暧昧的政治-第16章

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当然，话说到这个份上，也没有讲出太多的治国道理。宣帝那一番话，同时还强调了对儒生的不信任和批判。为什么？因为儒生专讲王道，经常拿理想化的古代来比照和批判现实。此举从学理上说则有利有弊：利的是可以让儒家学派保持一种批判的活力，让社会有一种正义的声浪在回旋，让现实政治有一种高悬的理想。只有这样，人们才能不偏安于现实的泥淖，从而不止地追求那一丝微弱的希望之星光。弊的是儒生把古代过分理想化，因为上古肯定不可能十分理想，如此，儒家学派批判现实的根据和依托就常常显得迂腐可笑，从学理上看很难成立。这里需要指出的是，当时的统治者还不太懂得如何驾驭学术，学术还具有相当的独立性，在思想上甚至可与现实权力分庭抗礼。如此一来，学者们考虑什么问题、得出什么结论就全凭自己的学术良心和逻辑了，统治者与学者还远未达成后代所有的那种高度默契，所以儒家的王道观点，在后世本来是骗骗老百姓的，在当时不幸把皇太子也骗进去了，宣帝真是觉得冤乎枉哉，历史的误会实在太大了！
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