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使朝贡。
十八年春正月辛丑，诏曰：“吴、越之人，往承弊俗；所在之处，私造大船，
因相聚结，致有侵害。江南诸州，人间有船长三丈以上，悉括入官。”二月甲辰，
幸仁寿宫。乙巳，以汉王谅为行军元帅，水陆三十万，伐高丽。夏五月辛亥，诏
畜猫鬼蛊毒厌魅野道之家，投于四裔。六月丙寅，诏黜高丽王高元官爵。秋八月
丙子，诏京官五品以上、总管、刺史举志行修谨、清平干济之士。九月己丑，汉
王谅师遇疾疫而旋，死者十二三。庚寅，敕舍客无公验者，坐及刺史、县令。辛
卯，车驾至自仁寿宫。冬十一月甲戌，帝亲录囚徒。癸未，祀南郊。十二月庚子，
上柱国、夏州总管、东莱公王景以罪伏诛。是岁，自京师至仁寿宫，置行宫十所。
杞、宋、陈、亳、曹、戴、颍等州水，诏并免庸调。
十九年春正月癸酉，大赦。戊寅，大射于武德殿。二月己亥，晋王广来朝。
甲寅，幸仁寿宫。夏四月丁酉，突厥利可汗内附。达头可汗犯塞，行军总管史万
岁击破之。六月丁酉，以豫章王暕为内史令。秋八月癸卯，上柱国、尚书左仆
射、齐公高颎坐事免。辛亥，上柱国、皖城公张威卒。甲寅，上柱国、城阳公李
彻卒。九月乙丑，以太常卿牛弘为吏部尚书。冬十月甲午，以突厥利可汗为启人
可汗，筑大利城，处其部落。十一月，有司言元年已来，日渐长。十二月乙未，
突厥都蓝可汗为部下所杀，国大乱。星陨于勃海。二十年春正月辛酉朔，突厥、
高丽、契丹并遣使朝贡。二月丁丑，无云而雷。三月辛卯，熙州人李英林反，遣
行军总管张衡讨之。夏四月壬戌，突厥犯塞，以晋王广为行军元帅，击破之。乙
亥，天有声如写水，自南而北。六月丁丑，秦王俊薨。秋九月丁未，车驾至自仁
寿宫。冬十月乙丑，废皇太子勇及其诸子。并为庶人。杀柱国、太平公史万岁。
己巳，杀左卫大将军、五原公元旻。十一月戊子，以晋王广为皇太子。天下地震。
京城大风雪。十二月戊午，诏东宫官属于皇太子不得称臣。辛巳，诏毁坏偷盗佛
及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。沙门坏佛像，道士坏天尊像，以恶逆论。
仁寿元年春正月乙酉朔，大赦，改元。以尚书右仆射杨素为左仆射，以纳言
苏威为右仆射。丁酉，徙河南王昭为晋王。突厥寇恒安，遣柱国韩洪击之，败焉。
以晋王昭为内史令。辛丑，诏曰：“投生殉节，自古称难，殒身王事，礼加二等。
而世俗之徒，不达大义，致命戎旅，不入兆域。兴言念此，每深愍叹。且入庙祭
祀，并不废阙，何止坟茔，独在其外？自今战亡之徒，宜入墓域。”二月乙卯朔，
日有蚀之。夏五月己丑，突厥男女九万余口来降。壬辰，骤雨震雷，大风拔木，
宜君湫水，移于始平。六月乙卯，遣十六使巡省风俗。乙丑，废太学及州县学，
唯留国子一学，取正三品以上子七十二人充生。颁舍利于诸州秋七月戊戌，改国
子为太学。十一月己丑，祀南郊。十二月，杨素击突厥，大破之。
二年春三月己亥，幸仁寿宫。夏四月庚戌，岐、雍二州地震。秋七月丙戌，
诏内外官各举所知。八月己巳，皇后独孤氏崩。九月丙戌，车驾至自仁寿宫。壬
辰，河南北诸州大水，遣工部尚书杨达振恤之。乙未，上柱国、袁州总管、金水
公周摇卒。陇西地震。冬十月壬子，典赦益州管内。癸丑，以工部尚书杨达为纳
言。闰月甲申，诏尚书左仆射杨素与诸术者刊定阴阳舛谬。己丑，诏杨素、右仆
射苏威、吏部尚书牛弘、内史侍郎薛道衡、秘书丞许善心、内史舍人虞世基、著
作郎王劭等修定五礼。壬寅，葬献皇后于太陵。十二月癸巳，益州总管、蜀王秀
有罪，废为庶人。交州人李佛子举兵反，遣行军总管刘方讨平之。
三年春二月戊子，以大将军、蔡阳郡公姚辩为左武候大将军。夏五月癸卯，
诏曰：“六月十三日是朕生日，其日令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”六月
甲午，诏曰：
《礼》云：亲以期断。盖以四时之变易，万物之更始，故圣人象之。其有三
年，加隆尔也。但家无二尊，母为厌降，是以父在丧母，还服于期者，服之正也。
岂容期内而更小祥！然三年之丧而有小祥者，《礼》云：“期祭，礼也；期而除
丧，道也。”以是之故，虽未再期，而天地一变，不可不祭，不可不除。故有练
焉，以存丧祭之本。然期丧有练，于理未安。虽云十一月而练，乃无所法象，非
期非时，岂可除祭？而儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失
其本；欲渐于夺，乃薄于丧。致使子则冠练去绖，黄里縓缘；绖则布葛在躬，
粗服未改。岂非绖哀尚存，子情已夺；亲疏失伦，轻重颠倒。乃不顺人情，岂圣
人之意也？故非先圣之礼，废于人邪！三年之丧，尚有不行之者；至于祥练之节，
安能不坠者乎！
《礼》云：父母之丧，无贵贱一也。而大夫士之丧父母，乃贵贱异服。然则
礼坏乐崩，由来渐矣。所以晏平仲之斩粗浚淅衔街抢瘢墓辏�
其臣咸所不欲。盖由王道既衰，诸侯异政，将逾越于法度，恶礼制之害己。乃灭
去篇籍，自制其宜。遂至骨肉之恩，轻重从俗，无易之道，降杀任情。夫礼不从
天降，不从地出，乃人心而已者，谓情缘于恩也。故恩厚者其礼隆，情轻者其礼
杀。圣人以是称情立文，别亲疏贵贱之节。自臣子道消，上下失序，莫大之恩，
逐情而薄；莫重之化，与时而杀。此乃服不称丧，容不称服，非所谓圣人缘恩表
情制礼之义也。然丧与其易也，宁在于戚，则礼之本也。礼有其余，未若于哀，
则情之实也。今十一月而练者，非礼之本，非情之实。由是言之，父在丧母，不
宜有练。但依《礼》十三月而祥，中月而禫，庶以合圣人之意，达人子之心。
秋七月丁卯，诏州县搜扬贤哲，皆取明知古今，通识安危，究政教之本，达
礼乐之源。不限多少，不得不举。征召将送，必须以礼。八月壬申，上柱国、检
校幽州总管、落丛公燕荣以罪伏诛。九月壬戌，置常平官。甲子，以营州总管韦
冲为户部尚书。十二月癸酉，河南诸州水，遣纳言杨达振恤之。
四年春正月丙辰，大赦。甲子，幸仁寿宫。夏四月乙卯，上不豫。六月庚午，
大赦。有星入月中，数日而退，长人见于雁门。秋七月乙未，日青无光，八日乃
复。甲辰，帝疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，上握手殻ъぁ６∥矗烙诖蟊Φ睿�
时年六十四。诏曰：
嗟乎！自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一。以至周、齐，战争相寻，年将
三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人。书轨不同，生灵涂炭。上天降监，
受命于朕，用登大位，岂关人力？故得拨乱反正，偃武修文；天下大同，声教远
被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫；；一日万机，留心亲览；
晦明寒暑，不惮劬劳；匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以
下，岁时朝集。何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子，庶藉百寮之
智，万国欢心。欲令率土之人，永得安乐。不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生
常分，何足言及。但四海百姓，衣食不丰；教化政刑，犹未尽洽。兴言念此，唯
以留恨。朕今逾六十，不复称夭；但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，
止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不念爱？既为天下，事须割情。勇及秀
等，并怀悖恶；既无臣子之心，所以黜废。古人有云：“知臣莫若君，知子莫若
父。”令勇、秀得志，共理家国，亦当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙
已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，
具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻。以其行业，堪成朕志。但念内外群
官，同心戮力，以此共安天下。朕虽瞑目，何所复恨？国家大事，不可限以常礼；
既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事，务从节俭，
不得劳人。诸州总管、刺史以下，宜率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，
前帝后帝，沿革随时。律令格式有不便于事者，宜依前修改，务当政要。呜呼！
敬之哉，无坠朕命。
乙卯，发丧。河间杨柳四株，无故黄落，既而花叶复生。八月丁卯，梓宫至
自仁寿宫。丙子，殡于大兴前殿。十月乙卯，葬于太陵，同坟而异穴。士庶赴葬
者，皆听入视陵内。帝性严重有威容，外质木而内明敏，有大略。初得政之始，
群情不附。诸子幼弱，内有六王之谋，外致三方之乱，握强兵、居重镇者，皆周
之旧臣。上推以赤心，各尽其用。不逾期月，克定三边；未及十年，平一四海。
薄赋敛，轻刑罚；内修制度，外抚戎夷。每旦听朝，日仄忘倦。居处服玩，务存
节俭，令行禁止，上下化之。开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮而无金玉之饰。常
服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已。虽啬于财，至于赏赐有功，亦无所爱惜。
每乘舆四出，路逢上表者，驻马亲自临问。或潜遣行人，采听风俗；吏政得失，
人间疾苦，无不留意。尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，
上流涕以示群臣；深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。及东拜太山，
关中户口就食洛阳者，道路相属。帝敕斥候，不得辄有驱逼，男女参厕于仗卫之
间。