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遭到了妖皇傲天的拒绝！
其后不久，天下修真界忽然传出一个消息，妖界与鬼界结为了联盟，这让血风更是气得吐血。
除了以上这些外，天界化池戾中的戾气，已然达到了一个十分惊人的地步，满池的水都已赤红如血，逆天怨气隐有随时破界而出的可能，为此，天帝不惜放下九天至尊的颜面，亲自去了一趟佛界，与白莲佛祖道明了事情的严重性过后，即恳求白莲佛祖金身亲驻天池大殿，控制戾气的不断滋长之速。
白莲佛祖考滤再三，也意识到事态严重，非亲自驻守天界不可，于是便答应了此事，然而不知为何，在离去之前，他心里却莫名的有些不安之感，至于为何会有这种感觉，他亦无法说得清楚。
如今白莲佛祖身在天池大殿、化池戾旁打座已有十余日之久，不知为何，那种在他离开佛界时的不安之感，在今日竟然异常之强烈，这叫他十分的不安。
眼见化戾池中的戾气在他这十余日的全力控制之下，已较以往减弱了不少，而且其赤红之水也稀淡了一些，白莲佛祖忽然双手合什，颂了一起佛号，即化作一道金光离去，在飞出大殿大门之时，天界四大金甲战神之首的重明将军脸色一变，正不知发生何事，便听见白莲的声音远远传来：“重明将军，请转告天帝，佛界或有大难将至，本座需速速赶回，若劫难得解，不日即将返。”
佛界大劫
闻言，重明将军蓦地皱了一皱，目注白莲佛祖离去时方向，喃喃道：“佛界将有大难将至？唉！这天下果然不太平了！”话落，沧桑地叹息了一声。
※※※
人间，一座无名的山峰之顶，静静伫立着一个年约四十、身穿淡白色粗布长衫，方脸阔鼻、天庭饱满，双目炯炯，眉宇间透着一股睥睨天地之气势的中年人，这中年人不是别人，正是神王。
此刻，神王眉头微微皱着，右手五指也在曲算着什么，忽然间，他抬头，目注苍穹，脸色变得异常的沉重，低低道：“佛界大难将至啊。”说话间，蓦地身影一丛，化作一团七彩霞光冲天而去……
※※※
佛界位于天之以西，亦被称之为西天，不同于凡人臆想出来的西天灵山佛界，这真正的西天佛界所在地名为‘芥子山’。
芥子山的由来，取源于一句佛界谚语‘须弥芥子’。
须弥者；广辽无边也！
而芥子，却只是芥菜的种子，极其微小。
“须弥芥子”组合在一起，便如沧海与一栗，须弥为海，芥子为栗。
然而、须弥芥子在佛家经典中的理解却；偌大的须弥山竟是纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙、无处不在。
亦因如此，芥子山虽在西天，但非佛界中人，却从来也不曾有人知道这个座佛家圣山的具体位置所在。
不过，别人虽然不知道，白莲一身欲念的化身………黑莲魔君梦魇却是知道的。
在初见芥子山之时，傲天、巫天均是十分吃惊，因为如非黑莲魔君梦魇指着一个极小极小的黑点并告之‘这便是芥子山’的话，那么，即便他们路过此地，也绝对无法注意到这么样一个几乎肉眼看不清楚的小黑点的，更绝对想象不到，在这极小极小的小黑点里，便藏着天地九界中鼎鼎大名的西天佛界。
在梦魇带着傲天与巫天进入芥子山内部之后，白云渺渺之下，笼罩着万水千山，一个广无边际，恍惚根本没有尽头的世界，映入了眼前，这时，傲天与巫天彻底被眼前景色震撼住了，只听傲天由衷赞道：“须弥芥子！芥子须弥！嘿！如非亲眼所见，实难叫人相信，这小小的芥子之中，竟然会有着这样一个广无边际的异域，实在难以置信。”
佛界大劫2
巫天道：“是啊，傲天兄所言极是，所说此域为白莲佛尊亲手所创，说起来，他也却是了不起得很啊。”
黑莲魔君仍是那般安祥地端座于黑莲之上，闻言，淡淡一笑，眼里隐有不屑之色，道：“芥子为万物生灵心中的善念所生，早已存诸于世，白莲不过是捡了个现成的罢了，却也未必有何了不起。好了，在这佛界之地，咱们身上的气息很容易被查觉，还是早些取得圣玉白莲要紧，可莫要担搁了大事！”
傲天略微点头，未说话。
巫天的目光里，却是隐有一丝若有若无的悔恨之意，脸上神采也阴晴变幻，不因别的，只因为他们三人来佛界的路上，梦魇的神色间总流露出一丝若有若无的狂热色彩。巫天虽然不知道这能代表什么，然而他心里却总有些不安，隐隐觉得此来佛界，或许会给佛界带来某种灾难。
巫神界虽向来不参与正邪之争，但也绝非邪恶势力，而且在某些远古牵连上，他们还算是偏向了正派一方。巫天此行不过是为了得到乾坤玉，却从未想过要对佛界不利。
不过，虽然巫天因为某些想法而感到莫名不安，但事已至此，他也只得硬着头皮站在梦魇与傲天这一边了，当下，便在梦魇的领路下，朝佛界正东方向一处散发着隐约的金光的大山飞去。
越近大山，金光便越渐明亮，到得后来，远远的便能感受到一股强烈的佛门灵力、充斥于这片神圣的天地之间！
眼见前方那座散发万丈金辉的神秘大山越来越近，梦魇眼中再度浮现了一丝狂热色彩，而且这份狂热随着距离得越近也越来越强烈。
巫天似是感受到了什么，不由转头朝梦魇看了一眼，道：“黑莲‘佛祖’，这是什么地方？”
黑莲魔君看了巫天一眼，似乎对于他这一声佛祖很是受用，道：“这便是须弥山（注一），芥子须弥，佛界的重心所在！”
注一、须弥山，又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。古印度神话中称此山位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界），后为佛教所采用。
佛界大劫3
又注：本文所道之‘须弥山’并没有印度神话中那么复杂，山与人间之山无甚太多区别，主因此中灵气充足，有佛光普照、加之诸般佛家禁忌而异于世间所有之山。
同时，须弥山共有五座主峰及一绝谷、其中，五座主峰分别为‘无贪峰’‘无嗔峰’‘无痴峰’‘菩提峰’以及‘回头峰’！
而一谷则是众生谷，这众生俗也正是平日里白莲佛祖的清修之地，是为整个佛界最重要的一处所在，亦可称之为佛界总坛。
‘无贪’‘无嗔’‘无痴’‘菩提’以及‘回头’五峰之名亦来自佛家经典，在佛界中人看来，这贪、嗔、痴实是为人之三毒，是为心魔起源，若不能戒之者，便永远也无法修得正果、飞升成佛，是以，在心中有这贪、嗔、痴三毒之人，是不可能能够进入众生池，受佛祖亲收，成为佛界中人的。
亦正因如上所言，这无贪、无嗔、无痴三峰实有着某种不可逾越的神秘力量，绝非人力所能硬闯而入，也因这般，为三峰在无形之中，便也成为了众生谷的天然保护屏障。
所以，要入众生谷，便只剩下菩提与回头二峰了，然而这两峰也绝非轻易所能踏入之地。
所谓菩提，乃是指大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。欲通此山，只有一条可行之道，那便是：觉悟。这需要极高的智慧与善良仁慈的心肠，否则一旦踏入了此山，便永远也不可能走得出山中的‘虚幻迷境’。
对于诸如梦魇傲天与巫天这样的人而言，想要从菩提山进入众生谷，那实在是好比是凡人眼里中的登天之难了。
另外，对于不惧佛心之人而言，这最后所剩下的‘回头峰’上的危险也是极为可怖的。
所谓回头，乃指放下屠刀、回头是岸。
是以，这里也是一个不渡之地，一旦踏入，除了放下心中屠刀之外，几乎也再无出路可行。
佛界大劫4
传说，在回头峰上，还有着许多具有佛根、却罪孽深种、且死性不改的邪恶生灵。
这些邪恶生灵自然不是自己跑来的，他们乃是被佛界中人捉了来，并放生于此峰之中，任由他们在此自生自灭。
所谓生；乃因他们均是有着佛根的存在，如若在此大彻大悟、放下心中执念（屠刀），便可立地成佛。
所谓死；乃因苦海无崖，生之希望，只在回头一路。若仍顽劣固执，死性不改，便永无离开之日，在强大的佛灵之力的普照之下，必将元气渐散，散有一天魂魄烟灭。
之所以要入众生谷需通‘无贪’‘无嗔’‘无痴’‘菩提’以及‘回头’五峰，乃因这五峰的地势恰巧是五峰连珠、围成一个圆圈，其中部则形成一个谷地，便正是那佛界那白莲佛祖平日清修所在之地的众生谷了。
梦魇、傲天、巫天三人佛界此行，便也正是欲要潜入众生谷、众生池，寻找圣玉白莲。
不过，他们尚未进入须弥山之时，便已被佛界中人发觉，此刻，三千大佛凭空而现，形成一道光墙，挡在了他们三人面前，而站在最前方的，乃是一手拿神兵，身姿飘逸、相貌绝美的年轻女子，赫然，不就是玉灵又是谁？
望着梦魇，玉灵道：“哦弥陀佛！黑莲魔君，你竟私带外人入我佛界，实在好大胆子。”
梦魇左手平放于双腿之间，右手安稳的盖在上面，神情平静，露出一丝淡淡的微笑，说道：“原来是玉灵啊。呵呵，你年纪不大，口气却是不小得很呐！嘿嘿，如今白莲已在天界，就凭你们，却又能奈我何？”
玉女脸色略异，道：“是不是能奈何你，只怕很快你就知道了。不过，在此之前，我倒是很想知道知�