伯。想我道门在封神之战中死伤惨重，今日已是衰弱至极。多宝道兄乃我截教大师兄，身份不同寻常，我教中上下同门无不翘首望其归来。今日师伯却将多宝送入西方，岂不是自挖墙角、举以与人？望大师伯明鉴！”
老君看了看秦华，道：“我之心意，难道你不明白？”
秦华道：“弟子自然知晓！但时势不同，今我截教传承未绝，多宝道兄又是截教首徒。以接引准提的精明，又岂会真心接受多宝师兄？如此，多宝师兄入西方要么是被冷遇，要么便只是傀儡。则大师伯又能得到什么？”
老君淡淡地道：“你不必管我能得到什么？多宝入西方，若能分走西方气运那自然是好。若不能分走，便助西方大兴也未尝不可！须知盛极而衰，当年你截教为何会败落莫非你不知么？”
秦华闻言心下大悲。起身站立对老君道：“大师伯是打定注意要将多宝送入西方了么？如此。弟子尚有一些话要对多宝道兄说。”
老君点头。转目他顾。秦华回头对云霄道：“我送送大师兄。你先回金鳌岛等我。此事一完。我们再去寻访有缘！”云霄闻言。美目扫了扫秦华。点头跨青鸾鸟而去。
秦华转身对多宝道：“我们边走边说。”当下秦华与无当圣母告别。与老君、多宝一道离了骊山。秦华于路对多宝连打眼色。多宝却只是面色踌躇。犹豫不发一语。看看行了三百余里。秦华只得驻足对老君道：“大师伯是一定要将我截教门人拿去了你欠下地因果么？你有没有问过多宝师兄自己愿不愿意？”
老君扫了多宝一眼。淡淡地道：“此去西方亦是他地缘法。他又怎能不愿！”
秦华闻言回望多宝。见其面色犹豫地道：“行前大师伯曾告诉过我此行地目地。贫道心下也认为大师伯所言不无道理。我道门已然衰弱不堪。如不分走西方教一分气运。日后这天下哪里还能有道门立足之地？况且掌教老师已然不在。一众门人俱都无依。我入西方或许能从另一方面保下截教一份元气。”
秦华听了此言。怒极气道：“大师兄你好糊涂！我截教已然与西方仇恨难解。你入西方也不一定就能得到接引准提地重视。甚至可能羊入虎口。再无脱身之机。今你又何必为了他人地利益轻身犯险！徒让我等同门痛心疾首。”
多宝闻言更是踌躇，复又望向老君。老君对秦华道：“料你有多少道行，能知什么前事后因！多宝此去，自有缘法，亦是为我道门挣一分气运。你再莫胡搅蛮缠，阻我大事！”
秦华恨道：“我截教弟子就该给你们东抢西送么！你把我们又当成什么了！今日贫道虽然劝不回多宝，但贫道也绝不会再遂你心愿，为你做抵挡西方东进的马前卒。贫道也算想明白了，我教掌教老师既然不在，那么即便西方教不能大兴，这三界也不可能是我截教弟子地天下。既然如此，我截教退出，你们谁爱抢谁抢去吧！”言罢跺脚而去。
老君默然半晌，转头看着多宝脸上现出迷茫的神色，当下道：“大道衍化生发，无论是谁都在这茫茫天数之中，岂能赌气不干了！即便是想躲又岂能躲得掉？你若什么都不做，天道生你来干什么，存在的意义又在哪里？至古至今，未闻有一味闭关苦修而能得大道的。秦华如此言语，真如小孩子玩闹一般。”
当下老君复骑着青牛，领着多宝往西行去。此一番西行，老子化胡为佛，立多宝为多宝如来，就在灵山对面的一座山峰之上开辟了道场。名义上是以此为契机，表示佛道一家，为佛法东传打开了道路。日后佛法传入东土，人人便都知道这是老子化胡为佛创立的宗门，不会生出排斥之心，实则却是打着分走西方气运地算盘。
接引准提得知此事，就听准提大笑道：“妙极，妙极！多宝此来，我西方大兴在望也！”竟一口接纳了多宝，承认了他多宝如来的地位。老君见事如此，也有些意外，然而却不动声色，只开口欲要回乾坤鼎。接引准提对视一眼，心知这乾坤鼎终是要还的，否则岂不与老君交恶！当下笑道：“此物在我西方近五百年，原该归还道兄。”言罢，将乾坤鼎取出还了。
老君取回乾坤鼎，这才又跨上青牛，慢悠悠地走了，径往天庭三十三重天外建立了兜率宫居住。从此，这一尊分身便常驻兜率宫，以坐镇三界，掌理人族教化之事。老子化胡为佛得到的功德也被炼制了一件后天功德至宝：金刚琢。
却说多宝道人成了多宝如来，接引准提待之甚厚，一应西方修炼之道无不尽心传授，又以八宝功德池之圣水为之洗尽凡俗尘垢，凝聚佛门法身。多宝心下颇有些受宠若惊，渐渐对西方竟生不起半点恨意。只是心下挂念截教同门之义，师徒之情，不由颇为愁闷。
这日，多宝在山中坐禅修行，看日升月落、花开花谢，天地万物无不欣欣向荣，各按其道向前运转。多宝心中有事，郁结难解，仰天叹道：“若能此身化为二，不负如来不负君！”
此言一出，天道感应，多宝竟因此心绪郁结进而发愿之下斩出一尊善念化身。八宝功德池边接引、准提对视一眼，尽皆心下长叹，当下准提招来孔雀明王道：“你去助多宝一助，令他从此了了过往一切恩怨情仇，放下心头郁结。”
孔雀明王领命，飞身上前径自把多宝如来的善念化身吞入腹中，直往灵山而去。到了灵山佛门道场，多宝毕竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破开孔雀身体而出，正巧落在灵山道场的莲台之上。
自此，多宝知天数如此，乃令其善念化身一心向佛，径入人间转世，苦修佛法，最终证得佛果，成为释迦摩尼如来佛，坐镇灵山。多宝如来却就此安心潜修，不问世事。
接引准提乃将皈依佛门的三千红尘之客尽数拨与释迦摩尼管理。以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。
从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老君索得了东进传道地开门砖，佛法大兴终于不可避免地提上了日程。
第三卷 封神之战
第二百三十四章 孟荀分儒 大巫嬴政
却说秦华听的释迦摩尼如来建立了大乘佛法。不由心内愤恨。却又无可奈何。心下对老君更是怨愤。怒道：“佛门大兴。受损的岂止是我截教一家？你们都做好人。偏偏要我去做恶人。哪有这种便宜的事！”
当下起身入了人族。此时战国已经形成。孔丘虽死。其儒家思想却已经基本创立起来了。只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说。渐渐分成了十余流派。各有补充完善。但都未的要旨。
秦华来到人间界。正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人。秦华存了偷懒的心思。当下直接便去找到此时尚年轻的孟子。一番忽悠将之收入门下。传了基本教义之后。留下几部道书便令其自行专研。当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般。只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻。并且自有所的。在原有基础上进行了阐发。
孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道。转而谈论起民贵君轻的民主思想。认为众生平等。人性本善。遂积极推行仁政。重视个人修养。同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬。提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后。少少的提了一句中庸之道。孟子之道。已近于圆满。大道也予以承认。于是立身肉身成圣。
要说春秋战国时代的诸子百家。虽各个不凡。然真正能以自己的思想契合大道。从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公。那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子。尹喜虽然入门。却是修炼的道。法家只有个韩非子。兵家有孙武子、孙膑二人。儒家也只有孔子、孟子、荀子三�