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“受命于天，既寿永昌”。“天子之宝”一。“天子信宝”一。“天子行宝”一。
“皇帝之宝”一。“皇帝信宝”一。“皇帝行宝”一。“皇帝恭膺天命之宝”二。
皆四寸八分，螭纽。“御书之宝”二，一龙纽，一螭纽。“宣和御笔之宝”一，
螭纽。金宝并印：“天下同文之宝”一，龙纽。“御前之宝”二。“御书之宝”
一。“宣和殿宝”一。“皇后之宝”一。“皇太子宝”一，龟纽。“皇太子妃”
印一，龟纽。金涂银宝：“皇帝钦崇国祀之宝”一，“天下合同之宝”一，“御
前之宝”一，“御前锡赐之宝”一，“书诏之宝”一。外有宋内府图书印三十八。
（“内府图书之印”一、“御书”三、“御笔”一、“御画”一，“御书玉宝”
一、“天子万年”一、“天子万寿”一、“龟龙上珍”一、“河洛元瑞”二、
“云汉之章”一、“奎璧之文”一、“华国之瑞”一、“大观中秘”一、“大观
宝篆”一、“政和”一、“宜和”三、“宜和御觉”一、“宣和中秘”一、“宣
和殿制”一、“宣和大宝”一、“宣和书宝”二、“宣和画宝”一、“常乐未央”
一、古文二、“封”四，共三十五面，并玉。“封”字一、“御画”一，二面并
马瑙。“政和御笔”一，系水晶。）玄圭一，白玉圭一十九。
本朝所制。国初就用辽宝，皇统五年始铸金“御前之宝”一、“书诏之宝”
一。大定十八年，得美玉，诏作“大金受命万世之宝”，其制径四寸八分，厚寸
四分，盘龙纽高厚各四寸六分。二十三年，又铸“宣命之宝”，其径四寸二厘，
厚一寸四分，纽高一寸九分，字深二分。敕有司议所当用，奏：“今所收八宝及
皇统五年造‘御前之宝’，赐宋国书及常例奏目则用之，‘书诏之宝’，赐高丽、
夏国诏并颁诏则用之。大定十八年造‘大金受命万世之宝’，奉敕再议。今所铸
金宝宜以进呈为始，一品及王公妃用玉宝，二品以下用金‘宣命之宝’。”又有
“礼信之宝”，用铜，岁赐三国礼物缄封用之，明昌间更以银。又有太皇太后、
皇太后、皇后、皇太妃宝，又有皇太子及守国宝，皆用金。大定二十四年，皇太
子宝，金铸龟纽，有司定其文曰“监国”，上命以“守”易“监”，比亲王印广
长各加一分。
杂仪
大定三年八月，有司议：“祫享牺牲品物，按唐《开元礼》宋《开宝礼》每
室犊一、羊一、猪一，《五礼新仪》每室复加鱼十有五尾。天德、贞元例，与唐、
宋同，有司行事则不用太牢，七祀功臣羊各二，酒共二百一十瓶。正降减定，通
用犊一，两室共用羊一豕一，酒百瓶，此于礼有阙。今七祀功臣牲酒请依天德制，
宗庙每室则用宋制，加鱼。然每室一犊恐太丰。”世宗乃命每祭共用一犊，羊豕
如旧。又以九月五日祫享，当用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤、兔十四头为臡醢，
以贞元、正降时方禁猎，皆以羊代，此礼殊为未备，诏从古制。十年正月，诏宰
臣曰：“古礼杀牛以祭，后世有更者否？其检讨典故以闻。”有司谓：“自周以
来，下逮唐、宋，祫享无不用牛者。唐《开元礼》时享每室各用太牢一，至天宝
六年始减牛数，太庙每享用一犊。宋《政和五礼新仪》时享太庙，亲祀用牛，有
司行事则不用。宋开宝二年诏，昊天上帝、皇地祇用犊，馀大祀皆以羊豕代之。
合二羊五豕足代一犊。今三年一祫乃为亲祠，其礼至重，每室一犊后恐难省减。”
遂命时享与祭社稷如旧，若亲祠宗庙则共用一犊，有司行事则不用。十二年十月，
祫享，以摄官行事，诏共用三犊。二十二年十月，诏祫禘共用三犊，有司行事则
以鹿代。昭德皇后庙大定十九年禘祭，不用犊。
大定二十九年，章宗即位，礼官言：“自大定二十七年十月袷享，至今年正
月世宗升遐，故四月不行禘礼。按《公羊传》，闵公二年‘吉禘于庄公，言吉者
未可以吉，谓未三年也’。注：‘谓禘祫从先君数，朝聘从今君数，三年丧毕，
遇禘则禘，遇祫则祫。’故事，宜于辛亥岁为大祥，三月禫祭，逾月则吉，则
四月一日为初吉，适当孟夏禘祭之时，可为亲祠。”诏从之。及期，以孝懿皇后
崩而止。
五月，礼官言：“世宗升祔已三年，尚未合食于祖宗，若来冬遂行祫礼，伏
为皇帝见居心丧，丧中之吉《春秋》讥其速，恐冬祫未可行。然《周礼》王有哀
惨则春官摄事，窃以世宗及孝懿皇后升祔以来，未曾躬谒，岂可令有司先摄事哉！
况前代摄事者止施于常祀，今乞依故事，三年丧毕，祫则祫，禘则禘，于明昌四
年四月一日释心丧，行禘礼”。上从之。明昌三年十二月，尚书省奏：“明年亲
禘，室当用犊一。钦怀皇后祔于明德之庙，按大定三年祫享，明德皇后室未尝用
犊。”敕钦怀皇后亦用之。上因问拜数，右丞玮具对，上曰：“世宗圣寿高，故
杀其数，并不立于位，今当从礼而已。”
大定六年，定晨稞行礼，自大次至板位先见神之礼，两拜。再至板位，又两
拜。稞鬯毕，还板位，再两拜。还小次，酌献时，罍洗位盥讫，至板位，先两拜。
酌献毕还板位，再两拜。止将始祖祝册于板位西南安置，读册讫，又两拜。还小
次，又至饮福位，先两拜，饮毕两拜。凡十六拜。贞祐四年，命参知政事李革为
修奉太庙使，七月吉日亲行祔享，有司以故事用皇帝时享仪，初至版位两拜，晨
稞及酌献则每位三拜，饮福五拜，总七十九拜。今升祔则遍及祧庙五室，则为一
百九拜也。明昌间尝减每位酌献奠爵后一拜，则为九十二拜而已。然大定六年，
世宗尝令礼官通减为十六拜。又皇帝当散斋四日于别殿，致斋三日于大庆殿，今
国事方殷，宜权散斋二日，致斋一日。上曰：“拜数从大定例，余准奏。”礼部
尚书张行信言：“近奉诏从世宗十六拜之礼，臣与太常参定仪注，窃有疑焉。谨
按唐、宋亲祠典礼，皆有通拜及随位拜礼。世宗大定三年亲行奉安之礼，亦通七
拜，每室各五拜，合七十二拜。逮六年禘，始敕有司减为十六拜，仍存七十二拜
之仪，其意亦可见矣。盖初年享礼以备，故后从权，更定通拜。今陛下初庙见奉
安，而遽从此制，是于随室神位并无拜礼，此臣之所疑一也；大定间十有二室，
姑从十六拜，犹可。今十有七室。而拜数反不及之，此臣之所疑二也；况六年所
定仪注，惟于皇帝板位前读始祖一室祝册。夫祭有祝辞，本告神明，今诸祝册各
书帝后尊谥，及高曾祖考世次不一，皇帝所自称亦自不同，而乃止读一册，余皆
虚设，恐于礼未安，此臣之所疑三也。先王之礼顺时施宜，不可多寡，惟称而已。
今近年礼官酌古今，别定四十四拜之礼。初见神二拜，晨稞通四拜，随室酌献读
祝毕两拜，饮福四拜，似为得中。”上从之，乃定祔享如时享十二室之仪。又以
祧庙五主始祖室不能容，止于室户外东西一列，以西为上。神主阙者以升祔前三
日庙内敬造，以享日丑前题写毕，以次奉升。十月己未，亲王百官自明俊殿奉迎
祖宗神主于太庙幄次。辛酉行礼，用四十四拜之仪，无宫县乐，牺牲从俭，十七
室用犊三、羊豕九而已。以皇太子为亚献，濮王守纯为终献。皇帝权服靴袍，行
礼日服衮冕，皇太子以下公服，无卤簿仪仗，礼毕乘马还宫。
卷三十二 志第十三
◎礼五
○上尊谥
天会三年六月，谙班勃极烈杲等表请追册先大圣皇帝。十二月二十五日，奉
玉册、玉宝，恭上尊谥曰大圣武元皇帝，庙号太祖。天会十三年三月七日，遣摄
太尉皇叔祖大司空昱奉玉册、玉宝，上尊谥曰文烈皇帝，庙号太宗。九月，追谥
皇考曰景宣皇帝，庙号徽宗。
十四年八月庚戌，文武百僚、太师宗磐等上议曰：“国家肇造区夏，四征弗
庭，太祖武元皇帝受命拨乱，光启大业。太宗文烈皇帝继志卒伐，奋张皇威。原
其积德累功，所由来者远矣！且礼多为贵，固前籍之美谈；德厚流光，实本朝之
先务。伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺御世之姿。虞舜生冯，迁于负夏，太王避
狄，邑此岐山，圣姥来归，天原肇发。皇八代祖、皇七代祖，承家袭庆，裕后垂
芳，不求赫赫之名，终大振振之族。皇六代祖，徒居得吉，播种是勤，去暴露获
栋宇之安，释负载兴车舆之利。皇五代祖孛堇，雄姿迈世，美略齐时。成百里日
辟之功，戎车既饰；著五教在宽之训，人纪肇修。皇高祖太师，质自天成，德为
民望，兼精骑射，往无不摧，始置官师，归者益众。皇曾祖太师，威灵震远，机
警绝人，雅善运筹，未尝衿甲，临敌愈奋，应变若神。皇曾叔祖太师，机独运心，
公无私物，四方耸动，诸部归怀，德威两隆，风俗大定。皇伯祖太师，友于尽爱，
国尔惟忠，谋必罔愆，举无不济。累代祖妣，妇道警戒，王业艰难，俱殚内助之
劳，实著始基之渐。是宜采群臣之佥议，酌故事以遵行，款帝于郊，称天以诔。
谨按谥法，布义行刚曰‘景’，主义行德曰‘元’，保民耆艾曰‘明’，温柔圣
善曰‘懿’，请上皇九代祖尊谥曰景元皇帝，庙号始祖，妣曰明懿皇后。中和纯
备曰‘德’，道德纯一曰‘思’，请上皇八代祖尊谥曰德皇帝，妣曰思皇后。好
和不争曰‘安’，好廉自克曰‘节’，请上皇七代祖尊谥曰安皇帝，妣曰节皇后。
安民治古曰‘定’，明德有劳曰‘昭’，尊贤让善曰‘恭’，柔德好众曰‘靖’，