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子不到一年，没怎么享用，自己先在战场上光荣了。这大约都是狐媚子“克”的。（呵）
其实他也真是倒霉，如果荀大爹先抓住公子谷臣的话，就用不着再射他了。现在多射了一个他，也是浪费。呵呵。他的尸体，九年以后以骨头架子的形式和公子谷臣（活的）一起回到楚国，交换回了荀大爹的儿子。他的老婆则很快归了别人，被楚大夫巫臣拐着去了晋国。所以从时间上看，他的body和他的媳妇，曾经有一段时间是共同呆在晋国的。
荀大爹回戈奇袭楚军，获得小胜，规模虽然有限，给楚军的损害也不大，却起到了掩护晋军抓紧渡河的作用。
实际上，楚庄王当天晚上，以仁义为怀，命令大军不许竭力追杀，停止对渡河的晋军继续压迫。使得晋军有一夜的时间，四万人慢慢渡河而去，实现“敦刻尔克”小撤退。
逃跑中发生的第二个故事，是关于捣蛋鬼赵旃的，就是那个请盟改挑战，又把衣甲挂在树梢，钻树林逃跑的晋将。
这家伙有四匹好马，战斗打起来的时候，他把这驾驷马好车给了自己的叔父和兄长，让他们先坐跑，自己换乘另一辆差马拉的车走。一路上，看见自己的战友们都撒丫子超过自己往北边的黄河逃跑呢，赵旃特高兴，觉得自己给晋军的捣蛋成功了，活该，谁让你们不批我当卿的！
这家伙哟从树林里绕出来之后，好嘛，看见自己的战友们正在撒丫子往黄河边上逃跑呢。赵旃特高兴，觉得自己给晋军的捣蛋成功了，活该，谁让你们都不批我当卿的！
没等高兴完，后面楚军“汪汪汪地”撵着屁股追上来了。赵旃喊：“妈呀等等，等等，我也跑——！”可是他这两匹劣马，都是太极马，像老牛一样，把他气得跳了车，一头扎进了旁边的树林！（他就会这招！）
从树林里猛跑了一阵，又穿出来了，鞋也没了，光着脚丫子猛跑。正好看见前面有战友逢大夫的一辆战车。赵旃赶紧喊：“逢大夫，逢大夫，逢大夫，逢大爷！救命啊！——”
逢大夫的战车正载着自己的俩儿子，事先他嘱咐俩儿子，不许往回头看，否则你一回头看，有人求救，就不好办了。
俩孩子不懂事，偏回头看，一看就看见了赵旃在后面光着脚喊救命呢。
俩孩子说：“爹，他在后面喊呢，喊逢大夫呢，您是逢大夫吧！”
逢大爹气得要命，PIA PIA给俩孩子一人一嘴巴：“叫你俩不许回头——偏回头，这回有人求救了，怎么办！”
孩子说：“怎么办？”
“没得办！你俩就死在这儿吧。看准那棵树了吗？回头我去那儿给你俩收尸。”
逢大爹让俩孩子下车——车不能载人太多，多了就跑不快，一旦楚兵追上，全玩儿完了——俩孩子哭着下去后，让赵旃呼哧呼哧地爬上车来，开车逃跑。
次日，逢大爹回到战场收尸。俩孩子都死在那棵树下了。俩孩子都挺听话，临死爬到树下，还累在了一起。这样高一些，爹能好找些。
唉，春秋人的性格情操，我们真是敬佩赞叹啊，现在再也找不出这样的人了。
《世说新语》里边也有类似的故事可以跟这个参照着看，司徒王朗（就是被诸葛亮骂死的那个）跟华歆坐船出行，后边有个逃命的人请求搭船。王朗赶紧让上船，华歆不同意，但扭不过，还是答应了。果然，后面有仇家追杀，纷纷往船上射箭。王朗又赶紧说，快把这人撵下去吧，要不连累了咱们。华歆说，刚才我不同意就是怕这个，现在上来了，你怎么能再撵下去。最后，这条船还是逃掉了追杀。世人已此定华歆与王朗的高下。
然而春秋逢大夫的故事却没有太多人传为一段美谈或苦谈，所以录在这里，供来者感慨。
晋军逃跑中的最后一个故事，是一帮晋国战车兵，车子坠入土坑里了，怎么推也推不出去。楚国的追兵上来了，看着晋国人推车，越看越着急，心说你们晋国人真笨啊，把俩车轱辘中间那个当车闸用的横木卸下去，车不就好推了嘛。（该车闸受坑壁挤压，抱死了车轮。）
晋国人说：“怎么摘嘛，说的容易！”
楚国人就教晋国人怎么摘掉车闸。
好不容易车子能动弹了，马却累得不行，蹒跚着还是不能把车子拉出坑。因为当时狂风很大，车上的大旆（大旗）兜着大风，使马打圈不能前进。楚国人帮人帮到底，教晋国人把大旗拔下来，卷起来搭放在马颈的衡木上，这样可以减小风的阻力。这才把车子拉出坑来了。
晋国人终于可以跑掉了，临别还回头跟楚国兵说呢：“谢谢啊！～～吾不如大国之数奔也！”
这可恶的晋国人说话太可气了，意思是，“我们不像你们伟大的上邦楚国经常败兵溃散，逃跑是你们的长项，所以才这么擅长在逃跑中摘闸卷旗啊！”
这个故事不知道是不是《左传》作者杜撰的，作战双方怎么能够互相帮着推车呢？楚国人难道也有宋襄公那种“不伤二毛”的仁义精神吗？我不知道。也许是晋国的车子堵住了楚兵前进的道路，所以帮忙推开，方便后续追击。不过楚人确实憨直，当时是北方人狡猾，南方人鲁顿。后来到西晋五胡乱华，北方人口大量南迁，才把南方人也教“坏”了。而北方后来呢，一直是金蒙等异族盘踞，反倒性情上形成了现在北方人的爽直。（一点个人偏见啊）
总体上看，春秋的军事战斗，就是这样很有古风的，乃至是迂拙的，并不残酷。要不怎么叫“观兵”呢。打仗不说打仗，说观兵，点到为止。兵观起来，都是正规的阵地战，不搞诈谋。双方摆好战车，鸣鼓一冲，谁胜了算谁。跟古罗马的军团战一样，是敲着鼓正步走前进的。发生上述的帮忙推车故事，不是不可能。
晋国邲战的失败，一方面是楚军特别强大，更也是晋军内部将领意见分歧和荀林父统御无方所造成。灾星先谷在在战斗爆发前曾经叫嚣：“多备何为！”，使得中军、下军兜没做作战准备。而上军将“士会”在山前设了七道埋伏，中军大夫赵婴齐事先准备渡船，这虽然都方便了随后的战斗，但都是私下布置的，不听中军佐意见，也未经元帅的统一布署，属于各自为战。至于先谷私自率部卒先渡河，赵旃私自把请盟改成挑战，那更都是儿戏一般，悍然违抗帅令。可见，晋军中，各部将任意自为，元帅成了个空摆设。这样的“无头”军队岂能成功。
这也反映了晋景公的君权失落。他所任命的元帅管不了下属的卿大夫军队，等于说他国君是没权没势的。
根本原因，还是在于分封制的弊端。在分封制下，各卿大夫家族自有封邑、军队，所以往往不听号令，带着自家军队乱跑（比如先谷带着自己的部属擅自过河）。这跟国民党部队一样，国民党的军队都是官长的私家属有物，于是部队间派系林立，互不合作。
打仗靠的是一部整体军事机器的高效配合，如此焉能不败。
而楚庄王的胜利，得益于他从前灭掉了斗越椒之若敖氏，加强了王权专制，从而加强了对国家和军队的统一指挥和战斗力。
这几乎已经成了一个规律了，未来战国时代的秦国，或者大汉武帝，无不是如此。专制和强权，固然扼杀了下面的民主和自由，但有时候是会带来战争优势的。同期希腊的民主城邦国家雅典，则先后败在了强悍的（不民主的）斯巴达和马其顿王国手里。
晋军残部七月间回到绛都，荀林父没有回避责任，向晋景公请死。景公同意，说：“你可以死！”土会进谏，提到城濮之战后楚成王杀死败将子玉，自毁长城，引得这边的晋文公重耳大喜。意思是杀掉荀林父，长敌人志气，毁自己将星。又说荀林父平时能够“进思尽忠，退思补过，失败如日月之食焉，何损于明”。于是荀林父继续担任原职。
就在这时，赤狄乘着晋国新败，连年侵袭晋地。次年，邲战中的灾星先谷，勾结赤狄攻晋（这不找死吗，晋景公把他杀了个二罪归一，灭族）。公元前594年，赤狄发生内乱，晋趁机大败赤狄于山西潞城，灭了赤狄的潞国。这是晋荀林父带兵，算是为自己挽回了面子。赤狄打不过晋国，主要是没有像楚国似的统一成强权国家，而是各种支散居。
荀林父退休以后，士会担任三军元帅，又灭掉赤狄多部，直至公元前588年在下一界三军元帅郤克的打击下赤狄完全灭亡。同时，晋国还和秦人交战，中间还有个“结草衔环”的故事，不说了，查查词典就会知道。
邲战之后大获全胜的楚庄王，把他那“三年不鸣、一鸣惊人”的尖利凤啼，清脆地传彻在中原大地上。郑、许两国的主子高兴了，终于知道可以铁定当谁的跟屁虫了，纷纷跑到楚国表示归附。陈国也因为夏姬那件事，当了楚国的尾巴国了。
现在的中原巴尔干地区，就剩东部的那个顽固的宋国，从宋襄公时代起，一直跟楚国叫劲。当时人谓“郑昭宋聋”，就是宋国非常顽固，死活不肯向楚就范，是个聋子，而郑国则会见风使舵，眼神儿好使。
既然宋国这么聋，楚庄王认为，也许打它一顿能提高它耳朵的灵敏度。
楚遂派大夫申舟到齐国去聘问，并下令不要事先向宋国借路。
这是楚国伐宋的一个战争借口，楚使者申舟要到齐国去，必须路过河南山东交境的宋国，可是楚庄王故意不给他准备护照手续。申舟经过宋国，属于非法入境，被宋国执政官华元捕杀。
楚庄王听到这个消息的时候，正悠闲地把手揣在衣袖里，闻讯大怒：“哼！要打仗啦——！”
他振袖而起，光着袜子就蹦出去了，捧鞋的侍从追到庭院中才给他穿上鞋，捧剑的侍从追到宫门才给他佩上剑，驾车的驾驶员追到街市上才让他乘上车（成语“剑及履及”，表示行动坚决迅速，可以这样造句：看见日本鬼子来了，士兵们摩拳擦掌，迫不及待，大有剑及履及之势）。接着，楚庄王住在军中，然后挥师伐宋。
公元前595年秋天，邲战后的第三年，楚庄王围宋，长达九个月之久。宋城危机，粮食吃光了，人民大批饿