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来就是高级班的课程嘛，不会也罢。
于是，鲁国人忘掉了从前东夷族的尚武传统和桀骜不逊，严格刻板的周礼大获流行，讲求亲情礼义、和和和美、等级秩序，大家学习互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子。后来这里出了个大圣人孔子，一点都不奇怪。
周小公的“磕头训练班”一连办了三年，成绩沛然，然后他回到镐京向爸爸作了汇报，得到了爸爸周公的肯定，再加上后辈的努力，终于使鲁国成了一个“礼仪之邦”。 等后世孔教盛行以后，鲁国模式又被推广到全国，中国就整个都成了“礼仪之邦”了。直到现在还常常有人引以为骄傲。
全盘“周”化以后，严格刻板的周礼在鲁国大获流行。而其往北的齐国却是另一个景致。
姜子牙因为功勋盖世，被封到了齐国。齐国走上了姜子牙式的武人治国路线——不热衷于礼仪，而务实干。他发掘有一技之长的专家，重用能人，不拘一格地大力搞活经济，治理盐碱地，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产经营，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力开始蒸蒸日上。并且保存了东夷人的尚武风格，不停地欺负南面的鲁国。后来齐国这里出了个大能人管仲，鲁国那边出了个大圣人孔子，正是良有以也，毫不奇怪！
一般来讲，武人在军队里往往养成这样的思路：立功受赏，计功提拔。所以，姜子牙治理齐国时，强调立功做事，重用有功之人，像上文所述，也就不足奇怪了。
姜子牙听说周小公花了三年时间去办“磕头训练班”，就叹息说：“鲁国将来恐怕要北面而事奉齐国了吧！我在齐国搞礼仪建设，才只花了五个月，然后就投入精力去搞经济建设了，而他却搞了三年。我尽量简化大周的礼仪，以顺应东夷的民俗。礼仪啊，如果太繁复了，民众就会与当权者疏远。而平易近人，民必归之！”
姜子牙不借重礼仪，但他也有支配民众的办法。当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己掘井而饮，耕作自食，不求于别人，徒然得到清高的美名，却被姜子牙派人杀死。周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，耕作自食，无求于人，我们就无法用爵禄赏罚来劝禁他。他们名显于齐国，带了很不好的头，使得人们都不看重政府的爵禄刑罚，政府就没招了，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”姜子牙想用爵禄刑罚去调动人民作事立功，而不是礼仪教化。这是法家的思想。
姜子牙和周公，虽然路子不相同，但俩人是好朋友。有一天，在研讨会上见面了。当介绍用人经验时，姜子牙说：“我在齐国的国策，是‘尊贤上功’（重用能人，做事立功），一定是能力强，能办事立功的人，才可以重用为官。”
周公说：“我儿子周小公，在鲁国的国策是‘亲亲上恩’，也就是用人以亲，讲求亲情，把亲戚都封了官。对这些亲戚官还要讲求恩遇，而不讲督责。这样就不会有人反我儿子了。”
姜子牙说：“鲁国这么搞，自此必销弱矣！”
周公反讥说：“鲁国虽然会销弱，但齐国未来的君位必将也不归你姜子牙家族所有了。”果然，鲁国后来确实如姜子牙所预言的，一直软弱困乏，勉强自存。齐国这边，重用贤能，日益强大，以至于称霸诸侯。但是齐国这些能力强的人，胆子也大，敢于上侵君权。最终姜子牙的后代被“大能人”田氏篡了权，一如周公所预言。
周小公利用刻板的周礼把鲁国搞得思想统一，安定团结了，这是好事，但也丧失了变革进去和竞争的精神，最终国弱力乏，一直被外国诸侯欺负，不死不活地。而姜子牙在齐国解放思想，重用能人，经济武力皆强大，一度成为霸主。但由于思想太解放了，没有周礼思想的束缚，能人们犯上作乱、政治动荡也频频发生，最终被“田氏”篡了权，一如周公所预见的那样。
所以，要么求稳定（像鲁国），要么求发展（像齐国），这两者是一个矛盾。纵观中国的历史，总是牺牲后者以求得前者的为多，我说得没错吧。
到了春秋时代，鲁国该时代第一任国君鲁隐公走上历史舞台，混了十一年就被手下大臣羽文杀了。他弟弟而山东大地略靠南一点的鲁国，其东夷人的性自由精神与尚武传统，被周公的儿子“周小公”彻底整改、全盘“周”化了。严格刻板的周礼在鲁国大获流行，也都窝囊，鲁桓公接班。
鲁桓公接班在公元前711年（郑庄公33年），鲁桓公重色思倾国，即位多年求未得，小妾虽然有几个，正宗爱情鸟却还没来到。按照同姓不婚的原则，姬姓的鲁国要到姜姓的齐国去讨媳妇。齐国的齐僖公老爹，膝下正有一帮闺女，其中二公主文姜是个标准的大美女，生的如花似玉，蛾眉莺眼，杏脸桃腮，走起路来体若春柳，步出莲花，不知羡煞了多少诸侯公子，被评为“春秋四大美女”之第一出场美女。本来她是想嫁给郑庄公的儿子公子忽的，公子忽谢绝了。鲁桓公就人弃我取，派人向齐国要文姜。
齐僖公认为齐鲁两国，从祖上姜子牙和周伯禽（周小公）起，就是门当户对的高干，虽然鲁桓公长相接近大蛤蟆，还是应允了吧。于是老模咔嚓的鲁桓公把如花似玉的春秋第一位风骚美少女文姜迎娶回了曲阜老窝。
鲁桓公捧着顶着娶来的美眉文姜，不料私生活很前卫，在家当闺女的时候，就跟同父异母的哥哥你抱我啃。这么一个大美女，放着其它国家的诸侯公子不去爱，偏爱上了自己同父异母的哥哥，即便用现代眼光看，也属于天生丽质不知珍惜。何况在当时，贵族家的男女不能坐在同一张席子上，递东西也要由仆人转达，她这么干就更是警世骇俗了。
但是，齐国没有这么罗嗦的礼教，文姜公主更是不管这一套。她这人有追求，传递果品、调料小瓶的时候——比如在家庭大聚餐时——她就直接把它们递给旁边就座的哥哥。一只娇嫩而丰软的手，还会在哥哥身上什么地方有意无意地停留一下。哥哥吃惊地抬头看时，发现文姜眼中，似乎春水摇荡。哥哥从此总在梦中发现文姜身体斜对着他，胸脯凸得那么高。他贪馋地望着她，眼光细细舔食着她的雪白肌肤。在俩人内心深处，一种偷食禁果的欲望，不可抑制地滋长起来。
文姜和哥哥，终于突破最后一道防线，在桑树林儿里抱着，俩人嘿咻了起来。
文姜和哥哥乱来，他们老爹齐僖公应该知道但是不管，因为齐国的风尚就是不重“周礼”。当初姜子牙因地制宜，简化使用周礼，顺应当地东夷人习俗，保留了很多齐国东夷族人的原初天性，比如性解放和尚武精神。《诗经》十五国风里边，一般都是男的泡女的，惟独《齐风》里的女孩大白天跑到男方家里热乎，第二天天亮才走。齐国女子痴情外露，诸侯闻名。
其实整个春秋时代，男女淫乱，君臣相残，同室操戈，父子反目，儿子娶老子的媳妇，或老子娶儿子媳妇，各种非礼的事儿揪头发难书，当时跟美国六十年代的性解放差不多。人们非常另类解放，极端前卫，要不怎么礼崩乐坏了呢，把孔子气得够戗。像文姜和他哥哥，毕竟是自家人泡自家人，与人无害，就算比较传统的了。更新鲜的事还发生的文姜的大姐宣姜身上，以后到了再说吧。
美眉文姜，出嫁到了鲁桓公那里。她的哥哥舍不得啊，就亲自送她，一直把她送到了鲁国。鲁国的老朽们编的《春秋》就为这事挑理，说公主出嫁，按无所不包的《周礼》要求，应该是派上卿护送，派他哥哥来送（只是个公子），好像兄妹俩来这儿看电影似的，这算哪一出啊。
美眉文姜，按《诗经》描写，她经常在众人陪同之下，驾着华丽的马车，高仰着脸儿，赶着雄壮整齐的驷马，在曲阜城外大道上，无拘无束、自在无忧地游走，很有唐朝公主的自由泼辣风格，或者像那个不守规矩、爱闯红灯、警察满世界追他的英国黛安娜王妃。并且，文姜不摆什么贵族架子，态度和蔼，欢声笑语不断，与平民百姓有说有笑，轻松随和，更让人联想到英国的戴王妃。文姜身上，充分体现了齐国女子果敢大胆，没有周礼束缚的天性。这位春秋四大美女之第一出场美女——文姜，带着少女恣情的欢笑来到鲁国，给这个迂腐的国家带来一股清新自由的空气。
过了十年出头，文姜跟鲁恒公生下的小孩（安德鲁王子？）已经到打酱油的年纪了，爸爸妈妈的感情上却出事了（哈哈！，更象英国王室了）。那时候，齐僖公老爹死了，把位子正好传给文姜的哥哥诸儿，是为齐襄公。齐襄公一看自己跟妹夫鲁桓公平起平坐了，立刻邀请后者来到临淄进行国事访问，并且要带媳妇（国事访问要带媳妇，是现代社会的规矩，那时还没这规矩，鲁国大臣纷纷反对）。
鲁国讲礼的大臣们怕文姜再传绯闻，就翻出《周礼》，告诫道：“去的话也可以。但是书上说，女的呢，应该住在丈夫房里，男的呢，应该跟妻子一屋，这就是礼。不要乱动，一动就出问题。”鲁桓公漫应了一声，就挎着媳妇文姜，很牛气地去了齐国。
到了齐国临淄国宾馆住下以后，文姜说：“我要去酒吧街逛逛，你不用等我了。”说完，坐上车就跑了。
果然，就在夜里，发生了两国人民都不愿意发生的桃色事件，即，作风很差的齐襄公跟美妹文姜再次风雨同床了。
因为媳妇一夜没归宿，鲁桓公知道不是好事。老实人急脾气一上来，就跟武大郎一样莽撞了，武大郎不是就买了把菜刀吗！鲁桓公次日见到夫人文姜时，也是大发雷霆，要死要活地喊，还把帽子摔在地上。按照《左传》记载叫做“公谪之”，《史记》说“怒夫人”，就是把文姜斥骂了一顿。
文姜于是哭哭啼啼，找人向哥哥传话诉委屈�