按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
美者，阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳖鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色
如玉，长泽之卵。饭之美者，玄山之禾，不周之粟，阳山之罚В虾Ｖ�。水
之美者，三危之露，昆仑之井，沮江之丘，名曰摇水，曰山之水，高泉之山，其
上有涌泉焉，冀州之原。果之美者，沙棠之实，常山之北，投渊之上，有百果焉，
群帝所食，箕山之东，青鸟之所，有甘栌焉，江浦之橘，云梦之柚，汉上石耳。
所以致之，马之美者，青龙之匹，遗风之乘。非先为天子，不可得而具。天子不
可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故审近所
以知远也，成己所以成人也。圣人之道要矣，岂越越多业哉！”
○首时
三曰：圣人之於事，似缓而急，似迟而速，以待时。王季历困而死，文王苦
之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十
二年，而成甲子之事。时固不易得。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。
闻文王贤，故钓於渭以观之。
伍子胥欲见吴王而不得，客有言之於王子光者，见之而恶其貌，不听其说而
辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子
胥曰：“此易故也。愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子
许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥
以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，
子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，
追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其
父之雠也，待时也。
墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚
王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之
楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不
成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故
有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘
而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时
也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之
茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。
郑子阳之难，猘狗溃之；齐高、国之难，失牛溃之。众因之以杀子阳、高、
国。当其时，狗牛犹可以为人唱，而况乎以人为唱乎？饥马盈厩，嗼然，未见
刍也；饥狗盈窖，嗼然。未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，
未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困於天下，
而鲁取徐州；邯郸以寿陵困於万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志於大国，
遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不
两工，事在当之。
○义赏
四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故
使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为
用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈
长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不
以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久
兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人
之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其
系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。
昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可？”咎
犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。君亦诈之而已。”
文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，
岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用
咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎
犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之
利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，
曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”
赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸
者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜於戎，
而败乎淆；楚胜於诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，
不可以为安，患非独外也。
赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰：“晋阳之中，赦无大功，
赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交
而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！
赏一人，而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张
孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏
罚当邪？
○长攻
五曰：凡治乱存亡，安危强弱，必有其遇，然后可成，各一则不设。故桀纣
虽不肖，其亡，遇汤武也。遇汤武，天也，非桀纣之不肖也。汤武虽贤，其王，
遇桀纣也。遇桀纣，天也，非汤武之贤也。若桀纣不遇汤武，未必亡也。桀纣不
亡，虽不肖，辱未至於此。若使汤武不遇桀纣，未必王也。汤武不王，虽贤，显
未至於此。故人主有大功，不闻不肖；亡国之主，不闻贤。譬之若良农，辩土地
之宜，谨耕耨之事，未必收也。然而收者，必此人也始，在於遇时雨。遇时雨，
天地也，非良农所能为也。
越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，
而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思
后患。王若重币卑辞以请籴於吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患
焉？”越王曰：“善！”乃使人请食於吴。吴王将与之，伍子胥进谏曰：“不可
与也！夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇雠敌战之国也，非吴丧越，越必丧
吴。若燕秦齐晋，山处陆居，岂能逾五湖九江越十七厄以有吴哉？故曰非吴丧越，
越必丧吴。今将输之粟，与之食，是长吾雠而养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。
不若勿与而攻之，固其数也。此昔吾先王之所以霸。且夫饥，代事也，犹渊之与
阪，谁国无有？”吴王曰：“不然。吾闻之，义兵不攻服，仁者食饥饿。今服而
攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。不仁不义，虽得十越，吾不为也。”遂
与之食。不出三年，而吴亦饥。使人请食於越，越王弗与，乃攻之，夫差为禽。
楚王欲取息与蔡，乃先佯善蔡侯，而与之谋曰：“吾欲得息，柰何？”蔡侯
曰：“息夫人，吾妻之姨也。吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱，因而袭之。”
楚王曰：“诺。”於是与蔡侯以飨礼入於息，因与俱，遂取息。旋舍於蔡，又取
蔡。
赵简子病，召太子而告之曰：“我死已葬，服衰而上夏屋之山以望。”太子
敬诺。简子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望。”大臣皆谏曰；
“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可。”襄子曰：“此先君之命也，寡人弗
敢废。”群臣敬诺。襄子上於夏屋，以望代俗，其乐甚美。於是襄子曰：“先君
必以此教之也。”及归，虑所以取代，乃先善之。代君好色，请以其弟姊妻之，
代君许诺。弟姊已往，所以善代者乃万故。马郡宜马，代君以善马奉襄子。襄子
谒於代君而请觞之。马郡尽。先令舞者置兵其羽中，数百人。先具大金斗。代君
至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者。因以代君
之车迎其妻，其妻遥闻之状，磨笄以自刺。故赵氏至今有刺笄之证，与反斗之号。
此三君者，其有所自而得之，不备遵理，然而后世称之，有功故也。有功於
此，而无其失，虽王可也。
○慎人
六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜
耕於历山，陶於河滨，钓於雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。
禹周於天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人
也。夫汤遇桀，武遇纣，天也。汤、武修身积善为义，以忧苦於民，人也。
舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，
编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免於冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤
士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说。舜自为诗曰：“普天之下，
莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以见尽有之也。尽有之，贤非加也；尽无
之，贤非损也。时使然也。
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛於秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而
说之，献诸缪公，三日，请属事焉。缪公曰：“买