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我们所熟知的琉璃厂文化古街，旧时这里的古玩店是林林总总、篦齿相连，其中有不少店铺，就是做“外庄”买卖的。甭问，这外庄买卖，是专门做外国人生意的。那些“中国通”们，从这里捡过多少回漏儿？打了多少回眼？鬼才知道。那是个国弱民穷的时代，想必外国人捡漏的机会比打眼的机会要多多了。即便是打了眼，东西让衙门口儿的人给拿回来，衙役们到古玩店里拍桌子瞪眼儿，您立马就得给退。所以，旧社会洋鬼子买古玩，仅凭着他那鹰鼻鹞眼的长相，就能做到“打眼未遂”。他娘的，哪儿说理去？
如今可是不一样了，中国人民已经站起来啦！他老外怎么着？老外的眼睛就不是肉长的？哼——照蒙不误！
我以前听说过这么一个故事，据说发生在某文化古街，而且是一百多年以前专门做外庄生意的那种门脸儿。这个故事如果的确有那么几分属实的话，我想，倒是让历史上受过“帝国主义压迫”的老古玩商及其后裔们扬眉吐气一回。
话说在改革开放的头几年，某超级大国的一哨“AK团”要造访古都北京，他们〖DK〗带着对东方文明神秘古国的向往和对中国传统文化的独特认知，悠然自得地踏上了前往中国——北京的旅途。所谓“AK团”，是一个旅游行业的术语，特指人数较少、身份显赫、消费较高的国外旅游团体，据说其人均消费不会低于五千美元。
这个旅行团的游客，多是一些老头老太太，都是退了休的“这个将军”、“那个议员”，相当一些人是从来没有到过中国的。其中有一位老者；甚至连中国人长什么模样都没见过。于是，当这个老头儿第一回看见漂亮的中国空姐儿的时候，简直是惊愕不已，忙从怀里边掏出来一张他奶奶那个时期留下的中国年画儿，指一指空中小姐又指一指年画儿上边的小人儿，满脸迷茫：哎呀！——这是怎么回事嘿？难道我的奶奶当年是在欺骗我不成？！
他着实的为这些当代“东方女神”的美艳惊呆了，他发誓，此行一定要好好购买一件中国古董。也许回到家乡以后，只有在夜阑人静把玩中国古董的时候，才会激起他对东方美人的记忆和赞赏。这位老先生叫什么来着？无从考证，在此我们权且叫他“爱德华”吧。
爱德华先生下榻北京的第二天，就迫不及待地来到某古玩市场，来之前，他粗学了几句汉语。于是，他不想使用翻译，他希望用自己的“直觉”贴近中国文化，他执著地认为：人类的文明是有着不容争议之共性的。以往，他出入大英博物馆或者法国的枫丹白露博物馆的时候，面对洋洋大观的中国文物，没觉得这些东西一定就属于东方，在赞叹这些精美绝伦的文物的瞬间，他的嘴角上总带着一丝诡秘的微笑。
现在，他站在北京的街头四下观望，正朝着那个也许百十年以前他们的祖上来过的、专做外庄生意的门脸儿走去。面对这琳琅满目的文玩古董，老爱德华先生嘴角再一次地流露出诡秘的笑容，这笑容很难被察觉得到。
爱先生听说，中国的古玩好是好，可也有许许多多的赝品，而且越是通过熟人越容易受骗，这是来中国之前被别人一再提醒过的。于是，他要自己试一把，考考自己对东方文化的认知程度。他信步走进了这家挺大的古玩店，目光深邃而自信，就像一位资深的文物鉴赏家。
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Oh！My God！”（2）
圣人云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”如今是有洋朋友自大洋彼岸来，不亦乐乐乎？服务人员热情接待，哪里敢怠慢。
“密斯特儿（先生）这位，唯哦卡姆（欢迎）您哪……哟，老爷子您路克奥特（当心）点儿，这可是中国的官窑抛斯蓝（瓷器），碎了没地方范音得（找）去……”伙计连比划带说的，爱先生似乎还就听明白了。
他用手指了指柜台上的一只花瓶，尚未发问，伙计就赶忙抱过来说：“这玩意儿可是昂立弯——昂立弯（只此一件）！”可爱德华先生分明看到那柜台的下边，摆着一排同样花色的瓷瓶子，于是，他用轻蔑的目光看着那个伙计，然后将目光移开，巡视着自己想像当中的宝贝。
爱先生似乎记忆起以前曾听人说过，在中国看古董，越往柜台上摆的越假，有经验的主顾每每都是往柜台底下或犄角旮旯扫听。老爱就不再言语了，低下头来四处寻摸，那派头很像个洋内行。伙计心想：得——今儿赶上了个“中国通”，蒙事行的买卖看来是做不成喽……
就在大家都不言不语的时候，爱德华先生有了新发现。他忽然在这家古玩店的某个角落里，发现了他为之震惊的古董。那是几件黑颜色的东西，黑黑的外表带着一层亚光，更显得古朴浑厚，奇怪的是，这些东西上边还带有许许多多的圆孔，介乎手工与机械之间。这是什么？是以前听说过的中国古代的“秦砖”、“汉瓦”？不对，这或许是生产于中国山东地区的“黑陶”？也不像。但凭着直觉，爱德华先生认定，这一准是“出土文物”，是墓葬里的东西也说不准呢。不管是什么东西，先买到手再说，回去以后有的是时间研究。
老爱的嘴角上，又露出诡秘的笑容。
于是，这位和善的老人，就用手指点着墙角里的黑色不明物问道：“Antique（古董）？”
伙计看着他指点的东西，眼睛瞪得大大的，不知道该说什么好。这倒是让爱德华先生有几分得意了，他再次大声地向伙计发问：“Antique（古董）？！”
伙计的脸涨得通红，张着大嘴半天才说：“古董？也许……是古董吧。”
爱德华先生虽然听不懂他在说什么，但他知道自己的“发现”是正确的，于是他笑微微地说：“I take it！ How much（我要了，多少钱）？”
那伙计战战兢兢伸出俩手指头。
“Twenty（20）？”
伙计似乎不太听得明白，一脸的茫然。
“Two hundred（200）？”
这伙计看来是真听不懂英文，但他会说“Ye——！”于是他就“耶——！”了一声，结果买卖很快成交了。
“Oh！ My God（我的上帝）！”爱德华先生小心翼翼地掏出来一块白手绢，将这个黑色的、戴圆孔的“不明古物”收好，迈着自信的步履，走出了这家古玩店。
于是，人们就惊讶地看见，一位风度翩翩、满头银丝的外国老“普尔菲斯儿”（Professor，学者），手里捧着一块儿老北京的蜂窝煤，踌躇满志、颐指气使地可着这条大街转悠，嘴角上照例挂着几丝诡秘的微笑……
％％％本回提示：
我们说，历史感是一种“自我”，同时也是一种“自尊”，保持民族的尊严，仅以赝品或者是风马牛不相及的物品去糊弄人家，这是不可取的。更何况200元人民币也好，“突喊坠斯刀勒”（200美金）也罢，这块被天价卖出去的蜂窝煤，很可能就会断送一条文化古街的诚信。
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劳力士手表与带着“古老包浆”的陶罐（1）
老外“追寻”中国的文玩古董，要么是真的内行大师，要么就是糊涂车子，但都有个共同的特点——挑剔。结果是挑来挑去，就给后人留下乐子了。
我以前认识过的一位老外，这主儿人高马大，长着一副典型的斯拉夫体型，头如覆斗，满脸的鬏髯就像钢针竖立。胳膊上是四楞子起金线，胸脯子长着巴掌宽的护心毛，有点像楚汉相争时期的大将樊哙。就是这位看上去似乎还没有完全“进化”、连一句中国话都说不利落的“洋金刚”，对中国的文物却有着一双惊人的“慧眼”。
有一回我看见他在某古玩店里挑货，面对一尊彩色的陶马，张嘴就吐出来一个“唐”字。那反应，绝非常人可比。然后，他通过翻译对我说：他知道如何地鉴别陶马的真伪，比如用湿毛巾敷在器物上，然后淋上清水一点一点地往下裹掉出土时附着在上边的泥沙，这个过程中就可以看出作伪的痕迹。
他还说：这尊陶马他很喜欢，但他还不太想买。如果这匹马的马头是昂起来的，或者马的蹄子有一只是离地的，那他将不惜代价地重金买下。看来，这主儿不仅深谙中国古陶文明中的动物艺术造型，还明了其市场价格的涨幅空间，着实令我辈汗颜！
我没有权利去评价这位洋内行的眼力，倒是想给诸位再讲另一个“洋糊涂车子”的故事：
远在二战之前，有一位法裔犹太考古学者，不远万里来到中国，圆他的收藏梦。在此仅将其真名实姓隐去，我们姑且称他为“真事隐”吧。
真事隐先生是西方某著名大学的“高才”，专修人类学中的“东方考古”，尤对中国古代陶器情有独钟。这天他造访了北平的一家古玩店，恰巧掌柜的不在，只有一个小伙计热情接待了他。真事隐先生把店里的玩意儿倒腾了个遍，也没有从中找到心仪之物。无意中却看到窗台上有个东西很是吸引着他——此乃一只灰色的、圆形的、透着古朴的陶器。
真事隐将此物抱在怀里，仔细把看观瞧，甚是爱不释手。凭他的学识和经验，断定这个器物应当是一件汉代的陶罐。具体是干什么用的呢？生活器皿抑或祭祀用品？一时间还说不准。于是他搜肠刮肚、使出浑身解数地对此物进行了历史和物理的分析。
从历史的角度上看：这个物件儿的体征很有些像“无釉灰陶”的制品，略带着一点类似“绳纹”的外饰，应该是属于西汉早期的用器。
从物理的角度上看：此物就更有说道啦！这个陶罐的内外斑斑驳驳地遍布附着物，也就是中国人说的“包浆”或者叫“皮壳儿”。这个特点则可以说明它有着一定的实用性和古老的年代……
真事隐先生是百分百的敬业，他从陶罐的内壁上小心翼翼地抠下一小块附着物，然后放在嘴里尝了尝，这可不是什么怪癖行为，这是考古学家在没有任何仪器帮