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力给小云补课，帮助她鼓起生命的风帆。”使小云明白一个“弱者不应是我们八十年代的中
国青年。我要奋起，我要……”她不再感到“精疲力尽”了，这是多强的兴奋剂呵！
徐芙蓉的《假如我当妈妈》看了使我微笑。我有当妈妈的经验，我知道其中的甘苦。把
孩子放在黑暗屋子睡觉，哭了，不理；走远路不背她抱她……等等，都是为了“要让她做一
个坚强、勇敢的人。”等到孩子长大成人了，对他们的德、智、体、美的教育，更是要“以
身作则”，还一定要做到“我们是母子，但也是朋友”。能够做到使子女对你无话不谈的时
候，你这当妈妈的，就算尽到了责任！我希望还没有当妈妈的人们，都读读这篇《假如我当
妈妈》！
杨文冰的《夏天里的第一场雨》是写师生关系的。成绩差一些的学生往往很敏感，觉得
老师对成绩好的同学特别照顾和关心。这使得他们产生一种自卑和“被人冷落的孤独感”，
而雨中的“她”看见了老师把伞给了同学而头上只“蒙着一张塑料薄膜，右手中指上印着鲜
红的墨水印”，她却心里一热，把手中的伞递给了老师。这孩子是自觉地克服自己的“小心
眼”。我认为做老师的也应该自觉地常常特别关心和诱导成绩差一些的同学。
褚文英的《私塾先生》讲的是他爷爷，被自己的子孙认为“没有真学问”“是骗人
的”，他自己却很顽固而且拒受新事物，如不肯让孩子上学堂和戴花镜看书等等，但是最后
还是被事实说服了。篇末的“这必然是一个不小的痛苦，然而，这不正是时代赋予每个人的
必然吗？”是画龙点睛的句子。
西早的《驼背的父亲》看了使我的眼睛湿润了！那么一个高小水平，而却当了二十六年
的教师，做了十八年校长的老者，是那样地热爱孩子，把儿子辛苦担来的柴，给邻居几个孩
子做陀螺。这使他的“稍有学识的中学生”的儿子恨他，瞧不起他，虽然他多次出席了县、
地先进代表会。他是民办教师，要转正，可就在转正的通知来到的那一天，他却因为修补学
校的屋顶，摔下来死了。他的大哥和二哥把他放进棺材里的时候，用力把他压到了棺底，压
断了他的脊骨和身体，使驼了一辈子的背的他，终于挺直了。一直和他说不到一起，又瞧不
起他的儿子，这时才“大声悲哭起来”留给做儿子的是“深深的忏悔和永远不可平复的痛
苦”。我痛快地感到这儿子的痛苦是该受的！
李晶的《猎猎》和李棣的《阿黄》都是写狗的，这和美国中学生特里·克拉克写的《我
的狗》有很大的不同。特里注意描写的是他的狗的毛色、身材、动作、习惯，对于它受伤时
的医治，对于它失伴时的同情，而我们中国的学生写得更多的是狗和主人之间的情感和它为
主人们做了什么。比如猎猎拿脑袋去顶因为要抱它而站不起来的弟弟；给爷爷的客人叼烟袋
和火柴；每天晚上送妈妈去上课；咬着小主人的裤角，拖着他去救一个在荒地上躺着的病
妇；可惜的是它被一个卖狗肉的秃老头看上了，而终于不见了。阿黄是只会保护母鸡，使得
黄鼠狼不敢来偷鸡，使得母亲能“每隔三日五日的”能以卖些鸡蛋给家里“换回油盐之类的
小东西”，或给作者“买几支铅笔或几个本子”。阿黄的死，是因为县上有一个干部到他们
村里蹲点，派饭到了作者的家，他母亲“东家借一瓢面，西家讨一勺儿油，还宰了一只大公
鸡”，不料已拔光了毛的鸡，却被一只狗叼走了，他母亲却误信人言，以为是阿黄偷的，把
它打得“奄奄一息”。但“阿黄不叫也不跑，老老实实地伏在地上”，当天夜里“鸡窝里传
来了鸡的惨叫”，“十五只大母鸡被黄鼠狼咬死了”。第四天阿黄蹲在门口，又摇尾，又伸
舌，母亲含泪端出一只煮好的鸡，给阿黄吃，阿黄却不张嘴，“把头歪向了一边”，“母亲
泣不成声”，“阿黄终于吃一口，仅仅一口”“这天夜里，阿黄死了”。抄到这里我落下了
眼泪，我一直喜爱忠实而友好的小动物！我不明白，为了一个县里下来蹲点的干部，为什么
必需：借面，讨油，杀鸡备饭？蹲点干部为什么不能和人民同吃粗茶淡饭？阿黄死得太冤枉
了！
方洁的《我和书》是篇很好的作品，最后她总结了“自己的知识还很贫乏……所以我还
要努力地去读书，读书，再读书”！但我注意的不是这些，而是在她出生不久，父母让她
“抓周”，她没有去抓点心或玩具，却抓了“一套精美的《看图识字》”，这“抓周”是中
国独有风俗，在孩子出生周岁的时候，在他面前放上一盘刀、尺、笔、书之类，来“预测一
下”孩子的将来。这虽是一种迷信，却也是一种笑话。古人传记里和小说上往往有这种记
载，《红楼梦》里的贾宝玉不是就抓些脂粉来玩吗？
霍德馨的《秋日的芦苇荡》和傅辉《城里有这一条小巷》都是回忆童年和故乡之作，芦
苇荡的作者想到的乡村，村外的河，河里的水鸟，和捉鸟的全叔，和怎样吃水鸟的蛋。傅辉
讲的是回忆童年居住过的一条小巷里的赵家奶奶、黄爷爷、王叔叔、李家姐姐、宋家哥哥、
张家阿姨、小朋友小翔。这叙述里，人物多于风景。十几年后他再回来，一切都变了，老的
死了，青年有的就业了，有的成名了，有的结婚了，有的脾气和爱好也变了，“人情味浓得
化不开的小巷”，如今也有了电视机、电风扇、洗衣机、电冰箱。“马路被拓宽了”，“大
厦如林”，“城市换下了砖红色的外衣……”但是作者并没有慨叹，他是跟着时代走的。
“小巷，我爱你，但我更希望你成为历史，更希望在你的原地上立起一座摩天大厦”。我想
这是八十年代的青年共同愿望吧。
杨波的《那年我九岁》这恐怕是美国中学生所不能理解的社会和政治背景！一个九岁的
孩子，要强，好学，应该得到三好学生的奖状，虽然期末“以一致通过的票数，被选为三好
学生”，终于因为他外祖父的政治问题，只得了一张和别人不同的、用墨笔写的而不是印的
奖状，是老师们特为这个要强的孩子创造的！他说：“要不是后来粉碎了‘四人帮’，除去
了唯成份论的观点，我还进不了重点中学，还没有机会坐在这里参加作文竞赛呢？”对“十
年浩劫”记忆犹新的人，说“那发生在我九岁那年的事，我永远忘不了”的人，绝不止本文
作者一个！
华东的《信》也会是美国中学生所不能理解的。一个女学生得到男同学的一封询问一位
老师名字的信，她竟然先不敢打开，又想应该交给班主任，又想退给那个男同学。是什么缘
故使她这样恐慌呢？旧中国不是讲“男女大防”吗？“男女授受不亲”吗？班主任不是说过
“高中了，男女生都应该自重一些”吗？把信交给了班主任，她不成了“新闻人物”了吗？
她“陷入了沉思”，不写回信了，“轻轻地放下了手中的笔”。这篇写得很传神，但是我觉
得八十年代了，男女同学通信，还有这些顾忌吗？
高玲的《从挂帘子、安窗纱想起的》作者从挂帘子、安窗纱联想到目前的对外开放政
策。从小事想到大道理，一种政策，必然有“利”“弊”两方面，执行者要好好掌握，“使
我国的两个文明建设迅速地、健康地向前发展”。作者是个当编辑写评论的材料，我认为！
陈志刚的《小谈“文凭热”》这篇文章可供一些单位选拔人材的领导们的参考。“对于
文凭，有的热得发狂……甚至失去理智”“宁愿三年不上班（停薪留职）也要一张护身符—
—大学文凭”。一个学生到了“吃文凭”的地步，的确像作者所说的“荒唐”！作者“无意
全盘否定文凭热”，但要用“能力热”来取代，我认为是有道理的。
肖东的《我是青年》是值得现在的青年们去用心阅读的！
现在的青年的确有这两种，一种是老老实实，规规矩矩，要努力冲过小学、初中、高
中、大学……几个考试难关，然后捧起一只铁饭碗，做一个平凡的公务员。一种是趋向另一
个极端，据说有许多被称为“衙内”的，整天在他们的大院里吃吃喝喝，听歌跳舞，反正他
们不愁将来没有吃饭的地方。难得的是像作者所称道“像当年的鲁迅、周恩来寻求‘救国之
道’一样”去创造、去开拓，“那怕我们追求的理想在我们这一代完不成，我们也愿为后代
作铺路石，我们的生命永远年轻，我永远是青年。”这是一篇正面说理的好文章。
黄素美的《有情世界》讲的是家人骨肉间的爱，以及引用“在家靠父母，出外靠朋友”
的俗语，仿佛有一些“置身于庞大复杂的”台湾的“社会”里的一种畏怯的表示。“给别人
爱，别人才会对你产生情”，这话很天真，也有道理。
我没有想到我竟然把这篇序写得这么长。因为在我阅读这些文章的时候，我的心情，忽
然回到半个多世纪以前，我教大学一年级国文的时代。我对每一个“学生”，都有一种很深
的情感，我不知不觉地看得很细，也批得很多。这篇序拿起笔来一直写下去，没有起稿，希
望得到编辑的谅解！１９８７年５月２５日中国的儿童文学
中国是个有五千年文化的古国，这个古国对儿童的教育特别重视，要儿童们全面健康地
发展。古代教育课目中的“礼、乐、射、御、书、数”和近代课目中的“德、智、体、美、
劳”的目的是一样的。
现在的新中国有十亿人口，居世界人口的四分之一。而中国十亿人口中又有两亿七千