按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
刑名，用亏纯德。《老子》以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟粕者乎！夫无为而
为之，不宰以宰之，固陛下之所体者也。耻其君不为尧舜者，亦岂惟古人！是以
敢肆狂瞽，不隐其怀。若臣言可采，或所以为尘露之益；若不足采，所以广听纳
之门。愿陛下少留神鉴，赐察臣言。
疏奏，优诏报之。
其后日有黑气，璞复上疏曰：
臣以顽昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言，事蒙御省。伏读圣诏，欢惧交战。
臣前云升阳未布，隆阴仍积，《坎》为法象，刑狱所丽，变《坎》加《离》，厥
象不烛，疑将来必有薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈，精光潜昧，而色都
赤，中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相薄击，良久方解。案时在岁首纯阳之
月，日在癸亥全阴之位，而有此异，殆元首供御之义不显，消复之理不著之所致
也。计去微臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也。
往年岁末，太白蚀月，今在岁始，日有咎谪。会未数旬，大眚再见。日月告
衅，见惧诗人，无曰天高，其鉴不远。故宋景言善，荧惑退次；光武宁乱，呼沲
结冰。此明天人之悬符，有若形影之相应。应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则
咎征作。陛下宜恭承灵谴，敬天之怒，施沛然之恩，谐玄同之化，上所以允塞天
意，下所以弭息群谤。
臣闻人之多幸，国之不幸。赦不宜数，实如圣旨。臣愚以为子产之铸刑书，
非政事之善，然不得不作者，须以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。随时之宜，
亦圣人所善者。此国家大信之要，诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘谋猷，
方辟四门以亮采，访舆诵于群心，况臣蒙珥笔朝末，而可不竭诚尽规哉！
顷之迁尚书郎。数言便宜，多研匡益。明帝之在东宫，与温峤、庾亮并有布
衣之好，璞亦以才学见重，埒于峤、亮，论者美之。然性轻易，不修威仪，嗜酒
好色，时或过度。著作郎干宝常诫之曰：“此非适性之道也。”璞曰：“吾所受
有本限，用之恒恐不得尽，卿乃忧酒色之为患乎！”
璞既好卜筮，缙绅多笑之。又自以才高位卑，乃著《客傲》，其辞曰：
客傲郭生曰：“玉以兼城为宝，士以知名为贤。明月不妄映，兰葩岂虚鲜。
今足下既以拔文秀于丛薈，荫弱根于庆云，陵扶摇而竦翮，挥清澜以濯鳞，而响
不彻于一皋，价不登乎千金。傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间，进不为谐隐，退不
为放言，无沈冥之韵，而希风乎严先，徒费思于赞味，摹《洞林》乎《连山》，
尚何名乎！夫攀骊龙之髯，抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者，未之前闻也。”
郭生粲然而笑曰：“鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鳌。虽然，将祛子之
惑，讯以未悟，其可乎？
“乃者地维中绝，乾光坠采，皇运暂回，廓祚淮海。龙德时乘，群才云骇，
蔼若邓林之会逸翰，烂若溟海之纳奔涛，不烦咨嗟之访，不假蒲帛之招，羁九有
之奇骏，咸总之于一朝，岂惟丰沛之英，南阳之豪！昆吾挺锋，骕骦轩髦，杞梓
竞敷，兰荑争翘，嘤声冠于伐木，援类繁乎拔茅。是以水无浪士，岩无幽人，刈
兰不暇，爨桂不给，安事错薪乎！
“且夫窟泉之潜不思云翚，熙冰之采不羡旭晞，混光耀于埃蔼者，亦曷愿沧
浪之深，秋阳之映乎！登降纷于九五，沦涌悬乎龙津。蚓蛾以不才陆槁，蟒蛇以
腾骛暴鳞。连城之宝，藏于褐里，三秀虽艳，糜于丽采。香恶乎芬？贾恶乎在？
是以不尘不冥，不骊不骍，支离其神，萧悴其形。形废则神王，迹粗而名生。体
全者为牺，至独者不孤，傲俗者不得以自得，默觉者不足以涉无。故不恢心而形
遗，不外累而智丧，无岩穴而冥寂，无江湖而放浪。玄悟不以应机，洞鉴不以昭
旷。不物物我我，不是是非非。忘意非我意，意得非我怀。寄群籁乎无象，域万
殊于一归。不寿殇子，不夭彭涓，不壮秋豪，不小太山。蚊泪与天地齐流，蜉蝣
与大椿齿年。然一阖一开，两仪之迹，一冲一溢，悬象之节，涣互期于寒暑，凋
蔚要乎春秋。青阳之翠秀，龙豹之委颖，骏狼之长晖，玄陆之短景。故皋壤为悲
欣之府，胡蝶为物化之器矣。
“夫欣黎黄之音者，不颦蟪蛄之吟；豁云台之观者，必閟带索之欢。纵蹈而
咏采荠，拥璧而叹抱关。战机心以外物，不能得意于一弦。悟往复于嗟叹，安可
与言乐天者乎！若乃庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟，严平澄漠于尘肆，梅真
隐沦乎市卒，梁生吟啸而矫迹，焦先混沌而槁杌，阮公昏酣而卖傲，翟叟遁形以
倏忽。吾不能岁韵于数贤，故寂然玩此员策与智骨。”
永昌元年，皇孙生，璞上疏曰：
有道之君未尝不以危自持，乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者，三
代之所以兴也；亡而自以为存者，三季之所以废也。是以古之令主开纳忠谠，以
弼其违；标显切直，用攻其失。至乃闻一善则拜，见规诫则惧。何者？盖不私其
身，处天下以至公也。臣窃惟陛下符运至著，勋业至大，而中兴之祚不隆、圣敬
之风未跻者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自
然之势也。
臣去春启事，以囹圄充斥，阴阳不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以荡涤瑕
秽。不然，将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖。其后月余，
日果薄斗。去秋以来，诸郡并有暴雨，水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有构
妄者，咎征渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱
者多，小人愚险，共相扇惑。虽势无所至，然不可不虞。案《洪范传》，君道亏
则日蚀，人愤怨则水涌益，阴气积则下代上。此微理潜应已著实于事者也。假令
臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之忧。
今皇孙载育，天固灵基，黔首颙颙，实望惠润。又岁涉午位，金家所忌。宜
于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。陛下上承天意，下顺物情，可因皇
孙之庆大赦天下。然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，
祯祥必臻矣。
臣今所陈，暂而省之，或未允圣旨，久而寻之，终亮臣诚。若所启上合，愿
陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。
疏奏，纳焉，即大赦改年。
时暨阳人任谷因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂
有娠。积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子便去。谷遂成宦者。后
诣阙上书，自云有道术。帝留谷于宫中。璞复上疏曰：“任谷所为妖异，无有因
由。陛下玄鉴广览，欲知其情状，引之禁内，供给安处。臣闻为国以礼正，不闻
以奇邪。所听惟人，故神降之吉。陛下简默居正，动遵典刑。案《周礼》，奇服
怪人不入宫，况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肆之堂，密迩殿省之侧，尘点日月，
秽乱天听，臣之私情窃所以不取也。陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而远之。
夫神，聪明正直，接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者，则当投畀裔土，不宜令亵近
紫闱。若以谷或是神祇告谴、为国作眚者，则当克己修礼以弭其妖，不宜令谷安
然自容，肆其邪变也。臣愚以为阴阳陶烝，变化万端，亦是狐狸魍魉凭假作慝。
愿陛下采臣愚怀，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”其
后元帝崩，谷因亡走。
璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：“当即
为陆矣。”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。未期，王敦起璞为记室参军。是时
颍川陈述为大将军掾，有美名，为敦所重，未几而没。璞哭之哀甚，呼曰：“嗣
祖，嗣祖，焉知非福！”夫几而敦作难。时明帝即位逾年，未改号，而荧惑守房。
璞时休归，帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰赤乌见。璞乃上疏请改年肆
赦，文多不载。璞尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。
主人曰：“郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝曰：“出天子邪？”答
曰：“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，
便入。璞曰：“卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝后
因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被发，衔刀设醊。璞见彝，抚心大
惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁
咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。
王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，
璞曰：“大吉。”峤等退，相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今
吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初，
璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：
“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰；“卿更筮吾寿几何？”
答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：
“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”敦怒，收璞，诣南冈斩之。璞临出，谓
行刑者欲何之。曰：“南冈头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至，果然。复云：
“此树应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻觅，果于枝间得一大鹊巢，密叶蔽
之。初，璞中兴初行经越城，间遇一