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洪荒混元仙君-第132章

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其中有一方士徐福,齐人,曾向秦始皇上书,入海求仙。在秦始皇二十八年(公元前219年〉,带了数千童男童女,花了很多钱,没有结果,后干脆一去不返。徐福究竟到哪里去了?中国和日本的民间兜他去了日本,有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋。到日本以后,他用带去的种子和农具,在日本传播中国的农耕技术,被日本民间尊称为“司民耕神“和”司药神“。传说日本有三个地方叫蓬莱,即富士山、尾张国热田宫与熊野。熊野有徐一叫福的墓。日语”富士“的原意,含有”不死“之意。徐福东渡的传说在日本和东南亚都有广泛的影响。当然,徐福是不是真的东渡了,东渡能否有条件带领数千童男童女,这属于学术问题。中外学者正在探讨。

东方仙境兴起之后,逐渐取代了西方昆仑,成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境,多知蓬莱,鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝,专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池,上面便有传闻的蓬莱等仙山,耗资甚巨。

第二卷成长篇太虚

太虚(百度百科解)

释义:

1。谓空寂玄奥之境。

《庄子·知北游》:“是以不过乎崐仑,不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回:“太虚幻境,即是真如福地。”清陈梦雷《去者日以疏》诗:“冥心归太虚,天地与同寿。”

2。指天,天空。

《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。”李善注:“太虚,谓天也。”清黄础队绞贰分骸白持久旨ち遥杼椤!

3。谓宇宙。

南朝梁沈约《均圣论》:“我之所久,莫过轩羲;而天地之在彼太虚,犹轩羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》:“天地大者也,在太虚中一物耳。”

4。古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体--气。

宋张载《正蒙·太和》:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”清魏源《默觚上·学篇十四》:“太虚之精气流动,充盈於天地之间。”

5。太虚,是道貌。老子《道德经》认为,道大而虚静。所以,这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。《道德经》又言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道家认为,世界的本源是道。

漫画中的神兵

天神兵,乃神造之物,降世目的、功效各有不同,既有为救赎苍生,亦有只为彰显其无尚神威!每一柄神兵都包含了神的无穷睿智与威能,只要成为兵主,与神兵心意相连、人兵合一,便能发挥兵中三界动容的惊天威能,故而得以传颂于世!

起源:天地初开,虽然有女娲大神建立天界,平靖乾坤,但其时大地依然混乱一片,妖魔蛮夷,各自据地相残,特别是北方

太虚的蚩尤,更加杀掠成性,造成无数难以化解的怨戾气,侵扰天地祥和,于是女娲即派遣黄帝下凡征讨。黄帝仁义厚爱教化太初万民,并聚集八方之力,多次征伐蚩尤,但蚩尤凶残善战,邪能巨大,黄帝多次围剿,始终无法将之消灭,后来蚩尤得虎魄,主动挑战黄帝,决战于涿鹿之地。

蚩尤布下九重迷雾,将黄帝重重围困,眼见形势紧迫,黄帝欲杀出重围,但苦于方向难辨,加上蚩尤虎魄利害无比,黄帝几乎被迫至绝境。此时,女娲命九天玄女送来南北精铁,黄帝耗尽心力,再得万民日夜不停协助,终于炼成既可分辨南北,又有无穷变化的神兵「太虚」。

黄帝与蚩尤终于展开巨战,太虚与虎魄两大神兵互有奇能,拼得山崩地裂,日月无光,仍然未能分出胜负,但随黄帝而来的群众却被波及,死伤枕藉,黄帝不忍,正却罢战之际,蚩尤被虎魄反噬,陷入万劫不复的九幽之内。

代表:正义

原主:轩辕黄帝

武功:轩辕通天劲、四象奇功(烈风转、暴雨旋、急电破、暴雷射)

属性:战斗辅助型

威能:磁力

材料:南北精铁、九天玄女

其余九柄天神兵:天晶、虎魄、噬魂、神农尺、神舞、凤皇、惊邪、十方俱灭、天诛

太虚拳

太虚拳为武当内家拳种,由广东新会伍德文先生相传于世。

本拳动作以体松柔邯主,每一动作均以圆圈动转,连环不断。本拳发动时可分柔劲与刚劲,柔劲为单劲,刚劲为六劲,发六劲时需运气用截劲。

“八极”可打六肘,马为座山马(乃字马)步分十八种,姿势分五行八卦合十三挚。身为五弓,式分八个卦,每卦八个式,合共六十四式,内藏八卦掌、形意。可推手练习,可化拳逼打,在技击上不失为一高尚的拳种。

“精一”归于丹田,使得真元固定,六气调和,水火既济而生神明,百官守职,疾病不生,寿元长远。因此,对本拳的练习也不失为好的养生之术。

太虚拳有着深远的历史渊源,它相传由武当道士张三峰所创,后相传到张松溪、邱元靖,清之雍正年间传入皇宫内,以后在皇宫内秘传,经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代,再由咸丰之皇叔传给当时在京伍德文先生之祖伍荣羽翁(钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅衔”,赐“荣封二世”龙匾一直悬挂在新会南山乡伍氏祠至文革时被毁)。后经伍荣羽相传至伍文兆,再传伍学卫,再传至伍德文,数代家传。因太虚拳为清皇拳种,伍氏秘不外传。解放前,只传有同乡陈允功、陈湛新、陈永池、陈湛铨等人为徒。至解放后伍德文先生有感于国运康泰,人民体育运动蓬勃发展,遂把历代家内秘传的太虚拳奉献于世,其亲传门徒有陈德成、李国文、邹强、杜秉熹、叶成、江志华等人。

网游动漫小说

《太虚神话》

类别:网游动漫

全文字数:453917

本书缘起:

曾经记得大概是八年前吧,自己曾经沉迷的MUD不能自拔。而在当今游戏众多的年代,MUD恐怕已经没有多少人玩了。但是我相信每个玩过MUD的人,都是无法忘却那段美好的经历,这是现在的游戏所不能给予的。谨以此文纪念我的MUD生涯,以及那些在MUD中曾经并肩奋斗的朋友们。

本书为虚拟武侠网游。

书中的内容有关的MUD:书剑,侠客行,夕阳再现,炎黄,重出江湖,BOBO江湖等等。有关MUD的介绍我想就不必要了,随便百度一下就可以找到好多,我就不多说了,免有骗字之嫌。

玄幻小说

《太虚幻境》

作者:纳兰容若

本书简介

这是一个很老套的主人公身入异界的故事,而且一到异界,就已经是很大很大的大人物。

唯一的不同是,这个主角晕血惧高,而且心无大志,只图安逸。

偏偏他不需要任何奋斗苦战,已经站在了一切冲突的最中心,成为所有人注目的焦点。

母亲疑他,妻子恨他,叔叔忌他,兄弟怨他,臣下看不起他。

他越是真诚,越是没有人相信。所有的阴谋血腥杀戮斗争,全都围绕着他一一展开,他唯有歇尽全力,一一挣脱。

名僧

太虚(1890~1947)

太虚,法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日),死于公元1947年,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁,近代著名高僧。

太虚大师于襁褓中丧父,五岁时母改嫁,依外祖母生活。幼年时,大师曾从其舅父就读于私塾,但因体弱多病,时学时辍。大师的外祖母是一位虔诚的佛教信徒,大师幼年时经常随其外祖母上安徽九华山、浙江普陀山、宁波天童寺、育王寺等佛教圣地、名刹朝拜进香。其时,大师对寺僧的优裕生活甚为羡慕。大师十三岁至十五岁时,曾两次到镇上的百货店去当学徒,然均因病和体弱,不堪劳累而中止。此时,已隐有出家之意。1904年,大师十六岁时,藉故离家,先欲去普陀山出家,然因因缘时会,乃去苏州小九华寺礼士达上人为师,师为取法名唯心。是年九、十月间,士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚,和尚为取法号太虚。十一月间,奘年和尚携大师往宁波天童寺,从名僧寄禅(法名敬安,别号八指头陀)受具足戒。次月,寄禅和尚介绍大师去永丰寺从歧昌禅师学经。在此后两年中,大师先后从歧昌禅师受学《法华》、《楞严》等经,并阅读《指月录》、《高僧传》等书。歧昌禅师能诗善文,太虚亦从之学习诗文,受益匪浅。其间,大师还从谛闲法师等研习天台教观,并与近代另一著名高僧圆瑛大师,在天童寺结为金兰之好,互研经教。1909年,大师赴南京入金陵刻经处的祗洹精舍,从杨仁山居士学佛,时虽仅半年,进益却颇多。同学者有梅光羲、欧阳渐,僧人仁山、智光、开悟等。

青年时代的太虚大师,思想十分活跃。1907年经同学华山、栖云等介绍,大师得读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等人的著述,深受激励,向往革命。他当时还读了不少空想社会主义者恨政府主义者,如托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金的书,甚至于马克思的著作。1911年,大师在广州期间,时与革命党人有联络,参加秘密活动。大师尝自述其青年时期政治思想之演变说:“我的政治社会思想,乃由君宪而国民革命,而社会主义,而无政府主义。并得读章太炎
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