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其中有一方士徐福，齐人，曾向秦始皇上书，入海求仙。在秦始皇二十八年（公元前219年〉，带了数千童男童女，花了很多钱，没有结果，后干脆一去不返。徐福究竟到哪里去了？中国和日本的民间兜他去了日本，有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋。到日本以后，他用带去的种子和农具，在日本传播中国的农耕技术，被日本民间尊称为“司民耕神“和”司药神“。传说日本有三个地方叫蓬莱，即富士山、尾张国热田宫与熊野。熊野有徐一叫福的墓。日语”富士“的原意，含有”不死“之意。徐福东渡的传说在日本和东南亚都有广泛的影响。当然，徐福是不是真的东渡了，东渡能否有条件带领数千童男童女，这属于学术问题。中外学者正在探讨。
东方仙境兴起之后，逐渐取代了西方昆仑，成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境，多知蓬莱，鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝，专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池，上面便有传闻的蓬莱等仙山，耗资甚巨。
第二卷成长篇太虚
太虚（百度百科解）
释义：
1。谓空寂玄奥之境。
《庄子·知北游》：“是以不过乎崐仑，不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回：“太虚幻境，即是真如福地。”清陈梦雷《去者日以疏》诗：“冥心归太虚，天地与同寿。”
2。指天，天空。
《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”李善注：“太虚，谓天也。”清黄础队绞贰分骸白持久旨ち遥杼椤！�
3。谓宇宙。
南朝梁沈约《均圣论》：“我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”
4。古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。
宋张载《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”清魏源《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。”
5。太虚，是道貌。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。《道德经》又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，世界的本源是道。
漫画中的神兵
天神兵，乃神造之物，降世目的、功效各有不同，既有为救赎苍生，亦有只为彰显其无尚神威！每一柄神兵都包含了神的无穷睿智与威能，只要成为兵主，与神兵心意相连、人兵合一，便能发挥兵中三界动容的惊天威能，故而得以传颂于世！
起源：天地初开，虽然有女娲大神建立天界，平靖乾坤，但其时大地依然混乱一片，妖魔蛮夷，各自据地相残，特别是北方
太虚的蚩尤，更加杀掠成性，造成无数难以化解的怨戾气，侵扰天地祥和，于是女娲即派遣黄帝下凡征讨。黄帝仁义厚爱教化太初万民，并聚集八方之力，多次征伐蚩尤，但蚩尤凶残善战，邪能巨大，黄帝多次围剿，始终无法将之消灭，后来蚩尤得虎魄，主动挑战黄帝，决战于涿鹿之地。
蚩尤布下九重迷雾，将黄帝重重围困，眼见形势紧迫，黄帝欲杀出重围，但苦于方向难辨，加上蚩尤虎魄利害无比，黄帝几乎被迫至绝境。此时，女娲命九天玄女送来南北精铁，黄帝耗尽心力，再得万民日夜不停协助，终于炼成既可分辨南北，又有无穷变化的神兵「太虚」。
黄帝与蚩尤终于展开巨战，太虚与虎魄两大神兵互有奇能，拼得山崩地裂，日月无光，仍然未能分出胜负，但随黄帝而来的群众却被波及，死伤枕藉，黄帝不忍，正却罢战之际，蚩尤被虎魄反噬，陷入万劫不复的九幽之内。
代表：正义
原主：轩辕黄帝
武功：轩辕通天劲、四象奇功（烈风转、暴雨旋、急电破、暴雷射）
属性：战斗辅助型
威能：磁力
材料：南北精铁、九天玄女
其余九柄天神兵：天晶、虎魄、噬魂、神农尺、神舞、凤皇、惊邪、十方俱灭、天诛
太虚拳
太虚拳为武当内家拳种，由广东新会伍德文先生相传于世。
本拳动作以体松柔邯主，每一动作均以圆圈动转，连环不断。本拳发动时可分柔劲与刚劲，柔劲为单劲，刚劲为六劲，发六劲时需运气用截劲。
“八极”可打六肘，马为座山马（乃字马）步分十八种，姿势分五行八卦合十三挚。身为五弓，式分八个卦，每卦八个式，合共六十四式，内藏八卦掌、形意。可推手练习，可化拳逼打，在技击上不失为一高尚的拳种。
“精一”归于丹田，使得真元固定，六气调和，水火既济而生神明，百官守职，疾病不生，寿元长远。因此，对本拳的练习也不失为好的养生之术。
太虚拳有着深远的历史渊源，它相传由武当道士张三峰所创，后相传到张松溪、邱元靖，清之雍正年间传入皇宫内，以后在皇宫内秘传，经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代，再由咸丰之皇叔传给当时在京伍德文先生之祖伍荣羽翁（钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅衔”，赐“荣封二世”龙匾一直悬挂在新会南山乡伍氏祠至文革时被毁）。后经伍荣羽相传至伍文兆，再传伍学卫，再传至伍德文，数代家传。因太虚拳为清皇拳种，伍氏秘不外传。解放前，只传有同乡陈允功、陈湛新、陈永池、陈湛铨等人为徒。至解放后伍德文先生有感于国运康泰，人民体育运动蓬勃发展，遂把历代家内秘传的太虚拳奉献于世，其亲传门徒有陈德成、李国文、邹强、杜秉熹、叶成、江志华等人。
网游动漫小说
《太虚神话》
类别：网游动漫
全文字数：453917
本书缘起：
曾经记得大概是八年前吧，自己曾经沉迷的MUD不能自拔。而在当今游戏众多的年代，MUD恐怕已经没有多少人玩了。但是我相信每个玩过MUD的人，都是无法忘却那段美好的经历，这是现在的游戏所不能给予的。谨以此文纪念我的MUD生涯，以及那些在MUD中曾经并肩奋斗的朋友们。
本书为虚拟武侠网游。
书中的内容有关的MUD：书剑，侠客行，夕阳再现，炎黄，重出江湖，BOBO江湖等等。有关MUD的介绍我想就不必要了，随便百度一下就可以找到好多，我就不多说了，免有骗字之嫌。
玄幻小说
《太虚幻境》
作者：纳兰容若
本书简介
这是一个很老套的主人公身入异界的故事，而且一到异界，就已经是很大很大的大人物。
唯一的不同是，这个主角晕血惧高，而且心无大志，只图安逸。
偏偏他不需要任何奋斗苦战，已经站在了一切冲突的最中心，成为所有人注目的焦点。
母亲疑他，妻子恨他，叔叔忌他，兄弟怨他，臣下看不起他。
他越是真诚，越是没有人相信。所有的阴谋血腥杀戮斗争，全都围绕着他一一展开，他唯有歇尽全力，一一挣脱。
名僧
太虚（1890～1947）
太虚，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），死于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
太虚大师于襁褓中丧父，五岁时母改嫁，依外祖母生活。幼年时，大师曾从其舅父就读于私塾，但因体弱多病，时学时辍。大师的外祖母是一位虔诚的佛教信徒，大师幼年时经常随其外祖母上安徽九华山、浙江普陀山、宁波天童寺、育王寺等佛教圣地、名刹朝拜进香。其时，大师对寺僧的优裕生活甚为羡慕。大师十三岁至十五岁时，曾两次到镇上的百货店去当学徒，然均因病和体弱，不堪劳累而中止。此时，已隐有出家之意。1904年，大师十六岁时，藉故离家，先欲去普陀山出家，然因因缘时会，乃去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。十一月间，奘年和尚携大师往宁波天童寺，从名僧寄禅（法名敬安，别号八指头陀）受具足戒。次月，寄禅和尚介绍大师去永丰寺从歧昌禅师学经。在此后两年中，大师先后从歧昌禅师受学《法华》、《楞严》等经，并阅读《指月录》、《高僧传》等书。歧昌禅师能诗善文，太虚亦从之学习诗文，受益匪浅。其间，大师还从谛闲法师等研习天台教观，并与近代另一著名高僧圆瑛大师，在天童寺结为金兰之好，互研经教。1909年，大师赴南京入金陵刻经处的祗洹精舍，从杨仁山居士学佛，时虽仅半年，进益却颇多。同学者有梅光羲、欧阳渐，僧人仁山、智光、开悟等。
青年时代的太虚大师，思想十分活跃。1907年经同学华山、栖云等介绍，大师得读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等人的著述，深受激励，向往革命。他当时还读了不少空想社会主义者恨政府主义者，如托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金的书，甚至于马克思的著作。1911年，大师在广州期间，时与革命党人有联络，参加秘密活动。大师尝自述其青年时期政治思想之演变说：“我的政治社会思想，乃由君宪而国民革命，而社会主义，而无政府主义。并得读章太炎�