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畔，见个赤脚挑水妇人。慌忙向前看时，正是如春。夫妻二人，抱头而哭，各诉
前情，莫非梦中相见？一一告诉。如春说：“昨日申公回洞，几乎一命不存。”
巡检乃言：“谢红莲寺长老，指路来寻，不想却好遇你，不如共你逃走了罢。”
如春道：“走不得。申公妖法广大，神通莫测。他若知我走，赶上时，和官人性
命不留。我闻申公平日只怕紫阳真君，除非求得他来，方解其难。官人可急回寺
去，莫待申公知之，其祸不小。”陈巡检只得弃了如春，归寺中拜谢长老，说已
见娇妻。言：“申公只怕紫阳真君，他在东京曾与陈辛相会；今此间窎远，如何
得他来救？”长老见他如此哀告，乃言：“等我与你入定去看，便见分晓。”长
老教行者焚香，入定去了一晌。出定回来，说与陈巡检曰：“当初紫阳真人与你
一个道童，你到半路赶了他回去。你如今便可往，急走三日，必有报应。”陈巡
检见说，依其言，急急步行山寺。迤逦行了两日，并无踪迹。
且说紫阳真人在大罗仙境与罗童曰：“吾三年前，那陈巡检去上任时，他妻
合有千日之灾，今已将满。吾怜他养道修真，好生虔心。吾今与汝同下凡间，去
梅岭救取其妻回乡。”罗童听旨，一同下凡，往广东路上行来。这日，却好陈巡
检撞见真君同罗童远远而来，乃急急向前跪拜，哀告曰：“真君，望救度！弟子
妻张如春被申阳公妖法摄在洞中三年，受其苦楚，望真君救难则个！”真君笑曰：
“陈辛，你可先去红莲寺中等，我便到也。”陈辛拜别，先回寺中；备办香案，
迎接真君救难。正是：法箓持身不等闲，立身起业有多般。千年铁树开花易，一
日酆都出世难。
陈巡检在寺中等了一日，只见紫阳真君行至寺中，端的道貌非凡。长老直出
寺门迎接，入方丈叙礼毕，分宾主坐定。长老看紫阳真君，端的有神仪八极之表，
道貌堂堂，威仪凛凛。陈巡检拜在真君面前，告曰：“望真君慈悲，早救陈辛妻
张如春性命还乡，自当重重拜答深恩。”真君乃于香案前，口中不知说了几句言
语，只见就方丈里起一阵风。但见：无形无影透人怀，二月桃花被绰开。就地撮
将黄叶去，入山推出白云来。那风过处，只见两个红巾天将出现，甚是勇猛。这
两员神将朝着真君喏道：“吾师有何法旨？”紫阳真君曰：“快与我去申阳洞中，
擒拿齐天大圣前来，不可有失。”两员天将去不多时，将申公一条铁索锁着，押
到真君面前。申公跪下，紫阳真君判断，喝令天将将申公押入酆都天牢问罪。教
罗童入申阳洞中，将众多妇女各各救出洞来，各令发付回家去讫。张如春与陈辛，
夫妻再得团圆，向前拜谢紫阳真人。真人别了长老、陈辛，与罗童冉冉腾空而去
了。
这陈巡检将礼物拜谢了长老，于一寺僧行别了。收拾行李轿马，王吉并一行
从人离了红莲寺，迤逦在路。不则一日，回到东京故乡。夫妻团圆尽老，百年而
终，有诗为证：
三年辛苦在申阳，恩爱夫妻痛断肠。终是妖邪难胜正，贞名落得至今扬。
第二十一卷 临安里钱婆留发迹
贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？
这八句诗，乃是晚唐时贯休所作。那贯休是个有名的诗僧，因避黄巢之乱，
来于越地，将此诗献与钱王求见。钱王一见此诗，大加叹赏！但嫌其“一剑霜寒
十四州”之句，殊无恢廓之意。遣人对他说，教和尚改“十四州”为“四十州”，
方许相见。贯休应声吟诗四句。诗曰：
不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？
吟罢，飘然而入蜀。钱王懊悔，追之不及。真高僧也。后人有诗讥诮钱王云：
“文人自古傲王侯，沧海何曾择细流？一个诗僧容不得，如何安望添州？”此诗
是说钱王度量窄狭，所以不能恢廓霸图，止于一十四州之主。虽如此说，像钱王
生于乱世，独霸一方，做了一十四州之王，称孤道寡，非通小可！你道钱王是谁？
他怎生样出身？有诗为证：
项氏宗衰刘氏穷，一朝龙战定关中。纷纷肉眼看成败，谁向尘埃识骏雄？
话说钱王，名镠，表字具美，小名婆留，乃杭州府临安县人氏。其母怀孕之
时，家中时常火发；及至救之，又复不见。举家怪异。忽一日，黄昏时候，钱公
自外而来，遥见一条大蜥蜴，在自家屋上蜿蜒而下。头垂及地，约长丈余，两目
熠熠有光。钱公大惊！正欲声张，忽然不见。只见前后火光亘天，钱公以为失火，
急呼邻里求救。众人也有已睡的，未睡的，听说钱家火起，都爬起来。收拾挠钩、
水桶来救火时，那里有什么火？但闻房中呱呱之声，钱妈妈已产下一个孩儿。钱
公因自己错呼救火，蒿恼了邻里，十分惭愧，正不过意；又见了这条大蜥蜴，都
是怪事。想所产孩儿，必然是妖物，留之无益，不如溺死，以绝后患。也是这小
孩儿命不该绝。东邻有个王婆，平生念佛好善，与钱妈妈往来最厚；这一晚，因
钱公呼唤救火，也跑来看。闻说钱妈妈生产，进房帮助；见养下孩儿，欢天喜地，
抱去盆中洗浴。被钱公劈手夺过孩儿，按在浴盆里面，要将溺死。慌得王婆叫起
屈来，倒身护住，定不容他下手。连声道：“罪过，罪过！这孩子一难一度，投
得个男身。作何罪业，要将他溺死？自古道：虎狼也有父子之情。你老人家是何
意故？”钱妈妈也在床褥上嚷将起来。钱公道：“这孩子临产时，家中有许多怪
异，只恐不是好物，留之为害。”王婆道：“一点点血块，那里便定得好歹。况
且贵人生产，多有奇异之兆。反为祥瑞，也未可知。你老人家若不肯留这孩子时，
待老身领去，过继与没孩儿的人家养育，也是一条性命。与你老人家也免了些罪
业。”钱公被王婆苦劝不过，只得留了。取个小名，就唤做婆留。有诗为证：
五月佳儿说孟尝，又因光怪误钱王。试看斗文并后稷，君相从来岂夭亡！
古时，姜嫄感巨人迹而生子，惧而弃之于野。百鸟皆舒翼覆之，三日不死。
重复收养，因名曰弃。比及长大，天生圣德，能播种五谷。帝尧任为后稷之官，
使主稼穑，是为周朝始祖。到武王之世，开了周家八百年基业。又春秋时，楚国
大夫斗伯比与云阝子之女偷情，生下一儿。其母云阝夫人以为不雅，私弃于梦泽
之中。云阝子出猎，到于梦泽，见一虎跪下，将乳喂一小儿，心中怪异。那虎乳
罢孩儿，自去了。云阝子教人抱此儿回来，对夫人夸奖此儿：“必是异人。”夫
人认得己女所生，遂将实情说了。云阝子就将女配与斗伯比为妻，教他抚养此儿。
楚国土语唤“乳”做“谷”，唤“虎”做“於菟”。因有虎乳之异，取名曰谷於
菟。后来长大为楚国令尹，则今传说的楚令尹子文就是。所以说：贵人无死法。
又说：大难不死，必有后禄。今日说钱公满意要溺死孩儿，又被王婆留住，岂非
天命？
话休絮烦。再说钱婆留长成五六岁，便头角渐异，相貌雄伟，膂力非常。与
里中众小儿游戏厮打，随你十多岁的孩儿，也弄他不过，只索让他为尊。这临安
里中有座山，名石镜山。山有圆石，其光如镜，照见人形。钱婆留每日同众小儿
在山边游戏，石镜中照见钱婆留头带冕旒，身穿蟒衣玉带，众小儿都吃一惊，齐
说：“神道出现。”偏是婆留全不骇惧，对小儿说道：“这镜中神道，就是我！
你们见我，都该下拜。”众小儿罗拜于前，婆留安然受之，以此为常。一日回去，
向父亲钱公说知其事。钱公不信，同他到石镜边照验，果然如此。钱公吃了一惊，
对镜暗暗祷告道：“我儿婆留果有富贵之日，昌大钱宗，愿神灵隐蔽镜中之形，
莫被人见，恐惹大祸。”祷告方毕，教婆留再照时，只见小孩儿的模样，并无王
者衣冠。钱公故意骂道：“孩子家眼花说谎，下次不可如此！”
次日，婆留再到石镜边游戏，众小儿不见了神道，不肯下拜了。婆留心生一
计。那石镜旁边，有一株大树，其大百围，枝叶扶疏，可荫数亩。树下有大石一
块，有七八尺之高。婆留道：“这大树权做个宝殿，这大石权做个龙案。那个先
爬上龙案坐下的，便是登宝殿了，众人都要拜贺他。”众小儿齐声道：“好！”
一齐来爬时，那石高又高，峭又峭，滑又滑，怎生爬得上？天生婆留身材矫捷，
又且有智。他想着：“大树本子上，有几个靼，好借脚力。”相在肚里了，
跳上树根，一步步攀缘而上。约莫离地丈许，看得这块大石亲切，放手望下只一
跳，端端正正坐于石上。众小儿发一声喊，都拜倒在地。婆留道：“今日你们服
也不服？”众小儿都应道：“服了。”婆留道：“既然服我，便要听我号令。”
当下折些树枝，假做旗幡；双双成对，摆个队伍，不许混乱。自此为始，每早排
衙行礼；或剪纸为青红旗，分作两军交战，婆留坐石上指挥。一进一退，都有法
度；如违了，他便打。众小儿打他不过，只得依他，无不惧怕。正是：天挺英豪
志量开，休教轻觑小儿孩。未施济世安民手，先见惊天动地才。
再说婆留到十七八岁时，顶冠束发，长成一表人材；生得身长力大，腰阔膀
开，十八般武艺，不学自高。虽曾进学堂读书，粗晓文义便抛开了，不肯专心；
又不肯做农商经纪。在里中不干�