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一股猛烈无匹的压力似排山倒海般向他的神识压来，截断了前进的方向。。。。。。
周全开始施术后，吴猛就在紧盯着他，正是他在暗中使坏！
法术与符术是同根连枝的道门功法，只是使用的载体不同：法术是直接以自身为修练载体，调用自身精气神、阴阳五行之气与周围环竟感应相激而产生特殊效果，修练门坎更高，不容易修练；符术是借助符纸为媒介，以符文产生的奇异效果来进行法术施放，修为较低的人就可以画符，并且可以转让给修为更低，甚至是没有修为的人使用。两种体系应该是各有所长，但周全接触符术才一年多，吴猛却有五十年以上的功力和经验，还有名师指点，从这一点来说，周全比他差得太多。
正因为符术和法术是同体系的道法，吴猛的修为又比周全高得多，所以他可以在周全施术的过程中进行微干扰。这种干扰不但皇帝、太后、谢安和众宫女无法查觉，连支道林和道安这两个身具佛门神通的高僧都无法介入，除非有符法或道法比吴猛更高深数倍的人，才可以在不为人知的情况下进入微干扰。
周全大急，这要是被拦截住，符法就失败，玉佩才刚出铜盆外，吴锰轻易就能送回去，其结果就不用说了。
不行！今天无论如何都要赢他！身处绝地，周全反而涌起一股拚命的凶厉之气，这是不惜一切、宁可玉碎也不瓦全的气概，就是天王老子在前面也要把它撕得粉碎！
他这股凶杀恶气一起，猛地觉得身边白光大盛，无数白光射穿自己身体，但却没有觉得疼痛；空中似有梵唱之音响起，直灌入他的心田之内。他觉得体内有一股躁动，那股杀意虽淡了一些，其充沛绵礴无有穷尽的力量却涌起。。。。。。这种感觉好熟悉，被洪涛和阴宁九逼着画避火符时，他觉得身上有一股燥热，就是这股能量；在树林里，他危急之时突然产生了莫大的力量，一拳把阴宁九打飞，也是这种能量。然而这一次要更强烈十倍，更清晰十倍。
同时，周全觉得有一个宏大的声音震天动地似地呼喊：找到他们——找到他们——
这一瞬间，周全觉得自己如一只受困的野兽，带着孤独的肃杀，血战无归的气概，夹着无穷的怒火和杀意，向着涌来的无形压力发出了一声怒吼！怒吼似排山倒海向前，冲毁了一切。
这一切外人都看不到，但所有人都感觉有一瞬间似乎喘不过气来了。
吴猛轻哼一声，脸胀得血红，紧接着又变得煞白，可能已经受了不小的内伤，并且他也被吓坏了，这个年轻人怎么可能有这么深厚的修为！不可能，难道是两个和尚在帮他的忙？他恶狠狠地盯向了支道林和道安，恨不得把他们吞了，但支道林和谢安却象什么都不知道，并不看他一眼。
周全微笑着说：“请打开盖子，玉佩应该不在里面了。”
小皇帝忙叫：“启盖！”
宫娥上前，将盖子翻开，金盘之上果然已经空无一物。除了吴猛和他的两个小徒弟，其他人都齐声喝彩。
小皇帝说：“盖上，再盖上，请仙师施法，把玉佩变回来。”
吴猛应了一声“是”，在桌前进了几步，掐诀便向铜盆中指去，但这时他的脸色又变了，伸出手象中了定身术固定在那儿。就这一会儿功夫，他已探查不到玉佩的去向了。不知道在哪儿，如何能再搬运回来？
周全暗松了一口气，他赢了！“吴大仙师，莫非你变不回来了？”
吴猛的脸忽青忽白，又掐诀打了几次，“这，这不可能，你把玉佩藏到哪儿去了？”
这下众人都知道他是变不回来了。小皇帝问：“可以开盖了么？”
吴猛脸色铁青，躬身行礼：“皇上恕罪，太后恕罪，我，我输了。可是他作弊，他请了别人帮忙。”
周全冷笑一声：“愿赌服输，你身为镇妖靖国大仙师，输了就是输了，何必抵赖！皇上和太后都在这儿看着，众目睽睽，谁看到我作弊了？难道你说皇上和太后眼晴不好用？”
“你，你！”吴猛气得说不出话来，他没有证据证明支道林和道安帮过周全，也没有约定周全不能请别人把玉佩藏起来，不管怎么说，他确实是输了，他狠狠一跺脚，向皇帝和太后略一行礼，转身就走了。
周全把玉佩搬运到的地方是牛梦的手，他虽然没有与牛梦约好，但牛梦见到手中突然多出一块玉来，肯定能猜到是他送来的。他会以为周全又在跟他开玩笑，或是测试符法，十有八九会把玉佩藏起来——周全也在在赌运气，牛梦果然没有令他失望，及时地藏起来了。
不论是抓在手中，藏在火里、水里，层层铁柜里，甚至是埋到地下十米，只要在施术者可以感知的范围，都不能阻止五鬼搬运术。吴猛的功力比周全深厚，能够搬运的距离比周全大，无论周全把玉佩藏到什么地方，他都能找回来，所以他很放心。可是令他想不到的是，周全在这么短的时间内，就把玉佩藏到他不能侦查到的地方了！
那么牛梦究竟藏到哪里去了呢？
第二十五章 玄奇法师
对于五鬼搬运术来说，不管把目标藏在哪儿，只要是属于金、木、水、火、土五行的容器，只要在施术者可以感知的距离，就可以把它“搬走”，但把目标藏在五行齐备的容器内时，五鬼搬运术就探查不到了。
俗话说笨人自有笨办法，牛梦藏玉佩的地方很简单，也很快，他就藏在嘴里。人体五行五气齐备，把物品放进身体内，五鬼搬运术就探查不到了。有一次周全测试符法时，叫牛梦把一枚大钱藏起来，牛梦藏了两次都被周全“偷”走，情急之下，就把铜钱放进嘴里用牙齿咬住了，周全果然“偷”不走。笨人用的笨办法，却把当朝的国师给难倒了。
五鬼搬运术并不神奇，完全可以用现代科学来剥析。
以周全的理解，使用五鬼搬运术时，是把要窃取的目标细化为极小的微粒，甚至是比原子、质子更小的微粒，并且分成五种属性，令它们穿越覆盖的盆子之后，再在目的地重新还原。由于细化后的微粒非常小，并且是单一属性的，所以它们能穿越各种物体障碍；由于碎化和重组的速度非常快，就算人站在旁边看，也是一闪就消失，一闪就出现。
符法、法术与神通其实就是对微分子的一种操控，如隔壁搬运，只是把物品微分子化，穿越障碍后再进行重组，人所做的，不是去搬运每一个微分子，而是启动一个链，就象拆掉水库的一块基石，让它垮塌；就象是原子弹爆炸，不需要去控制每个原子核的反应，而是营造出让它裂变的媒介，并且启动这个裂变。
当使用一道闪电去攻击敌人时，并不是靠自己的能量制造成闪电，而是触发凝聚电离子的反应链，可以这么说，每一种法术、符术的产生，都是一种类似原子弹爆炸的微分子裂变！
修为越高的人，可以控制的微分子越小；修为越高的人，可以控制的裂变媒介越复杂，从而产生出威力更大的法术来，甚至是发出与真正原子弹爆炸一样威力的法术。只是使用法术的人，特别是古代人，无法想象到这一点而已。世界上有许多几十万年前原子弹爆的遗迹，其实不是原子弹爆炸留下的，而是神魔大战时法术留下的。。。。。。
修为到了极高境界，可以控制的微粒已经小到了我们现代设备无法观测的地步，也就是如来佛说的一粒沙内就有三千大世界，这种最小的微粒就是“无”。
“无”并不是我们现代理解的“没有”，而是一种组成宇宙的最基本微粒。那时佛门各派，包括道教、玄门都对这个“无”是否存在争论不休，因为我们的老祖宗说有这个东西，可是在经文中又没说清楚，而他们的修为还没有达到可以看到“无”的境界。他们那时还不知道有微分子这种东西，但在施展法术时，他们确实可以感应到这些东西，而每个人的感觉又不完全相同，所以产生了分岔争论不休。
周全离这样的境界自然还很远，但他是现代人，学过微分子学，已经可以肯定了微分子的存在，再结合施法过程中出现的幻象，就有了自己的理解。
吴猛被气走，禇太后和小皇帝并没有生气的样子。禇太后表扬了周全几句，然后赐坐、赐酒，两个和尚都是受具足戒的真和尚，只能以茶代酒，众人都喝了一口之后，禇太后说：“二位高僧名动天下，称奇南北，今日竟能同坐于哀家宫中，实是天降祥瑞，不胜之喜。衰家欲建一座万佛寺，以供两位高僧驻锡，不知两位高僧意下如何。”
禇太后的意思是要两个和尚在建康定居，并且象吴猛一样当什么护国大神僧之类的。道安忙说：“多谢皇上、太后厚爱，小僧此次南下只为访友，不日便要北上。”
支道林说：“太后恕罪，小僧只是闲云野鹤，心孤性野，意在山水，只怕无法安定下来。”
“两位高僧莫非是嫌建康地小城陋，哀家母子心意不诚么？”
两个和尚忙站起来，连称不敢，道安说：“小僧一心向佛，志在穷览经典，译经释疑，遍行天下宣扬佛义，实无驻留繁华之心，还望太后成全。”
禇太后说：“建康有大小佛寺道观三百余座，信徒百十万计，大师何必劳心劳力远涉江湖？大师身为汉人，却要在胡蛮之地广法，却又是为何？”
这话已经有一点责怪的味道了。道安平静地说：“回太后，小僧投身佛门，心中已无汉、胡之别，天下众生皆平等，应一并劝善。帝都内佛、道兴盛，英才齐备，民众已得教化，多小僧一个不多，少小僧一个不少；而偏远蛮荒之地民众多疾苦，性愚顽，更需要佛法劝善。小僧所悟佛法，不但不可贪图荣华，享受物欲，亦不可独善其身而弃众生，佛法之道，须忘我，舍我而渡众生。。。。。。”
道安说了许多佛经上的喻义，总之就是不肯留下，支道林也说了许多，也是不愿留下。
禇太后微叹了一口气，“罢了，你们是真正的大德高僧，哀家若是强留下�