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“呵呵，道友勿躁，只有最后一个问题了。”陶勋见阚智钊已经入彀，便不再戏弄他，道：“太离元火的火性你刚才也见识了，你的禹王鼎我却没见识过，要万一生起火后发生意外……我倒不怕它烧，可是就怕顾不上你，怎生是好？”
“你说该怎么办吧？”阚智钊狐疑地问。
“不如这样，你先将鼎交给我，生火的时候你在稍远一点的地方观看，等没危险了再过来，你看如何？”
阚智钊犹豫了好久，禹王鼎是他的命根儿，须臾不肯离手，但太离元火的威力他亦亲身经历，真要是失控烧起来他绝难幸免。计较半天，小命终究压倒了命根儿。
他独自躲到陶勋看不见的地方，故弄玄虚地忙活一阵拿个玉盒走过来，默念一番口诀，将玉盒打开盖，只见一道七彩虹光从中飞出落到地面，彩虹消失处出现了一座硕大的鼎炉。禹王鼎高通高三丈三尺三寸，由非金非玉的不知名材料铸成，通体七彩流溢，光芒四射。
陶勋第一眼看过去差点叫出声来，这活脱脱的是个放大版的孜蒘鼎，大约孜蒘鼎就是仿自它的吧。
禹王鼎表面的铭文用古老的蝌蚪文写就，密密麻麻不下万字。打开三耳鼎盖，里面的内胆跟孜蒘鼎大不相同，中间一个大格，周围均匀地分面八个小格，隔板和内壁上刻满各种各样的鸟兽图案，也有无数符咒符号象镶在这些图案底下。
趁阚智钊忙于在四周布置匿迹藏形和护法仙阵的时间，陶勋迅速地将鼎面的铭文读了一遍，铭文记载了禹王鼎的来历，论述了炼器的基本原理，评点了世间各种鼎火的优劣，最后是一篇详细的使用说明，包括启动和控制的各种符篆印诀。
他兴奋地发现，铭文中有一些论述跟他之前顿悟时的所得相互印证，这令他对炼器成功的把握又添了几分。
阚智钊见到他的兴奋表情，心里头变得忐忑不安起来，没由来心中一阵阵发虚，差点忍不住将鼎收起。
等阚智钊忙完了，陶勋一本正经地将他打发到三十丈开外守着，依着鼎上铭文的说明发动太元元火心诀，只见鼎炉里轰地一下亮堂起来，太离元火象浇了油一般烧得格外旺盛，整个鼎器散发出无比的活力。
阚智钊兴奋地大叫一声奔过来，他刚到鼎前炉中的火却熄灭。
第十五章 巧借神鼎（下）
陶勋不待他开口抢先解释道：“刚才有个细节没弄好差点爆炉，幸好及时收了火。你再避避，容我再试一次。”
阚智钊将信将疑地退到三十丈外，远远地看见陶勋踏罡踢斗地舞弄一会，然后一闪连人带鼎无影无踪。他惨叫一声，奔到近前，空空如也，哪里还有陶勋和禹王鼎的影子。
原处留了一张纸笺，急打开看，上写：“借君宝鼎，十日归还，在此会面，定予重酬。”阚智钊明白自己上了当，不禁破口大骂，疯了般四下寻找，但陶勋道法高强，他根本不知其去向，起课算卦折腾了几天也没有结果，最后只得依着纸笺约期守在原处。
陶勋用宝盒装了禹王鼎，避开阚智钊的搜索，迅速地回到辟离洞。
雚疏和赤素准备了一段九龙神火木，长六尺五寸、径一尺，神木表面有九道虬龙般凸起的筋脉缠绕在一起，再细看木头的截面，九股颜色从深红到浅红的筋脉一直渗透到木心构成整体，木质异常细腻，如金似玉，纹理密密匝匝不下千数，五尺之外就能感觉到它的灵气迫人，拿在手里只微微发热。
雚疏解说道：“九龙神火木在仙界也极稀少，此木生长于离火绝地，以火为养分，为至阳至刚之物，初长之时颜色没有区分，长到万年以上才依深浅分出九色，它一百年才长一个年轮，我给你采的这一段有上千道年轮。你看木中每色筋脉不但绝类虬龙盘绕，而且经过炼制后可化成一条火龙，故名九龙神火木，九色筋脉糅合得越是紧密它的神效越高，这段神木已经分出九色，可以用作炼器了。当然了，下面树上还有更好的，要不要我给你换一根？”
“不必了，我急着赶回去没有足够的时间反复精炼，即使用再好的材料也不能充分发挥神木的功效纯是浪费，前辈采的这个已经足够了。”
“不错，年轻人能懂得适可而止的道理诚为可贵矣。”雚疏满意地点着头，道：“这截九龙神火木就算不炼也很厉害，拿它砸过去无论什么仙器法宝多半要被烧坏或者击碎。唉，凡间出现九龙神火木炼制的仙器也不知是福是祸，现在看到你能如此谨慎我也放心不少，希望你能上体天心，善自珍重。”
“谨记前辈教诲。其实能不能成功还是未知。”
雚疏将一堆明明是黑色却闪着白光的石头推过来，道：“这是枬犀石，它多与九龙神火木相伴而生，此石长于至阳而最能勾通至阴，是调和九龙神火木至阳属性的上佳材料，炼化神火木必不可少，天界炼器时经常用到它。”
陶勋道过谢后立即忙碌起来。他这次打算炼制的东西数量和种类都比较多，计划的时间只有凡间九到十天，可谓时间紧而任务重。
禹王鼎是顶级鼎器，太离元火是顶级鼎火，手中的各种材料都是极品，相应的炼器时天地元气的消耗量也超乎相象，所以即使是在易戴之山变境这样天地元气近于天界，在辟离洞这种的最利于炼器的地火绝境里，仍有可能出现天地元气供应不足的意外，为了防微杜渐，他必须严格按《天册》炼器篇的要求进行相应布置。
他首先使用的是孜蒘鼎，必须先用孜蒘鼎赶制出一批玉器供布置大型聚元仙阵使用，以往他习惯于用《天册》玉简布阵，可这一次需要的数量太多，原有的远远不够。除了玉器，还有玉瓶、玉匣之类的容器，有的仙丹灵药必须用玉器才能保存，此外要重做一枚通灵宝玉，要修复损毁的天心仙剑，这些东西用孜蒘鼎便足够了。
要用禹王鼎炼制的东西都是必须使用太元元火作为鼎火的，他的计划中第一件要做事是改造玉玲珑芥子须弥宝盒，之所以如此考虑，主要是因为他一直对宝盒内须弥世界不适合生物生存的缺陷挂怀。
如何将宝盒中的须弥世界改造成适合生物生存的真实世界是他近几年来考虑得最多的一件事情，在秋垣县三年的为官生涯让他对粮食的重要性有了极为深刻的感受，现时的土地出产并不丰富，再好的年景、再好的种子每亩地的年产也不过三石，而人口却在逐年增加，地少人多已经是个很尖锐的矛盾，每当遇到灾荒年景百分之百出现饥荒，事实上这几年每年都有一些地方发生饿殍遍野、百姓易子而食的惨祸，他已亲目目睹了不少，尤其他上任第一年遇到的安置二十万灾民的经历仍历历在目，灾荒中最珍贵的不是金银宝物，而是粮食，手中有粮才能做到心中不慌，所以他一直想要改造宝盒内的须弥世界，最低限度要将其中一个改造得能种植粮食，这样他才不至于每年为购粮赈灾而头痛不已。
几年的潜心研究中，他研读了无数前人的著作、笔记，其中以《天册》炼器篇里的相关章节为主要突破口，再结合自己的一些设想和猜测渐渐有了点眉目，来到易戴之山后连番奇遇，尤其是经雚疏点化顿悟入定后，终于发现了改造的关键之处：原来玉玲珑芥子须弥宝盒的原始炼制方法实际上参照了天界的炼器方法，为了适应凡界材料、鼎器、鼎火三个方面的局限性相应地作了极大改动，这才造成宝盒内须弥世界不适合生物存在的致命缺陷。
在三个局限因素里，材料已经无法改变，鼎器根据鼎火的性质而定，所以只能从鼎火上下功夫。自混沌开辟以降，万物之源的混元始气开始逐渐变化，经历了万类初分时的太初元气阶段，最终化成现在的天地玄气，宝盒是以天地玄气为鼎火炼制而成，而天地玄气是末气，并不具备任意转化的性质，所以由它生产的须弥世界性质单一，根本不能满足生物多样化的生存需要。太元元气是太初元气的一种状态，如果用太元元火为鼎火改造宝盒，那么成功的可能性极大。
他从这个思路出发逐步设计出一套完整的改造方案，以前之所以未尝试，是因为宝盒的构造十分复杂，改造起来需要控制的因素太多，根本不可能用心炼做到，必须借助鼎器，但凡间能经受太元元火的鼎器几乎没有，现在有禹王鼎在手才有可能实施。
除了这些因素外，还有一个关键处，那就是作为玄、元二气转换的关键装置——须弥世界里的日、月两仙器自然是越高级越好，最好达到天界仙器的等级，他打算用雚疏送给自己的能用来补天的五色石，后来考虑到五色石太过珍稀，而宝盒受基本材料的局限改造升级的空间毕竟有限，用在这上面有点浪费。
除改造玉玲珑芥子须弥宝盒外，他要做一件九龙神火桩，这是《天册》里记载的一种天界的法宝，九龙齐出吐出的九种仙火无坚不摧、无物不化。想当初髡首依附在离魂剑上，剑灵合体的实力强大得可以用恐怖二字来形容，九龙神火木、枬犀石加青瑡玉的组合应当不输给天宇石，所以有赤素天神为镇器神的九龙神火桩，其威力更要翻几倍。
欹於齿加血燔石可以用来炼一柄达到天界级别的仙剑“分光”，以洄淆为镇器神，其威力或许与九龙神火桩在同一个级别上。
除去这两件还有一种仙器也需要太离元火作为鼎火，这是他最新发明的仙器，名唤欹碧簪，以欹於齿粉末、墨水晶和其他几种稀有原料炼制，利用这些材料的特性，配合他精心设计的小型仙阵，可以通过模拟太元元气的性质来放大佩戴者的命格基数，以达到匿迹潜踪的效果。
第十六章 炼器丰收（上）
“工欲善其事，必先利其品”。凡间十天对在身在易戴之山变境的陶勋而言是一百天，他先花五天时间炼制出第一批玉符，这些玉符全部用来布置一个大型的复合仙阵。
首先是在雚疏巢中布置下一个大型聚元仙阵，因为巢下是地火湖，九龙神火树直接连着