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《甲申朝事小纪》
凡例
凡例云：是编之辑，专纪崇祯宏光两朝忠节诸公，及朝野阙失，其间详略参差，随见随纪，若事已入史传者，不更赘，至文采不伦，或出诸文人学士之笔，或窃之稗官野史之余，依文直纪，不敢妄有改篡。
宫女读书
凡内廷选入宫女，未有名位，则曰某人女，必连其父之名为称，恐得宠后防假冒也。女初入门，选内宫之博学善书且有德行者，教之读书，先读《百家姓》、《千字文》，次及《孝经》《女训》《女孝经》《女诫》《内则》《诗经》《大学》《中庸》《论语》等书，其有志学者，随意读之。学规最严，能通者陞女秀才，陞女史，陞宫正司六局掌印。凡宫中太后后妃礼仪等事，则女秀才为赞礼官，主引礼；其宫女有罪，发落责处，或墩锁，或提铃以苦之。提铃者每夜起更二更三更四更之交四点，则自乾清门里提至日精门，回至月华门，仍还乾清门里方止，提者徐行正步，大风大雨不许避辞，其铃声远听，若四字一句之文，如曰“天下太平天下太平”云。
水戏奇法
熹庙好驰马、看武戏，又极好水戏。用大木桶大铜釭之类，鑿孔创机，启闭灌输，或涌泻如喷珠，或澌流如瀑布，或使伏机于下，借水力冲拥圆木毬，如核桃大者，于水涌之，大小盘旋宛转，随高随下，久而不坠，视之以为笑乐，皆自运巧思，出人意表。
天子巧艺
熹庙性好为匠，在宫中每自造房，手操斧锯凿削，引绳度木，运斤成风，施设既竟，即巧匠不能及。又好油漆，凡手用器具，皆自为之。性又急躁，有所为，朝起夕即期成，成而喜，喜不久而弃，弃而又成，不厌倦也。且不爱成器，不惜改毁，惟快一时之意。当其执器奏能，解衣盘礴，非素善之臣不得窥视，或有紧要本章，奏事者在侧，一边经营鄙事，一边倾耳且听之，毕即分咐曰：“汝们用心去行，我已知道了。”每营造得意，即膳饮亦忘，寒暑罔觉，其专意如此。
万乘刺船
熹庙五年五月十八日，祭方泽坛回，即幸西苑，与巴巴（即客氏）乘舟，上身自刺船，一内臣佐之，随波荡漾，方相顾欢笑，拟若登仙，倏忽大风陡作，舟覆，上与二内臣俱坠水底，两岸惊呼，从者俱无人色。内官谈敬急奔入水，负帝以出，二臣已毙于水，船上金宝酒器，并湮没无存。
客祸绝嗣
天启时客氏以乳母擅宠，妒，不容后有子。初立中宫张氏，乃河间生员张国纪女，客氏捏言是重犯孙二女，谮欲斥之，张后有孕，客暗嘱宫人于捻背时重捻腰间，孕堕。又裕姬张氏，亦有身，客矫旨斥其答应内使，封闭其宫，绝其水火，无所饮食，数日匍匐于簷溜下，伏（滔口旁）雨水数口而气绝。又成妃李氏，平日见裕妃活活饿死，虑后来亦招其毒，预将干食藏于宫簷瓦砖缝之中，后亦果绝其饮食，幸得前食，食之不死。
魏阉始末
魏阉原名李建中，肃宁县无赖子也，家贫，妻改适，无子自刑，入宫掌甲字库，渐饶裕。时光庙在春宫，殊淡泊，忠入为办膳，凡财物玩好，必营献之希宠。又阴结乳媪客氏内援。光庙登极，忠已得势。及熹庙立，杨琏即参忠二十四款，旨下司礼监查明具奏。忠巧计，时内臣有与同姓名者，将事款卸其名下，而身在御前为之营救，事得寝，乃改名魏忠贤。性善射，好蹴踘跑马，熹庙所好颇相同，因极宠爱。外结朝士为线索，逆焰滔天，杀妃嫔，绝皇嗣，皆出其手。至纠参者七十余疏，皆置不问。竈炀于上，羽党于下，至称赏忠贤功德者，累千百，出外，小民户设香案，供花插烛，路旁跪迎，马尘蔽天，车声震地，普天下郡县，肖像立生祠，内阁诸公，又欲为降九锡。姪良卿，封伯爵，良材荫都督同知。骄僭横侈，神人共愤。枭首河间，奚足蔽其辜也。
客媪始末
客氏名巴巴，定兴县民侯氏之妻，生子一，曰国兴，景历三十三年入宫，乳皇长孙。天启初封奉圣夫人，住咸不安宫。每日黎明至御前，夜分始归。与魏忠贤相表里。凡危中宫，杀裕妃，绝皇嗣，皆客氏谋。自居皇上八母之一，秽闻艳煽，道路传谓上甫出幼，客先邀上隆宠矣。出宫入宫，必传特旨清尘除道，仪仗大约与皇后同，内宫皆蟒袍玉带，步行摆队，客氏盛服衬妆，乘锦玉辇，从宫婢数百，前提御炉，焚爇沈香龙涎，氤氛如雾，纱灯角灯，红烛黄炬，亮子数千，黎明如耀白昼，呼殿之声远近数里，清徹悠长；拟于警跸，从者数千，皆车如流水，马若游龙。客氏张青盖羽幢，俨然神仙在上，胡然而天，胡然而帝，都人士见者无不咋舌。到家升堂登坐，众役叩头，称千岁千千岁，其声如轰雷，赏犒银钱不下千万，一日三餐，上仍徹御膳赐其家，中使络绎旁午。住家中朝事无不出其手。子国兴，封伯爵。天启七年，勒归私弟，临行赴熹庙梓宫前，出一黄袱包，上绣龙纹，内包数指甲龀齿，焚化痛哭而去，奉旨籍没，步赴浣衣局笞死，焚尸扬灰。子国兴，伏诛，弟容光遣戍。
宦者奸淫
阉人割势，以便宫中役使，古今用之，岂有势既割去尚能淫乱者乎？嘉靖中，宦者刘荣与宫人乱，事闻，黜役遣使。天启间，宦者赵进教、徐应元、魏忠贤三人，相为嫖友。又魏忠贤与宦者魏朝共私客氏。世法录载石允官河南佥事，民女被阉宦逼淫而死，问抵刑。合数事观之，宦者奸淫不虚矣，通鉴世法，系儒生作，或不及详酌，中志乃宦者作，亦言及此，要不妄言也。
崇祯宫辞（王誉昌撰）
熹宗崩，大阉魏忠贤谋迎福王，懿安召上入继大统，密戒云：“勿食宫中食”，上从周皇亲家作麦饼，怀以自饷。
禁中有东一长街、西一长街，街有楼，楼以石为座，铜为璧，铜丝为窗户，中设路灯，每日晚内有供用库监工，灌油燃火，忠贤概令废之，以便侦察诸宫诸直房之言动也，至是乃复旧焉。
凡奉旨点收宫人，选十岁上下者二三百人，拨内书堂读书，择日拜先圣，请词林众老师，从北安门出入，每名各具白腊手帕龙掛香以为贽，给内则一册，并千家诗千字文诸书。有犯，老师批本监提督责处，轻则学长以界方打掌，重则罚跪于圣人前。每日摹临散，则班题诗，不过云淡风清之类，按春夏秋冬，随景腔韵而已。上以其亵词臣，更用内臣之有学者掌教焉。
上喜读书，各宫王座左右俱置卷帙，坐则随手批览。尝作四书八股文以示群臣，因而颁行天下，士子咸诵焉。
翊坤宫有放鸽台，每饲善鸽，当风日晴朗，领以一二带铃者，纵之群飞，盘空而上，铃声直逼层霄。
一日，上谕买元宵，即粉团也，所司随进一碗，上问其价，曰：“一贯钱。”上笑曰：“朕在藩时，每以三十文买一碗，今算一贯耶？”乃谕准给一贯，所司凛凛累日。
五六年间，宫眷每绣兽头于鞋上，以辟不祥，呼为猫头鞋，识者谓猫‘旄’也，兵象也。
上尝过一便殿，老阉以先朝所封戒勿动，上命启之，得古董数辐，有一人戴进贤官者七，曰官多法乱，有数人隔河对泣，曰军民号泣。
每日暮，各宫门挂红纱灯二，圣驾临幸某宫，则宫门之灯先卸，东西巡街者，即传九宫俱卸灯寝息，承华宫在徽音门内，陈妃居之，数年之间，止此一幸焉。
一日，钱守俊侍上，天甚寒，上顾之曰：“汝寒否？”曰：“寒。”命取一煖手赐之，且谕曰：“合此于掌中以笼袖，则通体俱暖矣。”守俊谢恩，煖手盖雄黄之最明透者，大如饼，重七两，试之果然。
净身男子，大约闽人居多，崇祯十七年中，选三次，增万人，每岁月米增七万二千石，靴料增五万，其未选中者，散于皇城外，有堂子之佛寺，俗称无名白内宫，有十二监四司八局，共二十四衙门。
十八日，更余，上召太监王承恩入整内员，为出亡计，已而微服，欲夺门出，不得，望见正阳门上悬灯笼三盏，遂回。白灯笼者自一至三，以表寇信之缓急也。上与王承恩语良久，命酒对酌，至三更俱醉，上起携承恩手，至万寿山，上崩，承恩跪帝膝前，引带扼脰同死。今思陵墓门之右，为承恩墓，以从死祔焉。司兵柄者，外则李国祯，内则承恩也。
长平公主，被剑死复苏，舁归周皇亲家。顺治二年，主上书求为尼，特访元配周世显，备物遣嫁，遂以忧伤成疾，甫周岁而逝，葬于彰义门之赐庄。
黍离小志
幽囚士大夫，用夹棍逼取金钱，此古今未经见之事，亦古今所未有之惨。然贼非有亲旧心腹之臣，而结仇怨于不用之臣也。总原明之士大夫，自欲投用者众，故贼之用刑亦有二：在要津清华者，则夹以索其银；而在冷员间散者，则夹以释其怒。然有已受夹而仍纳银以求用者；有宁受夹而不肯到吏部报名者，人品攸分，姑并存之。
周钟劝进表一联云：“比尧舜而多武功，迈汤武而无慙德”，见马士英疏。百户周基，良乡人。周钟尝寓其家。时百户劝钟死，钟不应，出户投降，百户手挽钟带至断，不应，百户大恸，自经。
周钟授检讨，撰劝进表、登极诏，并献下江南策，逢人便云“牛老师极为钦赏”。钱位坤授国子监丞，初牛贼不用，乃托周钟夤缘伪文选司顾扬，赴部时，对人曰“我明日此时便非凡人了”。故京师有不凡人传云。
龚鼎孽降贼之后，每见人则曰“我原要死，小妾不肯”，小妾者，其为科臣时收娶秦淮媪妇也。见马士英疏。
闯贼未入都之日，仓场尚书党宗雅、御史熊世懿等，先期投降，传言不待攻城，开门纳款，即鸡犬不扰，以致守城官军懈心，一到城下，即有内竖等献门，及入门，即将献门人杀死。又称淫掠民间者，立行凌迟，假将犯罪之寇，杀死四人为五段，据称以淫掠之故也，民间误信，遂安心开张市店，嘻嘻自若，初来寇犹零星入抢，四五日后，恣行掠取。先令十