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借助羽蛇神所赐予的力量，阿扎克在这五年里算是要风得风，要雨得雨了。
据说那阿扎克离开血腥城堡之后，也没有回去他那两个教区，转身就登上了一个小岛，将自己的名头宣扬了起来。
在得到阿扎克的下落后，印泥教区的伊玛目跟即便派来了杀手，准备彻底解决这一大患
第三卷 我真的强大了
第308节 移民前奏
时间思路混乱不说了看以后表现吧不给自己施压
伊玛目们派去刺杀阿扎克的刺客固然是身手高强，但终究只是世俗世界内的人物。
在遇到阿扎克之后，也只能含恨九泉的下场。
原本就十分重视自己安全的阿扎克在得到羽蛇神赐予的力量之后，身边长期都跟随着两名从羽蛇神国度召唤而来的神国守卫，虽然实力在神国之中处于中等偏下的位置，但对于世俗界来说已经是无可匹敌的强大了。
在阿扎克将数批刺客送到海里喂鱼之后，伊玛目们也知道这位哈里发很难用世俗的力量打发了，由此也暂停了对阿扎克的刺杀活动。
而阿扎克乘机将数个人口密集的岛屿纳入了自己的势力范围，有了羽蛇神赐予的力量，阿扎克可以轻而易举的获得信徒们的信任。
时而施展法术为重病的信徒治疗，时而浑身金光四射制造神迹，不停的借此宣扬自己是安拉真主钦定宗教领袖的事实，可以说阿扎克为了将信徒牢牢掌握在手中是不懈余力。
数年下来，阿扎克纳入手掌的信徒总数也有三百万之多了，这个成绩几乎与救赎济世教会持平了。
倒不是说阿扎克一人的能力反倒比整个救赎济世教会的力量大，关键是这些信徒原本就是伊斯兰教信徒，阿扎克只不过将他们从伊玛目们的手中转移过来罢了，倒是比柳逸飞他们白手起家容易多了。
由此，阿扎克的势力也从那数个岛屿开始向着印泥本土发展，当然由于伊玛目们在这里的势力根深蒂固，阿扎克一方拥有力量的也只有他自己一人，就算是四处表演神迹，宣扬自己高贵无比的身份，在短时间内也可能转遍整个印泥。
何况伊玛目就算不能刺杀你。借助手中掌握地世俗权利。阻扰阿扎克地动作总是能够地吧？
阿扎克有一个一直没有去思考地问题。借用异神地力量来巩固自己地地位。夺取教权。这个行为算不算对安拉真主地背叛？
此时地刘逸飞也不管阿扎克与伊玛目们地斗争进行到什么程度了。阿扎克对于刘逸飞来说暂时只是一颗不太重要地棋子。要想起到大作用。恐怕还得等上一段时间。
阿扎克对于刘逸飞地意义不在于手中掌握了多少地信徒。信徒掌握得再多也不是信奉羽蛇神地。只能壮大安拉地信仰之力。毕竟被阿扎克掌握在手里地信徒可要比伊玛目手下地信徒虔诚多了。
救赎济世教会地发展重心在刘逸飞地命令下开始向着印泥之外地地方转移。
这是一个不得不做出地选择。如果救赎济世教会继续在印泥一带发展地话。势必会影响到阿扎克地发展。这对于刘逸飞以后地计划会造成很大地影响。
何况这个地区内的**夏传统也使得刘逸飞很不爽，在这五六年的时间里，光是教会内针对华夏信徒的冲突就爆发了数百起之多，虽然都在地狱炼魔沙特玛的镇压下平息了，那些挑起事端地土著信徒也被一一送上火刑柱化为灰烬。
但是这也进一步激发了土著信徒与华夏信徒之间的矛盾，甚至于在红衣主教联席会议上，双方主教之间也是针锋相对，让刘逸飞头痛不已。
刘逸飞对于自己族人地偏心，任何一个人都能看出来。
而刘逸飞自己也想建立一个全是华夏族裔信徒的教会，但这种理想在群岛地区是万万不可能实现，除非将土著信徒尽数灭绝，这种事情，就算是刘逸飞同意，羽蛇神也不会答应地。
虽然说土著信徒所能够提供的信仰之力远远少于华夏族裔，但蚊子虽小，多少也是块肉不是，何况土著信徒地数量远远超过了华夏信徒，这也是一个让刘逸飞头痛的现实问题。
唯一的办法就是再开辟一个教区，将华夏信徒尽数迁离，如此一来也不用担心双方之间的矛盾冲突了。
很快，一个合适的地方出现在刘逸飞的眼界里。
澳大利亚，几乎与大洋州划等号的岛国，地处太平洋中南部，人烟稀少，自然环境优美，有移民天堂的美誉，很受那些追求优质生活环境的移民所青睐。
“五十万信徒全部移民到澳大利亚去？”咋一听见这个消息，血腥城堡的大管家扎卡西几乎昏迷过去。
五十万信徒是救赎济世教会在印泥发展的华夏信徒总数，说实话，光是想一想五十万的人数就足以让不知所措了。
对于很多人来说，将数十万的信徒迁移到数百上千里以外，这无疑是需要花费大量的财物，不过刘逸飞是有这个财力的，倒不用担心太多。
但还要照顾好他们的衣食住行以及将来的工作，这就是繁琐至极的事务了，何况按照刘逸飞的想法，以后新招收的华夏信徒绝大部分
移到澳大利亚去。
扎卡西一听到这里，脑海里就浮现出一个数据，华夏国的人数总数不下十三亿，差点真的昏迷过去。
还好刘逸飞对扎卡西的想法了如指掌，恰时的说出了一句话，才使得扎卡西安下心来：“华夏国有华夏天庭众神护佑，我教不能涉足其中的。”
不管这项事务是多么的艰巨和困难，既然教皇大人吩咐下来了，扎卡西自然是遵命执行。
如此之大的行动，首先要将这些人的思想工作做通才行，否则的话，原本愿意移民的信徒一看见其他信徒不愿意走，自然也会犹豫起来。
随着牧师们分赴各地，将移民后的种种好处尽数道出。
在农言农，凡是从事种植业或者畜牧业的信徒，教会则是许诺每户人家可以分得多少多少土地。
而对于工人等职业的信徒，教会则保证待遇优异的工作，对于从事商业的信徒，教会则保证在新地教区机会多多，绝不会让他们失望。
总之一条，只要能够将这些信徒说动，牧师就怎么说，也不管这些条件是否能够兑现，当然这些承诺也是由刘逸飞去伤脑筋的了。
牧师们的游说倒是起了很大的作用，不过最关键的一点还是华夏信徒们看透了一点，在这个土著人占据多数的国家里，华夏后裔的地位实在是太低了，多次针对华夏后裔的暴乱屠杀如实地说明了这一点，何况对于牧师们的承诺，信徒们还是持相信地态度，他们坚信伟大的羽蛇神是不会欺骗他的子民的。
牧师们可是承诺会给他们一个惊喜的。
对于华夏信徒们盼望着去新的地方开展一个新地生活时，血腥城堡大管家扎卡西此时则满脸焦虑的在祈祷密室外等待着刘逸飞的出现。
这段时间刘逸飞每日都会在祈祷密室待十多个小时以上，刘逸飞身边地人都知道刘逸飞在祈祷密室内与羽蛇神交流，但这只是表面上的东西。
每一次刘逸飞走出祈祷密室之后，看见他的人都会十分惊异的发现，刘逸飞越来越与之前不一样了。
原本在刘逸飞面前会感觉到一种强大地威压，而现在的刘逸飞却越来越让人感觉不到他的存在了，似乎他正在渐渐的消失，或者说正在渐渐的融入这个世界，使人无法察觉他的存在。
包括绿龙奥格马夫都不得不承认，刘逸飞现在与自己已经不是在一个境界上了，原来地奥格马夫还自我感觉比刘逸飞实力高上少许，但现在奥格马夫在面对刘逸飞的时候都不敢提起战斗地**，“仰望”是奥格马夫唯一对刘逸飞的评价。
祈祷密室大门缓缓打开，刘逸飞脚不沾地地飘了出来。
任何的选民在成为选民地那一刻，都能够借助神明的力量在身上恒定一些法术。
至于能够恒定多少法术就要看选民所选定的法术种类和等级了。
通常情况下，所选择的法术等级越高，选择的余地就越少。
另外这也与自己所信奉的神明有关，一些中立的法术也是能够选择，敌对的法术是不能选择。
例如你信奉的是一位善良神祇，那你就不能选择邪恶系列的法术，反之同样。
而对于刘逸飞来说，因为所信奉的羽蛇神属于混乱中立阵营，又曾经身为强大神力，因此刘逸飞能够选择恒定的法术要比一般的选民来得多。
前后总共恒定了神圣力量，疾速飞行，漂浮术，高等传送，水中呼吸，火焰护盾，法术免疫，心灵屏障，法术反转，通晓传奇，再生术，混乱之盾等十多个法术，算得上是全副武装了。
如此一来，刘逸飞手上的魔法戒指也没有了什么用处，除了亵渎戒指外，其余的都送给了属下牧师，也算是一种变相的奖励了。
看到刘逸飞出现，满脸焦色的扎卡西顿时恢复了平静，只要主人出现，扎卡西相信不管什么样的困难都不叫作困难了。
“有什么事吗？扎卡西。”挥手将大厅中数以百计的白烛熄灭之后，刘逸飞平淡的问道。
随着实力的不断提升，刘逸飞对光明是越来越厌恶了。
“伟大的主人，澳大利亚政府不批准本教会信徒的迁入。”扎卡西在行了一个拜见礼之后急速将此行的目的道了出来。
很显然，对于一次数十万的移民，任何一个国家都不太可能会接受的，谁知道你移民这么多过来干什么？这可不是那么简单的事。
但像澳大利亚这样一口否决，实在有点不太慎重，要知道扎卡西动用的手段可不止金钱这么简单，包括动用院外游说集团以及断绝经贸关系等等手段向澳大利亚政府施压。
第三卷 我真的强大了
第309节 生灵
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