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阴极生阳，蛰虫开张；大赦天下，钟鼓堂堂。（颜曰：以阴变阳，惊此群蛰，如击钟鼓，大有幽圄，此受命创制之卦也。占仕进大吉。不宜婚姻，阴阳相伤不和故也。何曰：鸿思俯及，万物丰泽。系者解散。仕宦高迁。运用百事有成，治生十倍。陈曰：此经亦前后卦相因而互相发明，前卦阴极，此则二变为三，阳居地位，乱极复治之象，故曰云云。刘曰：阴极变阳，刚来在内也。蛰虫开张，雷出地也。钟鼓堂堂，德声被也。此课以三阳决极盛之阴，如震雷发蛰。君子道长之时，占事皆吉。用师宜布文德。）
文公（姬重耳）问曰：“何谓也？”郭偃对曰：“以卦合之于梦，（就借他梦来说，其言便易入了。）必有失祀之鬼神，求赦于君也。”文公曰：“寡人于祀事，有举无废。且鬼神何罪，而求赦耶？”偃曰：“以臣之愚度之，其曹乎？曹叔振铎，（曹始封之君。）文之昭也。晋先君唐叔，武之穆也。昔齐桓公为会，而封邢（河北邢台）、卫异姓之国。（即以霸主来比，可谓善于立言。）今君为会，而灭曹、卫同姓之国。况二国已蒙许复矣。践土（河南花园口黄河北岸）之盟，君复卫而不复曹，同罪异罚，振铎失祀，其见梦不亦宜乎？（说得殊为有理，不象受贿的。）君若复曹伯，以安振铎之灵；布宽仁之令，享钟鼓之乐，又何疾之足患？”这一席话，说得文公（姬重耳）心下豁然，觉病势顿去其半。即日遣人召曹伯襄于五鹿（河南清丰西北），使复归本国为君。（恨曹之心本轻于卫，故一说便行也。）所畀宋国田土，亦吐还之。曹伯襄得释，如笼鸟得翔于霄汉，槛猿复升于林木。即统本国之兵，趋至颍阳（河南许昌），面谢晋侯复国之恩，遂协助众诸侯围许。文公病亦渐愈。许僖公（姜业）见楚救不至，乃面缚衔璧，向晋军中乞降，大出金帛犒军。文公乃与诸侯解围而去。（还便宜了他，亦可见晋文报怨为重，尊王为轻也。）
秦穆公（嬴任好）临别，与晋文公（姬重耳）相约：“异日若有军旅之事，秦兵出，晋必助之；晋兵出，秦亦助之。彼此同心协力，不得坐视。”二君相约已定，各自分路。晋文公在半途，闻郑国遣使复通款于楚，勃然大怒，便欲移兵伐郑。（亦怪不得。）赵衰谏曰：“君玉体乍平，未可习劳。且士卒久敝，诸侯皆散，不如且归，休息一年，而后图之。”文公乃归。
话分两头。再表周襄王（姬郑）回至京师（河南洛阳），群臣谒见称贺毕。先蔑稽首，致晋侯之命，乞以卫侯（姬郑）付司寇。时周公阅为太宰秉政，阅请羁卫侯于馆舍，听其修省。襄王曰：“置大狱太重，舍公馆太轻。”乃于民间空房，别立囚室而幽之。（襄王亦颇善调停。）襄王本欲保全卫侯，只因晋文公十分忿恨，又有先蔑监押，恐拂其意，故幽之别室，名为囚禁，实宽之也。宁俞紧随其君，寝处必偕，一步不离，凡饮食之类，必亲尝过，方才进用。先蔑催促医衍数次，奈宁俞防范甚密，无处下手。医衍没奈何，只得以实情告于宁俞曰：“晋君之强明，子所知也。有犯必诛，有怨必报。衍之此行，实奉命用鸩，不然，衍且得罪。衍将为脱死之计，子勿与知可也。”宁俞附耳言曰：“子既剖腹心以教我，敢不曲为子谋乎？子之君老矣，远于人谋，而近于鬼谋。（言信鬼神之事。）近闻曹君（姬襄）获宥，特以巫史一言，子若薄其鸩以进，而托言鬼神，君必不罪。（亦算因其势而利导之。）寡君当有薄献。”（总是此物要紧。）医衍会意而去。宁俞假以卫侯之命，向衍取药酒疗疾，因密致宝玉一函。衍告先蔑曰：“卫侯死期至矣！”遂调鸩于瓯以进，用毒甚少，杂他药以乱其色。（宝玉得力。）宁俞请尝，衍佯不许，强逼卫侯（姬郑）而灌之。才灌下两三口，衍张目仰看庭中，忽然大叫倒地，口吐鲜血，不省人事，（装得像。）仆瓯于地，鸠酒狼藉。宁俞故意大惊小怪，命左右将太医扶起。半晌方苏，问其缘故。衍言：“方灌酒时，忽见一神人。身长丈余，头大如斛，装束威严。自天而下，（想是宝玉变的，一笑。）直入室中。言：‘奉唐叔之命，来救卫侯。’遂用金锤，击落酒瓯，（宝玉能变金锤，大奇。）使我魂魄俱丧也！”卫侯（姬郑）自言所见，与衍相同。宁俞佯怒曰：“汝原来用毒以害吾君，若非神人相救，（当云：若非宝玉相救。）几不免矣。我与汝义不俱生！”即奋臂欲与衍斗，（又装得像。）左右为之劝解。先蔑闻其事，亦飞驾来视，（想必他吓一大跳矣。）谓宁俞曰：“汝君既获神祐（同佑），后禄未艾，蔑当复于寡君。”卫侯（姬郑）服鸩，又薄又少，以此受毒不深。略略患病，随即痊安。先蔑与医衍还晋，将此事回复文公（姬重耳）。文公信以为然，赦医衍不诛。史臣有诗云：
鸩酒何名毒卫侯？漫教医衍碎磁瓯。
文公怒气虽如火，怎脱今朝宁武谋！
却说鲁僖公（姬申）原与卫世相亲睦，闻得医衍进鸩不死，晋文公（姬重耳）不加责罪，乃问于臧孙辰曰：“卫侯尚可复乎？”辰对曰：“可复。”僖公曰：“何以见之？”辰对曰：“凡五刑之用，大者甲兵斧钺，次者刀锯钻笮（音凿），最下鞭扑；或陈之原野，或肆之市朝，与百姓共明其罪。今晋侯于卫，不用刑而私鸩焉；又不诛医衍，是讳杀卫侯之名也。（文仲善于揣情。）卫侯（姬郑）不死，其能老于周乎？若有君侯请之，晋必赦卫。卫侯复国，必益亲于鲁，诸侯谁不诵鲁之高义？”僖公（姬申）大悦，（晓得好名自是好人。）使臧孙辰先以白璧十双，献于周襄王（姬郑），为卫求解。襄王曰：“此晋侯之意也。若晋无后言，朕何恶于卫君？”（天子不敢得罪于诸侯而曲徇＇音训，顺从，曲从＇之，可怜可叹。）辰对曰：“寡君将使辰哀请于晋，然非天王有命，下臣不敢自往。”襄王受了白璧，（又是此物好。）明是依允之意。臧孙辰随到晋国，见了文公（姬重耳），亦以白璧十双为献曰：“寡君与卫，兄弟也。卫侯得罪君侯，寡君不遑宁处，今闻君已释曹伯（姬襄），寡君愿以不腆之赋，为卫君赎罪。”文公曰：“卫侯已在京师，王之罪人，寡人何得自专乎？”（为何私自用鸩？便不怕乎？）臧孙辰曰：“君侯代天子以令诸侯，君侯如释其罪，虽王命又何殊也？”先蔑进曰：“鲁亲于卫，君为鲁而释卫，二国交亲，以附于晋，君何不利焉？”文公许之，即命先蔑再同臧孙辰如周（河南洛阳），共请于襄王（姬郑）。乃释卫成公（姬郑）之囚，放之回国。
时元咺已奉公子瑕为君，修城缮备，出入稽察甚严。卫成公（姬郑）恐归国之日，元咺发兵相拒，密谋于宁俞。俞对曰：“闻周歂、冶廑以拥子瑕之功，求为卿而不得，中怀怨望，此可结为内援也。（因怨用人，却算得是。）臣有交厚一人，姓孔名达，此人乃宋忠臣孔父之后，胸中广有经纶。周、冶二人，亦是孔父相识。若使孔达奉君之命，以卿位啖二人，使杀元咺，其余俱不足惧矣。”卫侯（姬郑）曰：“子为我密致之。若事成，卿位固不吝也。”宁俞乃使心腹人一路扬言：“卫侯虽蒙宽释，无颜回国，将往楚国避难矣。”因取卫侯（姬郑）手书，付孔达为信，教他私结周歂、冶廑二人，如此恁般，歂、廑相与谋曰：“元咺每夜必亲自巡城，（国家多事之际，元咺身为正卿，夜出巡城而不严设防卫，宜其遇难。）设伏兵于城闉（音因，瓮城之门）隐处，突起刺之，因而杀入宫中，并杀子瑕，扫清宫室，以迎卫侯，功无出我二人上者。”两家各自约会家丁，埋伏停当。黄昏左侧，元咺巡至东门，只见周歂、冶廑二人一齐来迎。元咺惊曰：“二位为何在此？”周歂曰：“外人传言故君已入卫境，旦晚至此。大夫不闻乎？”元咺愕然曰：“此言从何来？”冶廑曰：“闻宁大夫有人入城，约在位诸臣往迎，大夫何以处之？”元咺曰：“此乱言，不可信之。况大位已定，岂有复迎故君之理？”周歂曰：“大夫身为正卿，当洞观万里。如此大事，尚然不知，要你则甚！”（虽是油嘴话，而说来却亦有理。）冶廑便拿住元咺双手。元咺争待挣扎，周歂手拔佩刀，大喝一声，劈头砍来，去了半个天灵盖。（死不以罪，殊为可怜。）伏兵齐起，左右一时惊逃。周歂、冶廑率领家丁，沿途大呼：“卫侯引齐、鲁之兵，见集城外矣！尔百姓各宜安居，勿得扰动！”百姓家家闭户，处处关门。便是为官在朝的，此时也半疑半信，正不知甚么缘故，一个个袖手静坐，以待消息。周歂、冶廑二人杀入宫中。公子适方与其弟子仪，在宫中饮酒。闻外面有兵变，子仪拔剑在手，出宫探信。正遇周歂，亦被所杀。寻觅公子适不见。宫中乱了一夜。至天明，方知子适已投井中死矣，周歂、冶廑将卫侯手书，榜于朝堂。大集百官，迎接卫成公（姬郑）入城复位。后人论宁武子，能委曲以求复成公，可谓智矣！然使当此之时，能谕之让国于子瑕、瑕知卫君之归，未必引兵相拒，或退居臣位，岂不两全？乃导周歂、冶廑行袭取之事，遂及弑逆，骨肉相残，虽卫成公之薄，武子不为无罪也！（此论正当。）有诗叹曰：
前驱一矢正含冤，又迫新君赴井泉。
终始贪残无谏阻，千秋空说宁俞贤。
卫成公（姬郑）复位之后，择日祭享太庙。不负前约，封周歂、冶廑并受卿职，使之服卿服，陪祭于庙。是日五鼓，周歂升车先行，将及庙门，忽然目睛反视，大叫：“周歂穿窬小人，蛇豕奸贼！我父子尽忠为国，汝贪卿位之荣，戕害我命。我父子含冤九泉，汝盛服陪祀，好不快活！我拿你去见太叔及子瑕，看你有何理说？吾乃上大夫元咺是也！”言毕，九窍流血，僵死车中。（若无冤鬼取命，不知小