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下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家
不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于
周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时
制，八十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯
为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有藩外。古今同
符，忠孝并济。
臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，
执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之
言，而没迷复之义也。臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠
臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕
能致身。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁
正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，
公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下
也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议
削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。
按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡
内，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，
往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，
臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之
隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，
以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立
义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻
不伸于盛明之世。惟蒙哀察。
帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得
扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，
若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之
宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明
不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复
以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不
宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，
兼掌教官，此纯召不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬
罔朝廷，宜加贬黜。”眅坐免官。
初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。
至是，毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。
迁侍中，以父忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少
府。年六十四卒。子旉。
旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。旉
与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：
《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”。武王光有天下，兄弟之国十有六人，
同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。
所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，
咸受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，
将准古典，以垂永制。
昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。
及召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，
未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其入赞朝
政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。
昔申无宇曰“五大不在边”，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰
“五细不在庭”，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在
庭，不在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，
君其少戒之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去
之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。
今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁、卫之常职；不贤邪，不宜大启
土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，
宣王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰“徐方不回，
王曰旋归”，宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太
平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。
旉草议，先以呈父纯，纯不禁。太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。武帝以
博士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。尚书朱整、褚等奏：“旉等侵官
离局，迷罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪。”旉父纯诣
廷尉自首：“旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。
廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚
书夏侯骏谓朱整曰：“国家乃欲诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”
整不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆射魏舒、右仆射下邳王
晃等从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，
敢肆其诬罔之言，以干乱视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大
信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。
犹复不忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郎。终
于国子祭酒。
秦秀，字玄良，新兴云中人也。父朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知
名。咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：
故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以高亮严肃，显登王朝。事亲有色养之名，
在官奏科尹模，此二者实得臣子事上之概。然资性骄奢，不循轨则。《诗》云：
“节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人具尔瞻。”言其德行高峻，动必以礼耳。
丘明有言：“俭，德之恭；侈，恶之大也。”大晋受命，劳廉隐约，曾受宠二代，
显赫累世。暨乎耳顺之年，身兼三公之位，食大国之租，荷保傅之贵，执司徒之
均。二子皆金貂卿校，列于帝侧。方之古人，责深负重，虽举门尽死，犹不称位。
而乃骄奢过度，名被九域，行不履道，而享位非常。以古义言之，非惟失辅相之
宜，违断金之利也。秽皇代之美，坏人伦之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大
于此。自近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，父子尘累而蒙恩
贷若曾者也。
周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。曾参奉之，启手归
全，易箦而没，盖明慎终，死而后已。齐之史氏，乱世陪臣耳，犹书君贼，累死
不惩。况于皇代守典之官，敢畏强盛，而不尽礼。管子有言：“礼义廉耻，是谓
四维，四维不张，国乃灭亡。”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，
是则帝室无正刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨按《谥法》：
“名与实爽曰缪，怙乱肆行曰丑。”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。
时虽不同秀议，而闻者惧焉。
秀性忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲
者曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知
秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。
子之哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，
方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，
佥以秀为知言。
及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以乱大伦。
昔鄫养外孙莒公子为后，《春秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲邪！
但以义推之，则无父子耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必
己自出如太宰，不得以为比’。然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天
子之礼，盖可然乎？绝父祖之血食，开朝廷之祸门。《谥法》‘昏乱纪度曰荒’，
请谥荒公。”不从。
王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将
军，天下咸为之怨。秀乃上言曰：“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。此为王
濬无功之时，受九列之显位，立功之后更得宠人之辱号也。四海视之，孰不失望！
蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎！吴之
未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以孙皓之虚名，足以惊动诸夏，每一小
出，虽圣心知其垂亡，然中国辄怀惶怖。当尔时，有能借天子百万之众，平而有
之，与国家结兄弟之交，臣恐朝野实皆甘之耳。今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，
虽举吴人之财宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎？”
后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。