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不同于其他福地洞天，皆是取一山、一地建址，余下多半还保持着原来面貌。
这罗浮宗和凡间一样，那林立的山头，乃至广阔的平原上，无边的大海里，都有着一个个隐于其中的宗门。
人家的福地都是一宗枢要，这罗浮几乎自成一世，倒是，真个叫人叹服。
天池山，山上有天池，终年地涌甘泉，亦是罗浮三江的源头。
这天池山，可不仅仅是罗浮福地中心位置所在。
罗浮妙境内最大的门派——罗浮宗、罗浮嫡系，也深藏此地。
说是深藏，不过是在山门外加了一个护山幻阵。类似的情况，旁宗却也不是没有，譬如星海蜀山。
只是人家蜀山财大气粗，直接一整套法宝把整个福地都守护了起来。这罗浮，也就摆弄摆弄阵旗，直似搞了层遮羞布，却颇有些欲盖弥彰、贻笑大方。
只要是罗浮妙境内的传人，哪个又不知罗浮宗所在。只要是罗浮宗的“朋友”，又有谁人，不清楚出入幻境法门。
罗浮宗内，有弟子三千，这可不是指罗浮妙境全部传承子弟，而是单单罗浮一脉。
仅以弟子人数，这罗浮派倒也并不比其他坐拥整个福地的宗派差上多少。
往日里，虽然有护山大阵隔着，却也时常会有嬉笑打闹的声音自天池山深处传出，若凡人在此，定疑为山魈魍魉。
武修、尤其是这些隐世门派的武修同门切磋，动静可着实不小。
但今日，当二猴儿来到天池山，来到幻境入口处，却发现那幻境背后，好似当真如同幻象中显示的一样，风平浪静，没有半点声息。
二猴儿是天池山旁一个小宗派“通臂宗”的传人，这通臂宗大猫小猫两三只，最强的宗主也不过勉强结出三花，且年事已高。旁人，更不消多言。
若非靠着宗主一力支撑，只怕这通臂宗早被赶出了福地。
二猴儿是通臂宗的一个另类，众师兄弟们都刻苦习武，以期能早日突破现有境界，改善宗派面临的困境。这二猴儿，却终日无所事事、散漫成性，只喜欢结交所谓的“英雄豪杰”，实则就是纠集一些同样不思进取的旁宗弟子，到处厮混。
但别说，这厮仗着头脑灵活、又懂得溜须拍马，还当真攀上了罗浮宗这截高枝。
今日，这二猴儿却又是来找几个相熟的罗浮宗酒肉好友出去戏耍的。
轻车熟路，二猴儿带着淡淡的疑惑，一步踏入了幻境。这所谓护山大阵，大抵不过是个门面摆设，只要知道进出方法，不论修为深浅，谁人都能轻易来去。这幻阵，比那桃花岛一介凡人黄药师布下的桃花阵，高明的也是有限。这也难怪，武修毕竟不是修真者，对于阵法丹道之类，是不甚精通的。
但当二猴儿踏入幻境中，他却看到了有别于往日混茫一片的景象，眼前出现的，是一方美奂美仑的白色国度。。。
“咦，罗浮派升级大阵了？”
这是二猴儿最后的意识。。。
空中少林，佛国梵音。
圣者，诸天、众仙、佛陀是也。
少林，武道圣地。
空中少林，佛宗妙门。
那少林寺的和尚，虽然总说自己修得是禅，不是武。
然而那些个大和尚小沙弥的，多半却又争名好利，端是不当佛子。
少林寺的武学，毋庸置疑，天下闻名。
然其禅道，却并未得佛宗真传。
禅道禅道，禅了知道。
佛子和武者、和修真者、乃至和修神者俱都不同。
若一定要有所象形，那么佛道和神道，还是有一些共通的，二者俱都注重业果、信仰之力。
当然不同的，神道向来都是一步一个脚印，讲究根基、根脚、血脉，并不是人人皆可成神。而佛道不同，不论贤愚，不讲来历，便是那作恶多段的魔头，放下屠刀，一样能立地成佛。
修佛，亦要讲机缘、讲苦功。
所谓苦功，便是你若资质不佳，今世飞升无望。那么就刻苦在今生打下基础，待到来世，天生就会拥有种种神通，至少资质会比前世好上许多。
一世不行，便修二世，二世不行，便修二十世，直至胎中不谜，修成正果为止。
这叫做轮转涅槃、化凰重生，亦是水磨的功夫。
所谓机缘，那便是气运、还有顿悟！
气运这东西不好说，顿悟，倒是好理解。
在武修、修真者的道途中，俱都离不开“顿悟”二字。
一朝顿悟，立马实力在短期内突飞猛进。只是这种程度的进步，尚在凡人能够认可的范围。
佛家所谓的“顿悟”，那就真个是暮鼓晨钟。说不得，敲上一敲，灵光一现，直接就平地飞升了去。
这完全不是常人能够想象，好似天方夜谭。
当然，这种情况，顿悟成佛，本也只存在于传说，若一定要当真奇谈，未尝不可。
比较现实的禅道，其实还是水磨。
是以一般虔诚的佛子，在俗世，多又被称作苦行僧，律己极严。
空中少林，并非传说中的佛界，但内中种种玄妙，对于**凡胎的僧人来说，确也只存于佛国。
灵山圣地，佛塔千层。
有大小雷音宝刹，有凌云彼岸之渡。
有八部天龙齐舞，有优昙波罗奇树。
处处可闻诵经拜佛之音，人人皆是心怀一派赤诚。
或有游僧宿行山间庙宇，又有师者开坛讲授妙法。
这里，真个是诚心求佛者最好的去处。
然而，愈近那大小雷音，空中少林核心之地，诵经念佛声反倒愈弱。
这片佛土，四野都是诵佛祈求之声。及至小雷音寺，却鲜有经文声传出，偶尔一两段，也不是颂愿祈福，而是纯粹表达虔诚之意的赞美。待到大雷音寺，一切声音俱都归为寂静，不闻木鱼，无有佛唱，空气中只余下袅袅檀香。
佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛再曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛又曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛还曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
是故真个礼敬佛主的大师，从不窒于外物，却把一切有色皆看做空。
不闻不问、不言不名，然真能做到这种程度的禅师，又有多少呢？
空中少林福地，其中央山脉却正唤作灵山，而那灵山上兴建的，便是雷音宝刹。
一炉炉檀香，化成了一片片暮霭，升腾上了天空，好似自成一境无色天。
一千年来，大雷音寺中第一次传出了声音，却是一阵抱憾的叹息。
“唉，世尊，好走。。。”
“我佛。。。慈悲。。。”
威严中充满仁慈的声音，响彻了这方福地。
悲伤的情绪，以大雷音寺为中心，开始朝着四方蔓延。
便在这一刻，所有大地上行走参禅的游僧，俱都停下了脚步，止住了经文。
而原本一片寂静的大雷音寺中，爆发出一阵海潮呼啸般的祈颂声。
听那声音，好似只有一人在祷告什么。
但那一人的声音，却让整个福地都在动摇！
这一刻，所有虔诚的佛子，俱都留下了眼泪。
这一刻，他们知道，前一代圣僧已经灭度，而被其定位接班人的当代圣僧，亦破掉了苦修千年的闭口禅！
但是，没有人会自心底去责怪新一代圣僧，这不单单是因为源自传承的尊重，而是他们亦被那种悲伤感染，他们亦涌现出，一股淡淡的绝望。
不滞于物，如何能轻易做到。诸法空相，坎破了就是佛，坎不破，便是勉强千万年，又有何用？
但若坎破了，本就是佛，还用修什么佛？这却是一个困扰了几代圣僧的死循环。。。
灵山上，雷音寺中。
迦叶面露沉痛，看着身前盘坐着无有声息的枯瘦老僧，大声颂唱着千多年未曾吟过的往生咒。
千年修持，一朝告破。迦叶心痛的却不是那散去一半的修为，而是前路茫茫。
涅槃重生，说来简单。
实际上，这只是佛宗宣扬教义时，对外门居士美化后的说法。
诚然，倘若一世苦修，来生的确多半还能脱胎人道，甚至资质必定更佳。但在无视胎中之谜前，那转世的，却实是一个新生个体，再无过去半点意识残留。
这对于今生本我，和消散，又有什么区别呢？
迦叶不知道自己的师傅，前代圣僧“释迦”，是否能够在转世时留下一点本源意识不灭，但他却亲眼看着，一个那般伟大的圣僧，是怎样在自己面前灭度的。
迦叶，佛心动摇。
“不！我就是释迦！”
忽然，迦叶停下了诵经，如是坚定的对着自己说道。
空中少林每代圣僧、亦或者说宗主，俱都传承释迦之名，取义却是人人皆可成佛，人人皆是如来。
在坎破诸相前，这本有些自欺欺人，却是坚实本心的不二法门。
譬如迦叶、现在因该说是释迦，就重新拾起了自信。
伴随着灵山上释迦停止禅唱，大地上一众游僧也擦去了眼角的泪水，一脸淡然的继续自己被打断的动作，仿佛方才一切都没有发生。
这片佛土，不再动荡，又回到了最初的气象。
禅音阵阵，香气袅袅。。。
“楚翔”看着释迦，似乎是看了许久，又或者只是稍稍瞥了一眼。
释迦睁开眼睛，看到了不知何时到来的“楚翔”，目光中却是一片澄明。
他没有开口询问，因为他正在重修闭口禅。
释迦不知道那个男子是何时到来的，也许只来了一会儿，也许来了很久。
对于真正的佛学大师，弹指或者千年，本就没有太大区别。
“你很好，真可惜，却不是‘释迦’。”
这是“楚�