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太阳落西方，
晚星在闪耀，
小岛静还巢，
我也不再叫。
***
月像一枝花，
高空里清照，
一片欢喜心，
对夜坐着笑。
Thesundescendinginthewest，
Theeveningstardoesshine；Thebirdsaresilentintheirnest，
AndImustseekformine．
***
Themoonlikeaflower
Inheaven'shighbower，
Withsilentdelight
Siteandsmilesonthenight．
今天午餐时，边吃边译英国诗人布莱克（WilliamBlake）的《子夜歌》（Night）的前二节，顺便写些感想。
我年轻时候，也未尝不有“强说愁”的情况，虽然并没像骚人墨客那样多愁善感、伤春悲秋，但是某种程度的“滥情”，还是有的。这种“滥情”，使我不喜欢一个人独自欣赏月色，我觉得，月色只有在跟美女一起时候，才有情怀。若无美女在旁，自己一个人，就有冷清之感和苍茫之感，反倒使自己若不胜情。
如今我年纪渐大，我已有“识尽愁滋味”的历练，我历练得看月怀远，已经全无“滥情”存在，“月可使人愁，定不能愁我。”——我已全然是快活的欣赏者了。
布雷克这首诗，颇有一个“快活的欣赏者”心境，我把它意译出来，以汇东海西海古人今人之一乐。
一九八四年一月二十九日
不让她做大牌
把她放在遥远，
不让她做大牌，
不让女人坐大，
即使她不再来。
***
不把白的染黑，
不把黑的涂白。
不让黑白颠倒，
即使她不再来。
拿破仑流放到南大西洋圣赫勒拿（st．Helena）岛，在日记里写道：“女人是我们的财产，而我们却不是她的财产……她是他的财产，一如果树是园丁的财产一样。”拿破仑对女人的这种隶属观念，远在他制订法典时代就形成了。他在制订会议上说：“丈夫有权向他的女人说：‘太太，你不得出门！太太，你不得到戏院去！太太，你不得见某人、某人！’这个就是说：‘太太，你的身体、你的灵魂，都是属于我的。”’拿破仑这种观念，在平等观点上，是错误的，但这一观念，不论他一生中是得意或失意、是飞黄腾达或穷途末路，他都坚信不疑。在这一基调上，他对女人，显然存有一种悲观的了解，虽然这种了解，并没阻却他对美女的喜爱。只是喜爱之中，他不容女人占上风而已。因为人间的事，被女人占了上风，常常毁了男人，也毁了女人自己。
今天清早四点半起床，写了这八行小诗，想起这跟美女纠缠不清的拿破仑，特别写他几句。
一九八四年二月八日
我为她雕出石像
她曾是小小叛徒，
来自那长安叠嶂。
她有着青春、生趣、美，
去迎接人间万象。
她飘零在十字架旁，
以为是复兴岗上，
她迎接了一片漆黑，
把漆黑当作光亮。
当同伴只是弱者，
为弱者，她自我埋葬：
她不再上升、上升、上升，
她一任自己下降。
她甘心矮化自己，
情愿和世俗一样：
为爱情放弃闪光，
为弱者错认希望。
她希望水涨船高，
在人间没有异样；
她忘了悲惨世界，
对悲惨只有抵抗。
我看她走在路边，
忍不住陪她一趟。
鼓舞她重新闪光，
闪光出新的欢唱。
艺术藏身在大理石中，
米开朗琪罗将它解放；
她藏身在小岛深处，
我为她雕出石像。
一九八四年三月十二日想起：十四日写定
不复春归燕却似如来佛
丈夫志救世，回向布大德。
断臂全一体，割肉度群魔。
敌人须开化，党棍要反驳。
只见家天下，何处有民国？
***
民国已代数，所余是几何，
未闻识途马，只见呆头鹅。
百姓蝼蚁命，大老乌龟壳。
警察处处在，无处不网罗。
***
民国亡无份，天下兴有责。
叛乱考一百，从良不及格。
入监笼中鸟，出狱地头蛇。
不复春归燕，却似如来佛。
一九八四年三月十七日午
只有干干干！
从不“三点半”
从不“六点半”
从来财色我都有，
财色不足看。
***
不去电影院，
不去乌龙院，
只去埋头写文章，
恶言把人劝。
***
不做流浪汉，
不做自了汉，
丈夫人世救苍生，
立志要实践。
不入滑稽传，
不入隐逸传，
笑里藏刀亦奸雄，
山林有炸弹。
***
不当票据犯，
只当叛乱犯，
我叛乱来你乱判，
大家法庭见。
***
只有主力战，
只有殊死战，
没有泪眼看黄花，
只有干干干！
一九八四年三月十九日晨以一小时作
赌的哲学
不愿做大官，
只愿做大牌。
大牌梭倒呼么容，
看人中发白。
***
高人心怀凌云志，
志岂在赌台？
一掷千金送朋友，
谁靠赌发财？
＇后记＇我本有赌徒性格，年轻时候，工作之余，嗜赌尽兴，赌友多是影剧圈内政工干校系出身的国民党，我戏乎为“国共合作”，后来坐牢了，赌友星散。前年我过生日，骆明道坚邀赌一次，那是我此生最后一次豪赌。此后我有意志说不赌就不赌。我一直喜欢赌，可是有更重要的事要我去全神贯注，对这门子嗜好，我就戒掉了。（一九八四年三月二十一日）
可惜的是我已难醉
四季里总有秋天，
秋天是一种感喟：
正因你难以寻春，
对夏日你无法插队。
——别伤感黄叶凋零，
且珍惜仅有的青翠。
***
人生里总有中年，
中年是一种狼狈：
正因你不再童真，
对青年你不属一类。
——别回首旧日光华，
且留恋残梦的未碎。
***
逼近的是冬天的娇阳，
逼近的是老去的彩绘，
逼近的是处处美酒，
可惜的是我已难醉。
一九八四年三月二十九日
脱脱脱脱脱
“饥餐胡虏肉”
没肉可下锅；
“渴饮匈奴血”，
没血怎么喝？
“采菊东篱下”，
东篱有一棵。
菊花与剑外，
何妨上餐桌？
***
放浪形骸内，
其妙不可说。
浮岛水之泪；
富士山之阿。
但爱我“立华”
何用苏幕遮？
苏幕遮不住，
胡牌要自摸。
***
只唱西洋曲，
不哼东洋歌。
口吃小日本，
心喊大抗倭。
扶桑算老几？
中华第三波。
人境不问禁，
脱脱脱脱脱。
一九八四年四月十三日
《一个文法学家的葬礼》
十九世纪英国诗人勃朗宁（RobertBrownig）有一首长诗，叫《一个文法学家的葬礼》（AGrammarian'sFunral），写一个文法学家死了，他的学生们抬着棺材，到高山去埋。他们一面向上走，一面谈论死者的种种。这位学者一辈子发愤治学，死而后已，在易箦之前，他口不能说话了、腰以下都僵硬了，但还在考订文法、辨正词性，毫不停止。这种伟大的精神，使他的学生最后高歌——这个人绝不恋生，而在求知——哪儿才是他埋骨之地？这儿——这儿就是，这儿有流星飞驰，有白云兴起，有电光闪射，有繁星来去，让快乐因风雨而生，让露珠送一片宁谧。他的巍然，像功不唐捐，势必终于长眠高致。高高的生、高高的死，他超越了世俗的猜忌。Thismandecidednotolivebutknow
Burythismanthere？
Here…here'shisplace，wheremetearsshoot，cloudsform，
lightningsareloosened，
Starseandgo！Letjoybreakwiththestorm；
PeaceletthedewSend！
Loftydesingsmustcloseinlikeeffects：
Loftilylying，
Lfavehim…stillloftierthantheworldsuspects；
livinganddying。
这种伟大的精神，真不愧是志士仁人的最好榜样。
一九一四年，格拉宾（HarveyCarsonGrumbine）写《勃朗宁事》（StoriesfromBrowning），在信心部分（ConcerningFaith）中，专章讨论这首诗的理想主义色彩，最值得我们重视。
一九八四年四月三十日夜
老虎歌
俗话说“虎落平阳被犬欺”，我生也剽悍，虽为平阳之虎，仍可不为大欺，但虎威所镇，毕竟是——是大，其为虎之乏味，亦可知矣！感而有诗，打油一首——
引狼入室人所怕，
放虎归山人不甘。
平阳虽落犹戏犬，
血压上升还搬砖。
读者开颜呼万岁，
老子自摸玩八圈。
八圈赢得老K叫：
“老虎原来是老干！”
***
引狼入室人所怕，
放虎归山人不甘。
平阳虽落犹戏夭，
万劫归来又抢滩。
辛苦说难改客易，
努力遭大亦投艰。
“烈士肝肠名士胆”，
我是人间基度山。
一九八四年六月十八日
《我们七个》
维青兄：
承你逼令我译这首诗，你说你的朋友们试译，都译不成，你硬要我译。我很滑头，我先转给胡庄一去译。九月二十三日，虚一译来了，他附信说：“恐译得不好，故还盼文字高手如兄者，再做斟酌和润色。”我细看虚一的译作，诗情意境都能把握，可惜他有点书呆，把小女孩的口气，译得太“文”了，于是我决定大胆“斟酌和润色”。不料我太忙了，就拖了下来。
昨天峰松、金珠和小女儿到我家，看我只“斟酌和润色”了第一段，催我快译，说你等着要。于是今天早起，就花了一个半小时，把“胡译本”改成“胡李译本”。因为原诗除最末一节外，都是abab的四行本，我为扣紧二、四行韵脚，迁就贫乏的中文词汇，偶尔也不无“增字解经”之处、“掺以己意”之处，凡此错妄，自当由我负全责，与虚一无涉也。下面就是全文：
“我们七个”（“WEARESEVEN”）
华兹华斯（WillamWordsworth）作
胡虚一、李敖译
一个单