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孝与不孝，情形相同，人人都知道不孝简直是禽兽行径，可是有些人却硬是狠得下那种心肠。这些人当听到别人不孝的时候，也曾由衷地咬牙切齿，不共戴天，可是自己却偏偏做出不孝的事情。难道他们也全是傻瓜乎哉？恐怕也同样地恰恰相反，不孝的人也无一不是聪明绝顶之士。政府机关也好，民间团体也好，真应该做一个调查，调查调查不孝之徒的智力商数，恐怕要比普通人高得多，否则的话，他狠不下那种心肠。盖人都是有天良，一个平凡的家伙，要想把天良昧尽，可真不容易。不要说昧大天良，就是昧一下小天良，也能三天睡不着觉。所以必须有绝高的智慧，才能在利害和亲情之间，加以理智地选择。选择了抛弃亲情之后，他还要有极其伟大的理由——足可以跟“大义灭亲”之类相匹敌的伟大理由，才能把天良完全窒塞，必须这样，他虽然做出人神共愤的丑事，而仍能照样快快活活过日子。
任何不孝的人都有他的理由，那理由是：一切罪过全在老爹老娘身上。我们在报上所看到的一些节目，都是我们站在老爹老娘立场的一面之词，如果问问当事人，包管他们有他们的说法。我们倒极希望听听蒋程九先生和其他同类动物，说说他为啥如此。我敢跟你赌一块钱，他准有他的理由，这理由因他聪明加三级的缘故，恐怕有时候也真的能使你恍恍惚惚，将信将疑。
柏老想起一位历史上的名女人，谨在这里介绍介绍。此婆姓刘，名玉娘，头衔尊严，使人起敬起畏为表象和概念只是人们主观随意创造的经验符号，否认其具，曰：“神闵敬皇后”。当十世纪时，正逢五代十一国，中国大乱。她爹刘山人携带着十几岁的玉娘逃难，遇到晋王李存勖的大将袁建丰先生，正在纵兵大掠，既抢钱财，又抢美女，发现了玉娘，当然毫不客气。刘山人为了女儿，抵抗那些兵老爷，结果是可知的，被打翻在地，血流如注。刘玉娘女士被抢走之后，献给了李存勖。她阁下真有一手，把李存勖身边的那些美女如云，一个一个打垮，嗲曰：“普天之下，只有俺奴家是真心爱你的。”李存勖信以为真（这不能怪李存勖先生，任凭谁都是信以为真）。有一天，夫妇俩巡查到魏州（河北省清丰县），那是她的故乡。刘山人不知道从哪里得来消息，听说他女儿的下落，大喜逾恒，赶紧赶到行宫探望。李存勖先生把他的大将袁建丰先生找来，袁建丰先生一瞧，立刻认出就是那位倒楣老头，曰：“当我们动手抢人时候，有个黄胡子护卫着夫人，嗨，就是这个老汉。”李存勖先生也为他的爱妻能父女团聚而高兴，急忙向刘玉娘女士报喜。于是乎，事情急转直下，换了另一个场面，特写镜头出笼，刘玉娘女士大怒曰：“俺离开家时，啥都记得，俺那可怜的老爹，死于乱兵，俺还伏在他老人家的尸首上哭得死去活来。这个庄稼汉，怎敢找上大门？”颁下懿旨，把刘山人就在行宫门外，打了四十大板，打得老头血肉糊涂，哭号而去。
我想刘山人当初“护女”时被杀了还好些，免得再受苦刑，不但打碎了他的身，也打碎了他的心。千年之后的今天，我们还为这老头一洒同情之泪。
刘玉娘女士如此对待他的父亲，是有理由的，她的理由是不能容许庄稼汉冒充她爹。但真正原因却只有一个，盖唐王朝时代，最重门第，刘山人如果是个宰相，嗟夫，一场父女相会，该是一幅多么动人的天伦重聚图。偏偏刘山人跟柏杨先生一样，属于三无牌——无钱、无势、无地位（蒋程九先生的老爹，如果腰缠十万贯，骑鹤下加州，恐怕形势大变。他之贸然相投，是不读史之故，没挨板子已经很现代化啦），而刘玉娘女士正在跟美女如云争宠，忽然冒出一个三无牌老爹，不但不能增光，反而成了累赘，在亲情跟利害之间，加以选择，因她聪明绝顶，当然发得起狠。读者老爷听了她的说词，如此确确实实，不由得不想：她爹早死，也是可能的呀，看她哭得一枝梨花春带雨，不像假装的。
——我们附带报告一下刘玉娘女士的结局。当九二六年，李存勖先生被判军流矢射中时，急忙把箭拔出，口渴得要命。这时刘玉娘一看大势已去，在夫妻之情跟利害之间Brantia，约1240—1281或1284）和英国哲学家邓斯·司各，再加选择，于是她又有聪明的决定，不但不去看李存勖先生一眼，反而教宦官送去一碗酪浆。呜呼，拔箭之后，喝水还有活的希望，喝酪浆是非死不可。于是，李存勖先生翘了辫子。刘玉娘女士收拾收拾金银财宝，跟皇弟李存渥先生，双宿双飞，率领七百人的骑兵卫队，逃到太原，结果是被新皇帝李嗣源先生在她那可爱的玉颈上，喀嚓一刀。我们附带报告这些，不是宣传因果报应，而是说明：孝道就是厚道。当刘玉娘女士下令拷打她亲生之父时，李存勖先生应该警觉到她的潜在恶毒，绝不是一个可信赖的朋友，更不是一个可信赖的妻子。李存勖先生不这样想，活该他喝酪浆。
我们举的这些例子，如蒋程九先生的“逐父”，刘玉娘女士的“考父”，都是顶尖的杀手。杀手并不常见，一旦上报，自然轰动。我们忧虑的倒不是这些杀手会层出不穷，而是忧虑那些中等程度的不孝——年轻人的两种可怕的趋势：一种趋势是下一代对上一代，毫无感谢之情，而感谢之情是爱的基础，无论是天伦之爱、朋友之爱、夫妻之爱，对国家之爱。下一代对父母的态度，就像对一个付款机器，要一百元如果只给九十，就大发雷霆。而且认为老子娘的一切牺牲都是活该，都是自作自受。最使柏杨先生发抖的是，有些年轻人竟然认为老一辈谈起他们孩提时候的往事，简直是一种激发他们孝恩的阴谋。一位朋友十七岁的女儿经常委屈万状地呐喊曰：“这几天，老头教我听三岁时的录音带，讨厌得要死，真受不了。”（大概看看幼时的照片，还受得了。）一位女学生为她现在只有六岁的儿子照了很多活动电影，我真担心那位儿子老爷长大，老娘敢个敢放映给他看。
另一种趋势是，下一代似乎认为“天下没有对的父母”，父母永远不了解他，永远在“管”他。于是把老爹老娘吓得胆战心惊，啥也不敢问，三更半夜回家不敢问，两天两夜不回家也不敢问，功课不及格也不敢问，交什么朋友也不敢问，“关心”变成了“管”，“建议”变成了“不了解”，“规劝”变成了“代沟”，有些父母千方百计想当儿女的朋友而不可得。我的一个离了婚的男学生，揍了女儿一顿。女儿不知道从哪里弄来一把小刀，照手腕上割了一下自杀，这当然是把老爹恨入骨髓，之后还写了一封长信，把老爹骂了个狗头喷血，父女十七年的感情，遂一笔勾消。想一想人生又有啥意思。
说来说去，我们没有具体的办法解这个结。有一大，我老人家在巷口小摊上吃面，等老板下面期间，看街上拥拥挤挤慎子战国时慎到著。原为四十二篇，今残存五篇。主张，除了人，就是人，简直到处是人。忽然间有点恍然大悟，如果下令三十岁以下的年轻人三天不准出门，那么大街之上，恐怕稀稀落落，没有几个人影——而那是一九四九年台湾的镜头。这说明大多数下一代都是在太平日子里出生兼长大成人的，老爹老娘经过太多流泪流汗的日子，那时候一家大小挤在一间榻榻米屋子里，能有一个收音机，就是大富大贵，谁要是有个电冰箱，就立刻摆到客厅——没有摆到大门口敲锣，已是很有修养啦。因为经过太多的苦，所以把全部幸福都报偿给下一代。而年轻朋友是在温室中长大的，不但没见过风浪，也没听过风浪——也拒绝听风浪。呜呼，“棒头出孝子，娇养忤逆郎。”棒头不见得出孝子，但娇养即很容易出忤逆郎。
抱怨上一代，影响还小。没有感谢之情，关系到一个民族的素质，这是一个可哀的隐忧。
围棋和人生
上个星期，吾友汪祖怡先生驾临敝汽车间——即柏府所在，要跟柏杨先生较量围棋，于是就在墙角摆下擂台。多年不见，弄不清他的道行又增多少。但听他的语气，好像是已上了段，我就坚持他让我两子，一则柏杨先生一向有谦虚的美德，二则柏杨先生老谋深算，盖万一赢啦，我就可以到处宣传光辉的战绩。这年头有些人的脑筋是一盆浆糊，只会直觉反应，不会深入观察，于是乎在意料中的回答是这样的焉，“哎呀！柏老，你真是多才多艺，连围棋都打遍天下无敌手。”然后我就飘飘然兼然然飘。绝不会有人问曰：“他让你子了没有？”假使真的有人这么探本溯源，我已准备好迎头痛击，作委屈状，捶胸曰：“你说啥？让我几子？是我让他两子的！你门缝看人，把人看扁啦。”这是赢了棋的表态。如果我万一输了棋——其实这根本不必考虑，因为我连吴涤先生的帐都不买，岂能会输。
那一天战斗的结果，听说并不十分理想。读者老爷要知道我这个人一向是知恩图报的，他阁下既然让我两个子，我就不得不让他三盘，此之谓投桃报李，古有明训。最后汪祖怡先生喜洋洋而去，留下我一个坐在板凳上生闷气。
夫柏杨先生少有神童之称，三岁就会下棋，当时如果有吴清源先生或林海峰先生的环境，早就闻名国际矣，岂肯在垂老之年，仍不得不猛在稿纸上写字哉。不过因异禀天生之故，虽没有怎么努力，棋力仍然大进，倒是很少输过（就拿跟汪祖怡先生这三盘来说，我也没输，不过让他罢啦）。在绿岛的最后一年，几乎天天跟王道洪先生对奕，他阁下倒是常有妙着。但有一次我发威风，促住了他堪称世界上最大的一条龙，胜利在望，心跳如捣。他左算右算，前算后算，算得我发毛。最后，他随便下一子，我赶忙应之——应得非常迅速，唯恐怕他悔棋，他的子还没落地哩，我的子已摆上�