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擂，也不怪人家下手刁钻。
况且比武较技又不是生死相搏，长进的是个技术，失下手很正常，不丢命也不丢人，也就不介意了。
而此时袁承兴还跟陈岩虎客气，道：“师傅，师傅能在连胜四场之后，还怀有佛陀心肠，方才放过我一丝，我才勉强挣脱出来。您有如此胸怀，令袁某敬佩。实际咱俩用的同一路，不过你没下死把，感谢您手下留情。”
陈岩虎听袁承兴这么讲，也挺欣慰。想到确实也是这么回事，自己连打五擂，而本来真没想到要下狠手，是真的让了。
青面跟着起哄，把袁承兴的话又大声喊一遍给观众听。台下的观众再次报以雷鸣般的鼓掌，确实是为陈岩虎鼓掌，终于出来一位过五关的好汉了。
在他们心目中也确实认为是陈岩虎技高一筹。陈岩虎车轮大战，连战五场，拧得那白衣后生都旋了半圈，这是多大的能耐。而且为了不伤对手宁可自己栽跟头，这是什么样的气度。
若说是陈师傅丢手了，那说不通也想不通。这才是前辈，可称大拳师。
而台上那些人，特别戴五昌，却为这个年轻人的所做所为感到叹服，有如此修为，难能可贵。他一直在雁门山跟衙门等处忙活周旋，不知道还有这样一位帮场子的。随后孟恩光稍微向他解释了一下。戴五昌连连点头。
戴五昌明白，陈岩虎心里也是明白的，是自己让了三分劲，但却没留一丝手，人家捧自己那是人品，自己却万万不能自夸。
一抱拳：“兄弟，承让了。”
“兄弟”二字也委婉地表达了态度，然后转身就往下走。
此时青面破着嗓子嚷了一句：“头羊得主陈岩虎师傅。”
陈岩虎有点憨厚的笑着，回头去接了那金牛头，高举起来挥了挥。他这一笑还挺好看。
实际陈岩虎真不是为了这点玩意儿，虽然得了这荣誉也很骄傲，但是更多他是在表示原谅了青面。这其中的道理，就只有他们自己知道了。
陈岩虎再次引来一股浪潮掌声，竟有点不好意思起来，似乎在等人鼓掌结束在下去。
这时安大弓上前道：“陈师傅，是着急回去呢？还是继续看擂几日？如果着急回去，这头羊可以自行护送，也可以由我们给您送到府上。如果是需要保管，镖局建议先放一放，但压上陈师傅的大名，也为我们振一振场子。”
陈岩虎美不胜收地笑着，又将那羊头放了回去。然后擂台一方取来笔墨票据，为陈岩虎做了凭据。又将那“头羊”的牛头归位到擂台正中的条案之上，并挂了一块木牌，写有“陈岩虎”三字。
这一套话儿、手续，实际也是做给众人看的，特别是做给一些商号的人看，让人知道自己的能力与排场，这就是广告了。
袁承兴一转身就奔了后台，袁凤吟也跟着下去了。
陈岩虎提着衣襟也要下擂，台下却喊起来：“陈师傅来一段拳吧！陈师傅来一段拳吧！”
陈岩虎有点不好意思，挥手道谢推辞，此时擂台下却跃上一位小哥，这人两脚落地，交叉两步跳到场中，对陈岩虎一抱拳：“前辈，晚辈与您同修一路拳法，见前辈出神入化，实在舍不得求教的机会，又耐不住等待，所以冒昧登台，请前辈赐教。”
陈岩虎脸上没动声色，心里迅速一转，这人什么来路，为何如此自报家门，横刀拦路，是何居心。
第十二章 理清混沌演背丝
第十二章理清混沌演背丝
这台登也是有门道的，通常守擂一方都是提着万分小心观阵的。
一般情况下不是特殊荣誉的大擂，引不起大的争斗，没什么深仇大恨的。
即便大的锦标擂，通常也不会有人拼个你死我活的，留得青山在，不怕没柴烧，技不如人就得服，知不足才能大长进。
通常容易出事的都是公然挑战的示威擂、码头擂，强压地头，那就是另一种性质了。
因为那牵扯得厉害关系就远了，有点被人欺负到家门口的意思，处理不好会被人踩好几辈都没机会翻身。
打擂这个事跟夺状元似的，他刺激人，这类擂即便没什么大利害纠葛，也是不上则罢，上去了那就是死敌。那结果就不是胜负而是生死了，抬腿不让步，举手不留情，谁也不敢让负谁。
这是血的教训，也是铁的规矩。
就当前这擂，实际上是个亮镖大会，通常都是来捧场看热闹的。还有跟着沾人气的，捎带着上场玩两手，讨教一二也借机会露露脸儿。
如果是生人立擂，就有点寻常戳杆立场子但不够低调的意思。地方上会有来踢的，检验一下对方教师的武艺，避免夺人饭碗又祸害一方。若对方确实有功夫，通常也会留人碗饭吃，不会当天就让人开不了张。
而这一次雁门擂，背后有华北总镖局罩着，这就少了很多麻烦。通常打擂也是以功力性的比试为主，很少有下毒手或者用毒招的。就是仇家报复，也不会选在这大庭广众下公然下手。
特殊一点的是故意拆台的，来搅局的，但也不会有身份高的人物出场，通常是遣派一些江湖中没字号的，或者身大力健这一类上去试试手，扬扬名。
成了更好，不成也不丢人，反正是个晚辈。
选身强体健技术全面的上，实际也有几个目的。一个是这类人心胸开阔，输了手也不计较，占了上风也不会太得意，少很多麻烦。走江湖最怕麻烦。
再是技术全面容易试探对方底细，回头也可以分析研究。
在保守的时期，大家都尊奉各守其长度规则。亲身试探是个非常好的学习方式。
所以名门大派一般会选一些综合素质高的弟子，有点周旋的余地，多打上一阵，逗引逗引对方的功夫。
大家也知道，通常下手狠的往往不是功底大的，而是能力高的。多为自身某方面先天有限之人。这类人知不足而补不足，下大功夫练。在基本功夫之外，也都有一套适合自己的技法，而且因为知道一些地方欠佳，所以要么不出手，出手就伤人。
这类人一般也就看个热闹，议论议论，不会亲自出手，而且对一些比试也是不屑一顾的。
要防备的，不是登台这些人，而是指使这些人登台的人物。
这都挺有门道的，但不管那些远的，就眼下，这位小伙子是将陈岩虎给拦住了。
陈岩虎就看着来人，不曾见过，显然不是自己一支的晚辈。他家的拳颇为神秘，也是自早就有，但隐秘流传，近些年来见了光，开始发扬光大起来。
就他自家拳法来讲也有很多流别，京城的杨氏绵拳便是出陈家，除此之外就当地还有好几种风格。
大概是三类，同出一源，但各有特色。外人看来大同小异，而其内涵却大有不同。
陈岩虎自身所学也是一二路拳大小两套架子，并且多种练法，即便如此，也有原传的架子，跟历代前辈革新后方便教学的架子，非是自己人，很难分辨。
两路拳都是如此，一路为长拳，二路为炮捶，实际之后也是延续参合之作，一理贯通，取势如大江滔滔不绝谓之长拳。后其合乎阴阳变化之拳谱显世，始称太极拳。
太极者，为万物初始也。太极为浑圆之一气，怀阴阳之合聚。此气动而阴阳分，此气静而阴阳合。动静有机，阴阳感知。太极阴阳之理，贯串于拳势之中，有刚柔之义，顺背之谓，曲伸之分，过于不及之谬也。习者与人相搏，须随其势曲而旋化蓄劲，引其过而不及而击之，击伸发劲以达疾速，此圆化方之义。彼刚攻而以柔虚实，此为走化。彼欲抽身而沾缠，缓随急应，彼莫测而胆寒。虚实互换，彼崩溃而心惊。理用俱明，方悟劲之区别，熟而生巧；渐至随心所欲。故曰：‘知己知彼，百战不殆’。
太极拳为博大包容之拳，越练越有感悟，越练越有自己。若合了理法十三字，融会贯通，依自身性情特点随意变化，那也是成龙成虎皆有成就。
而就练功上，历代也有各类方式，一直也是不断规整完善，到了近代出了三位师父，分别定型了几套新拳架，并逐一完善。其中就有陈有本之小架，陈长兴之大架。
因为风格烦杂，说起来都以地名师名风格特点惯于拳法之前，通常地名便代表了风格特色。而对外，都道是怀庆府温县的太极拳。
陈岩虎有自家的法门，其他流派也有另外的法门。虽然只是相邻的几个村子，身子就是叔伯师兄弟，但他们功法上成了什么样子，陈岩虎也不清楚底细。这拳很细腻，一旦细腻起来，就不容易究其大概了。
好的办法，就是问劲，也就是推手之法。不伤和气，甚至看不出胜负，却也能相互感知。
后来有永年杨露蝉与陈沟处学得拳法，又于赵堡处获得拳谱，，练就柔中寓刚，绵里藏针，匀长，覆盖兑吞之拳法，名动京师，人称“神拳杨无敌”。
之后很多支别也都见了光。陈岩虎有地域之便，习得各家之法，但有一路却未全面集成，那就是方才他展示的这一种。
以外人眼光，不问家事，从大风格上分，基本就是大小高低快慢这些节奏幅度的分配了。
小架动作严谨扎实，紧凑细腻，初走大圈，逐渐缩小，缠丝含蓄，多走体内，外观名小而实大。大架为革新之法，舒展大方，收蓄兼并，发劲刚劲，缠丝明显，外观似大实小而内涵又相当。
赵堡架与这二路外形相仿，但功用强调上却有大差异，他们分为十多种练功拳架，强调劲力依地而生，以裆代手。不似陈岩虎这一路强调缠丝乱环，而演背丝扣。
谱上讲：背丝扣为太极拳彻始彻终功夫，盖以太极拳之动作姿势仿佛若是也。试观空圈之中恍恍惚惚，其气机发出一种现象，一向一背，分顺分逆，非象夫背丝扣乎，非象夫太极中一�