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这个耍猴的和猴子相依为命，对这猴子自然也是极好的但是有一次他们去采药，半路上休息在一个荒僻废弃的野庙里面
俗话说：庙莫乱入尤其是荒废的野庙里是如此，但是那一天他的猴子病倒了耍猴人要照顾自己的猴子露宿野外是肯定不行的
所以一人一猴就进了庙里，刚进庙猴子就开始呲牙咧嘴起来，最后吓的把头缩进耍猴人的怀里发抖
耍猴人也没有在意，他开始以为只是猴子病的严重，急着要生火烧水，暖暖身子，何况外面又下起了大雨
那耍猴人看看也没有办法到外面找柴火来烧，就看看庙里破破烂烂的，只剩下一个神像还在连香案都不知道什么时候已经被以前住过的人给烧了
耍猴人就把主意打到了那个剩下的神像身上，也不知道庙里供奉的是什么神，看起来青面獠牙的十分狰狞，好像恶鬼一样
这个耍猴人就犯了嘀咕，也没敢烧就抱着猴子一起睡觉，用自己的体温给猴子温暖
但是睡到半夜，耍猴人不知道怎么就醒了，看见那神像活了过来，走下神台那东西浑身都是黑毛，獠牙血口的，嘿嘿冷笑着说：“好久没有吃人了，想不到你自己撞上门来”
耍猴人吓的要死，想要逃跑，但是却一动不能动眼看那东西伸出一张利爪要剥开耍猴人的肚子的时候，那猴子忽然跳了起来，猛然抓向那东西
这般一惊，耍猴人就醒了过来，才发现自己刚才是在做梦但是这耍猴人起来的第一件事就是把神像给劈了烧火
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第一百三十三章创新
时间：20129261：25：15本章字数：3156
这时候，他再看看自己的猴子居然已经断气了耍猴人悲痛欲绝的，就把自己的猴子给埋了后来，耍猴人又做了一个梦，梦里面有几个男男女女的都跪下给耍猴人磕头，说是耍猴人从山神手里解救了他们，他们要叩谢耍猴人的大恩
耍猴人本来就隐隐约约的明白，做了这个怪梦起来以后，耍猴人就按照梦里面所听到的在庙附近挖出了一堆白骨，还有这些人身上带着的许多财物
耍猴人这才知道，自己做的一直都不是梦这些都是被那个“山神”害死吃掉的倒霉鬼，若不是自己的猴子忠心救主的话，自己也会落到这些人一样的下场
耍猴人把财物都取走了，然后重给这些受害者立墓掩埋因为这些都是那些受害者报答耍猴人的东西因为里面还有以前被害死的山客，里面还有许多金银财宝，这个耍猴人就发了大财
丁立听过这个故事印象极其深刻，因为据万瘸子所说，这里面耍猴人其实就是沈业的祖辈，沈延生的曾祖父
丁立那时候做梦都想养一个听话懂事的小猴子，想的要命
所以那时候看到有耍猴戏的都是眼馋的要命，也因此才认识了那个懂茅山九龙水的高人，因为丁立曾经想把人家的猴子给偷走结果被人家的猴子差点没有把他眼珠子给抓出来，从此以后丁立就再也不喜欢猴子了
靠，怎么又歪楼了且把事情来回正题来说
“他们是在秦岭巴山一带讨生活的山客，不可能惹到降头师？”
王雅君就问：“会不会是有降头师跑到秦岭里面去了？”
黄岳干咳一声：“不管怎么说，我们现在先救人要紧阿力你怎么这么好命，那么厉害的一把匕首就是他们送的？”
丁立一听赶紧说：“这些山客经常在秦岭里面打混，谁知道他们是干什么的？搞不好啊，说不定还有宝贝送给你”
黄岳闷声说：“我是趁人之危的那种人吗？”
丁立连忙说：“当然不是了，当然不是黄叔叔，你不是说他们没救了吗？怎么又说救人？”
“人救活回来我可没有这个本事，但是暂时压制一段时间还是没有问题的先把他们救醒了，问问发生了什么事情，也好对症下药”
丁立哦了一声，就等着黄岳动手，岂知黄岳瞥了丁立一眼：“你自己带来的人不动手，还站着发什么呆”
丁立知道黄岳是有点心理不平衡了，那么好的匕首就被丁立这小子“骗”走了想想丁立身上那么多的好玩意，再看看自己活了几十年了，身上也没有这些法器，想想都憋屈
这是刷小性子啊，丁立摇头叹气一声法器可都说用本身的气机涵养祭炼的，丢给别人别人也用不了，除非是把法器气场给打散了，重祭炼要是那样还辛苦什么，直接直接找个毛坯从头炼起，不是好？
丁立也是走狗屎运了，这把匕首放了几十年，原主人的气机已经慢慢消散，但是匕首本身的气场还保留了一部分所以才让丁立轻松祭炼，事半功倍
想想这些多难遇到，难怪黄岳都活了一把岁数了都还眼红嫉妒
丁立想不到黄岳都这么一把年纪了很刷小性子，只好苦笑着自己来做法
丁立那里什么东西都没有，就只有一点朱砂和黄表纸，若是一般情况也就够用了但是眼下绝对不是一般情况，看林山客两个人的样子就知道
丁立本来就没有把握，祝由科的有禁忌：不诚不敬者不治，毁谤天医者不治，异信不决者不治，重财轻命者不治，符咒不合不全者不治
眼下这种情况正合了符咒不合不全者不治，都不知道是遇到什么情况如何治得？该用哪一科的符咒？
所以丁立也很是有些抓瞎，不过黄岳干咳一声，他也不是那种见死不救的人，性子要耍，但是人还是要救这就要靠丁立自己动手了
黄岳开口说：“东南亚流行的道教派别有金英教、吕山教、昆仑教、六壬教、茅山教这些教派的法本已经融入了当地的文化信仰在里面因为他们接近越南、缅甸、泰国的东南亚国家，而这些国家有当地的降头术，所以他们的法已经受改良了，基本在法本里面都有很多解除降头、斗法的法在里面而你看看国内的茅山、六壬法本，其实是很少有这些符的足以证明当地的法经过前辈们的改良后，与大陆的法区别比较大”
丁立翻翻白眼，不是要救人啊，你直接说说怎么救人好了，干嘛要长篇大论的，搞的跟教徒弟一样
黄岳也不在多啰嗦，在纸上画了些符出来，让丁立等一下可以依葫芦画瓢这符都是这些年来，东南亚那边融合降头术，制出来的符箓
丁立看看那些符，就算是一个普通人都能看懂大半古代的符箓云虫鸟篆，使用的都是古代失传的云纹，是一种很古老的文字了
但是这些符文里面的字许多都是正楷字，五雷祖师，茅山仙师，九天仙女云云的写的密密麻麻的丁立实在怀疑这样的符箓有没有用处？
道门符箓自有其结构和原理，不是胡乱画的出来，不是谁一拍脑门就编出来几个在一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗人弄财的把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以讥讽符咒之术
但是在宋元时期许多道教大师门，开始向人们披露符图的结构和书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部分，即符座，符脚，符窍所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图
但是黄岳画的这些东西，根本不和道教符箓法式起码让丁立很是看不过眼
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第一百三十四章出错
时间：20129261：25：16本章字数：3301
丁立拿疑惑的眼光去瞧黄岳，黄岳老脸一红：“这不是我创出来的符箓，你看我干什么反正现在在东南亚道门里面很是流行，对付降头术很有用处”
丁立很想问一句：“你怎么就认定他们一定是中了降头？”但是想想现在也只能死马当作活马医了，于是忍住没有说话
“世间所有法术巫术都有许多共同的地方，无非是看那家研究的精深一点罢了我道门式微数百年，无有寸进，现在却不是抱残守缺的时候”
黄岳这般说
丁立还从来没有想过这些问题，在他一直觉得遇到邪门事，要是解决不了肯定是你自己学艺不精的关系，和道法是一点关系都没有道法已经相当的完备了，任何一种邪门事都有相对的解决方法但是黄岳这些常年在国外的则不然，道法里面都吸收了太过外面的东西
丁立这次按照标准流程，祝天地纸墨笔砚，然后开始画符只觉得笔下生涩无比，身上的气机很难完整的传递到符箓之中去
就好像以前成熟的符箓都是经过道门无数前辈的改良，尽善尽美不敢说，但是已经相当的完善了下笔的时候，可以很容易的把身上气机传递到符箓之中甚至使上七八分的气机，就能起到十二分的作用
但是这种东南亚道门的创的符箓却只能算是草创，十二分的气机传递过去，能保留到符箓里面的只有二三分丁立不由的摇头叹气
降头符在林山客的额头上化开，只看见他额头上居然出现了一团青气，很是骇人
丁立对降头没有什么了解，只好转头去看黄岳，这是什么情况？
黄岳也是看的一团雾水，他本来也只是说很像降头术，而不敢确定就是降头术现在出现的情况是让黄岳也摸不清楚头脑，说起来黄岳呆在国外几十年自己本身也能算是一个降头术的大师级人物了
“这好像是蛊？”黄岳有些不确定的说
苗族遍布整个东南亚，其蛊术也早就流传出去，据说降头里面就有很多蛊术的内容
丁立他们上次去了一趟湘西，见识都了苗族的赶尸术和其他一些古怪东西，但是还没有来得及真正见识过蛊术也难怪，他们来去匆忙，一共也就十来天的功夫，哪里能见识到那么许多东西
丁立也看出点端倪来，只见林山客的额头的青气之中，似乎是有许多虫子组成的，看来就好像一大团蛆虫盘踞了林山客的�