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知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数
也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰
相乎？
朝廷自国初，因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向
曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹
滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田
畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾
眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦
而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之
而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车
马玩器，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上
有忧色，构巧词以悦之。群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，
假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位
以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，
窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
【黄冈竹楼记】（王禹偁）
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以
其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，
平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。
宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮
铮然。皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素
月，亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星，高则高矣。井幹、丽谯，华则华矣。止于贮妓女，藏歌舞，
非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道
乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，
己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎。
后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。
【书《洛阳名园记》后】（李格非）
洛阳处天下之中，挟殽、黾之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四
方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：洛阳之盛衰，
天下治乱之候也。
唐贞观开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继
以五季之酷。其池塘竹树，兵车蹂蹴，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而
为灰烬，与唐共灭而俱亡，无馀处矣。予故尝曰：“园囿之兴废，洛阳盛衰之候
也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得，
则《名园记》之作，予岂徒然哉！
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之，而忘天下之治忽，欲退
享此，得乎？唐之末路是已。
【严先生祠堂记】（范仲淹）
先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，
臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”先生以之。在
《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之
心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武
岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：
云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
【岳阳楼记】（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳
阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋於其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝
晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极
潇湘，迁客骚人，多会於此。览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商
旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸
芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，
此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居
庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而
乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！
【谏院题名记】（司马光）
古者谏无官，自公卿大夫至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以
天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，
当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲汲於名者，
犹汲汲於利也。其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐
久而漫灭，嘉祐八年，刻著於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也
诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉？
【义田记】（钱公辅）
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显
时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，
嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升。岁衣，
人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如
再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所
聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志於是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参
大政，於是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公
之存也。公虽位充禄厚，而贫络其身。殁之日身无以为敛，子无以为丧。惟以施
贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父
之族，无不乘车者；母之族，无不足於衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，
待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”於是齐侯以晏
子之觞，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁
有等级，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：
“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤於平仲。其规
模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥
之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况於施贤乎！其下为卿
为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中
瘠者，又岂少哉？况於他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无
录也。独高其义，因以遗其世云。
【袁州州学记】（李覯）
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祇顺
德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范阳祖君无泽，知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人
材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。
相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。
殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴江李覯谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山
西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将，卖降恐后。何耶？《诗》、
《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。
群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得圣
君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，尤当仗
大节，为臣死忠