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遂大破之，长驱至成都。李势既降，势将邓定、隗文以其属反，众各万余。温自
击定，乔击文，破之。进号龙骧将军，封湘西伯。寻卒，年三十六，温甚悼惜之。
追赠益州刺史，谥曰简。
乔博学有文才，注《论语》及《诗》，并诸文笔皆行于世。
子方平嗣，亦以轨素自立，辟大司马掾，历义兴、琅邪太守。卒，子山松嗣。
山松少有才名，博学有文章，著《后汉书》百篇。衿情秀远，善音乐。旧歌
有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌
之。听者莫不流涕。初羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人
谓之“三绝”。时张湛好于斋前种松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人谓
“湛屋下陈尸，山松道上行殡。”
山松历显位，为吴郡太守。孙恩作乱，山松守沪渎，城陷被害。
猷字申甫，少与瑰齐名。代瑰为吕令，复相继为江都，由是俱渡江。瑰为丹
阳，猷为武康，兄弟列宰名邑，论者美之。历位侍中、卫尉卿。猷孙宏，见《文
苑传》。
准字孝尼，以儒学知名，注《丧服经》。官至给事中。准子冲，字景玄，光
禄勋。冲子耽。
耽字彦道，少有才气，倜傥不羁，为士类所称。桓温少时游于博徒，资产俱
尽，尚有负进，思自振之方，莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉。耽
略无难色，遂变服怀布帽，随温与债主戏。耽素有艺名，债者闻之而不相识，谓
之曰：“卿当不办作袁彦道也。”遂就局十万一掷，直上百万。耽投马绝叫，探
布帽掷地，曰：“竟识袁彦道不？”其通脱若此。苏峻之役，王导引为参军，随
导在石头。初，路永、匡术、宁等皆峻心腹，闻祖约奔败，惧事不立，迭说峻诛
大臣。峻既不纳，永等虑必败，阴结于导。导使耽潜说路永，使归顺。峻平，封
秭归男，拜建威将军、历阳太守。咸康初，石季龙游骑十余匹至历阳，耽上列不
言骑少。时胡寇强盛，朝野危惧，王导以宰辅之重请自讨之。既而贼骑不多，又
已退散，导止不行。朝廷以耽失于轻妄，黜之。寻复为导从事中郎，方加大任，
会卒，时年二十五。子质。
质字道和。自涣至质五世，并以道素继业，惟其父耽以雄豪著。及质又以孝
行称。官历琅邪内史、东阳太守。质子湛。
湛字士深。少有操植，以冲粹自立，而无文华，故不为流俗所重。时谢混为
仆射，范泰赠湛及混诗云：“亦有后出隽，离群颇骞翥。”湛恨而不答。自中书
令为仆射、左光禄大夫、晋宁男，卒于官。湛弟豹。
豹字士蔚，博学善文辞，有经国材，为刘裕所知。后为太尉长史、丹阳尹，
卒。
江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安
东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。避苏峻之乱，屏
居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作
郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，
为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，
召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。州檄为治中，
转别驾，迁吴令。
中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，
经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军
震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：“今
兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。乃取数百鸡
以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄
遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。顷之，除中书郎。升平中，迁吏部郎，长兼
侍中。
穆帝将修后池，起阁道，逌上疏曰：
臣闻王者处万乘之极，享富有之大，必显明制度以表崇高，盛其文物以殊贵
贱。建灵台，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘于皇之尊，彰临下之义。前圣创
其礼，后代遵其矩，当代之君咸营斯事。周宣兴百堵之作，《鸿雁》歌安宅之欢；
鲁僖修泮水之营，采芹有思乐之颂。盖上之有为非予欲是盈，下之奉上不以劬劳
为勤，此自古之令典，轨仪之大式也。
夫理无常然，三正相诡，司牧之体，与世而移。致饰则素，故《贲》返于《
剥》；有大必盈，则受之以《谦》。损上益下，顺兆庶之悦；享以二簋，用至约
之义。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。过俭之陋，非中庸之制，然三圣
行之以致至道。汉高祖当营建之始，怒宫库之壮；孝文处既富之世，爱十家之产，
亦以播惠当时，著称来叶。
今者二虏未殄，神州荒芜，举江左之众，经略艰难，漕扬越之粟，北馈河洛，
兵不获戢，运戍悠远，仓库内罄，百姓力竭。加春夏以来，水旱为害，远近之收
普减常年，财伤人困，大役未已，军国之用无所取给。方之往代，丰弊相悬，损
之又损，实在今日。伏惟陛下圣质天纵，凝旷清虚，阐日新之盛，茂钦明之量，
无欲体于自然，冲素刑乎万国。《韶》既尽美，则必尽善。宜养以玄虚，守以无
为，登览不以台观。游豫不以苑沼，偃息毕于仁义，驰骋极于六艺，观巍巍之隆，
鉴二代之文，仰味羲农，俯寻周孔。其为逍遥，足以尊道德之辅，亲摚鹬恪�
畴咨以时，顾问不倦，献替讽谏，日月而闻，则庶绩惟凝，六合咸熙，中兴之盛
迈于殷宗，休嘉之庆流乎无穷。昔汉起德阳，钟离抗言；魏营宫殿，陈群正辞。
臣虽才非若人，然职忝近侍，言不足采，而义在以闻。
帝嘉其言而止。复领本州大中正。升平末，迁太常，逌累让，不许。
穆帝崩，山陵将用宝器，谏曰：“以宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后
则。景帝奉遵遗制。逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，无所施设，惟脯糒之奠，
瓦器而已。昔康皇帝玄宫始用宝剑金舄，此盖太妃罔已之情，实违先旨累世之法。
今外欲以为故事，臣请述先旨，停此二物。”书奏，从之。
哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，于太极前殿亲执虔肃，冀以免咎，
使太常集博士草其制。逌上疏谏曰：
臣寻《史》《汉》旧事，《艺文志》刘向《五行传》，洪祀出于其中。然自
前代以来，莫有用者。又其文惟说为祀，而不载仪注。此盖久远不行之事，非常
人所参校。案《汉仪》，天子所亲之祠，惟宗庙而已。祭天于云阳，祭地于汾阴，
在于别宫遥拜，不诣坛所。其余群祀之所，必在幽静，是以圆丘方泽列于郊野。
今若于承明之庭，正殿之前，设群神之坐，行躬亲之礼，准之旧典，有乖常式。
臣闻妖眚之发，所以鉴悟时主，故夤畏上通，则宋灾退度；德礼增修，则殷
道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天
人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯疑庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹乾
乾夕惕，思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询访时学，
莫识其礼。且其文曰：“洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺
四时之序，无令过差。”今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其
失不小。
帝不纳，逌又上疏曰：
臣谨更思寻，参之时事。今强戎据于关雍，桀狄纵于河朔，封豕四逸，虔刘
神州，长旌不卷，钲鼓日戒，兵疲人困，岁无休已。人事弊于下，则七曜错于上，
灾沴之作，固其宜然。又顷者以来，无乃大异。彼月之蚀，义见诗人，星辰莫同，
载于《五行》，故《洪范》不以为沴。
陛下今以晷度之失同之六沴，引其轻变方之重眚，求己笃于禹汤，忧勤逾乎
日昃，将修大祀，以礼神祇。传曰：“外顺天地时气而祭其鬼神。”然则神必有
号，祀必有义。案洪祀之文，惟神灵大略而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之
阻，有赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，阙略非一。若率文而行，则举义皆阂；
有所施补，则不统其源。汉侍中卢植，时之达学，爱法不究，则不敢厝心。诚以
五行深远，神道幽昧，探赜之求难以常思，错综之理不可一数。臣非至精，孰能
与此！
帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏。著《阮籍序赞》、《
逸士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。子蔚，吴兴太守。
灌字道群。父瞢，尚书郎。灌少知名，才识亚于逌。州辟主簿，举秀才，为
治中，转别驾，历司徒属、北中郎中长史，领晋陵太守。简文帝引为抚军从事中
郎，后迁吏部郎。时谢奕为尚书，铨叙不允，灌每执正不从，奕托以他事免之，
受黜无怨色。顷之，简文帝又以为抚军司马，甚相宾礼。迁御史中丞，转吴兴太
守。灌性方正，视权贵蔑如也，为大司马桓温所恶。温欲中伤之，征拜侍中，以
在郡时公事有失，追免之。后为秘书监，寻复解职。时温方执权，朝廷希旨，故
灌积年不调。温末年，以为谘议参军。会温薨，迁尚书、中护军，复出为吴郡太
守，加秩中二千石，未拜，卒。子绩。
绩字仲元，有志气，除秘书郎。以父与谢氏不穆，故谢安之世辟召无所从，
论者多之。安薨，始为会稽王道子骠骑主簿，多所规谏。历谘议参军，出为南郡
相。会荆州刺史殷仲