按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鹊纳纤荆僭比家匠」劾瘢阈男鞑荒羧徽庖蝗ツ殖鍪虑椋晕誓憬绾问帐埃俊背绿煊畹溃骸拔一煸谌硕阎校皇窃对兜目此幻妫趸崮殖鍪吕矗俊碧凭煲∫⊥沸Φ溃骸罢飧鑫铱刹桓业１＃蛲硪皇悄惴⑸泻埃膊换峋ㄍ酢！背绿煊疃钠溃骸拔曳⑹牟凰狄痪浠埃蝗荒闼餍缘懔宋业难蒲ǎ庾芸梢粤税桑俊碧凭煨Φ溃骸澳慵热绱斯讨矗挡坏梦抑缓迷倥隳阋淮瘟恕Ｔ勖腔还惶灼胀ǖ囊律讶グ伞！�
萨迦的白教喇嘛寺庙仿照拉萨黄教的布达拉宫形式，修建在噶尔那山上，布达拉宫有十三层，它比不上布达拉宫，但也有七层，高二十余丈，金鳌画栋，红墙白石，倚山踞岭，气概庞大，在十余里外，远远就可望见。唐经天与陈天宇二人，换了萨迪居民的一般服装，混在后面进香礼拜的一群善男信女中，随着人流，缓缓进入山谷，将近中午时分，才挤到了喇喇宫下面的山径，但见在蓝天白云之下，喇嘛宫上十几只圆锥金顶闪耀着绚烂的色彩，宫殿里回荡着悠悠的钟鼓声。有一队披着绎色袈裟的喇嘛背负经匣，作为前导，沿着大青石铺的人行路，缓缓登上宫殿，十二座大门都已开放，缕缕檀香从里面飘出来，这气氛有说不出的庄严肃穆。前来进香礼拜的善男信女千千万万，并无半点嘈声杂响。
唐、陈二人随着人流穿过林立的廊柱，两廊都饰有壁画，其中有一幅《八思巴朝觐忽必烈去蒙古》的壁画尤其画得精彩绝伦，这画写八思巴去朝见忽必烈，左面画一群士兵官员簇拥八思巴的轿子，前面有蒙古官员来迎接，更前面有一个硕大无朋的蒙古帐幕，帐幕后有人烧火等候八思已的到来。画上还有成群的骆驼、骡马犁牛之类在草地上吃草，草地上还有一个穿着尼泊尔贵族妇女服饰的少女，这少女美艳绝伦，面貌竟然有几分相似冰川天女，因为人流行进极慢，唐经天百无聊敕，自然而然的创览两旁的壁画，初时不过抱着消磨时间的心情，看到这幅壁画，不禁吃了一惊，心道：“西藏边鄙之地，哪里来的这等画家高手、画中只有这一个少女，又是什么意思？为什么那样肖似冰川天女？”看陈天宇时，陈天宇却是目不斜视，掂着脚跟，只是凝望前面，好像他的芝娜就会忽然在前面出现，怕走了眼似的。其实前面是拥挤的人群，什么也看不见。唐经天暗叹陈天宇的痴心，但转念一想，自己也何尝不是如此？不禁哑然失笑。
好容易挤到了大殿的前面，唐、陈二人挤到前面的石阶站立，只见这座大殿有四个大飞檐，上缀人面鸟身的金像，下系铃锋，雕搂得极其精细，大殿内有两座金制的“喇嘛灵塔”塔上遍缀珠寒缨培，镶着各色玉石、珍珠、玛瑞、翡翠雕成的花朵，端的是富丽庄严，唐经天心中叹道：“只这座喇嘛宫就不知浪费了多少人力物力。”陈大字却在石阶上定了神，忽听得钟鼓齐鸣，一队白教喇嘛披着白色的法衣鱼贯而出，走在最前面的是那个白教法王，左右两旁是四大弟子，转瞬就走到两座“灵塔”之间站定。
接着出来的是达赖班掸的使者，各率领四个大僧侣，和白教法王并肩各站在一个灵塔的旁边，他们是白教法王最尊贵的宾客。再后出来的是萨迦土司，带着四大涅巴，俄马登也在其中，面上挂着狡绘的笑容，却又作出一副诚惶诚恐的神气，垂首立在土司身后。看这样子，要就是法王还没有将昨晚之事告诉上司，要就是土司曲予优容，根本没有责罚。
陈天宇一心盼望芝娜，圣女却迟迟未出；唐经天则四面注注视，心中不住地在想：“金世遗会不会来呢？”但前后左右，人头密密麻麻，即算金世遗混在其中，唐经天也认他不出。
只见法王缓缓挥手，开声说道：“本教离开西藏，屈指过了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得达赖班掸两位活佛，大力支持，赐以萨迦，宏宣佛法，但愿以后干戈永宁，我佛荫庇，永享太平。”要知白教自从在明代崇侦十六年问被黄教逐出西藏之后，百余年来，曾有过不少的纠纷，兵戎相见亦有十数次之多，而今两教和睦，西藏人虽然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悦，听得法王此番说话，欢声雷动。唐经天心中想道：“若然真能从此永息争端，费了这么多的人力建这座喇嘛庙也还值得。”
殿上钟鼓敲了三遍，两队小喇嘛绕行大殿一周，喃喃诵经，红酒法水，钟声梵呗之中，一队白衣少女鱼贯走出。这刹那间，大殿上下一片静寂，大家都知道开光大典即将举行，千万对眼都目不转睛地注意这队圣女，陈天宇更是焦躁不安，屏住呼吸向前观望，但见三十六名圣女个个披着面纱，捧着净瓶，忽在佛像之前，盈盈起舞，陈天宇竭力想辨认谁是芝娜，一时间，却是认不出来。
圣女遍洒杨枝甘露，跳的是“驱邪舞”，三十六名圣女曳着长裙，穿梭来往，舞姿编蹑，鱼龙曼衍，看得人眼花缭绕。只听得男”些“圣女”用藏语且舞且歌道：
一洒杨枝甘露，
消尽人间邪气。
我佛佛力无边，
保佑太平盛世。
舞态轻盈，歌声曼妙，转而歌道：
再洒杨枝甘露，
礼赞诸天佛祖。
佛祖善缘广结。
众生同登乐土
歌声本极和谐，唱到第二、泊后一音，忽地有一声高亢，微微颤抖，陈天宇、唐经天精于音律，听了出来。
只见其中一个圣女，长裙曳地，无风自飘，想是因为肢体颤动所致，陈天宇猛的心头一震，想道：“原来芝娜也瞧见我了。”眼睛紧紧跟着那位圣女，全神贯注，任它舞影骗蹑，人影缭绕，陈天宇的心目中却只有这个圣女。这圣女虽然也披着面纱，但陈天宇却似透过面纱，看到她那对神秘的眼睛，在向自己盈盈眉语，那刚幢娜娜的背影，那披肩光润的柔发，再加上那刚才旁人所未经意而陈天宇却已发党的“失态”，这一切都告诉了陈天宇，这圣女一定便是芝娜。
陈天宇眼睛紧紧随着芝娜，芝娜跳了两个圆舞步，杂在三十六名圣女当中，再无异态，舞步也非常嫡熟，想是心中已恢复了平静。陈天宇心头酸痛，默默想道：“道是无情却有情，呀，芝娜，难道你这一辈子就真的甘心做一个永伴青灯古佛旁的圣女？”陈天宇哪里知道，芝娜的心中悲苦比他更甚百倍，芝娜是闲了整个生命的力量，把心中的悲苦强压下去的。陈天宇哪里知道，芝娜正在准备把她的生命作孤注一掷，生怕露出半点痕迹呵。
那队圣女跳了一个圈圈，接着歌道：
“三洒杨枝甘露，
洗净心头尘污。
人天同证真如，
勘破色空妙悟。
舞步由疾而徐，歌声一收，三十六名圣女，已在佛像之前排成一列，慢慢揭开遮在佛像外面的黄缕棉馒。佛像共是一十八尊，当中的一座释迪牟尼像高二丈四尺，指头粗如儿臂，圣女将杨枝甘露遍洒佛像之前，缓缓退立两旁，开光大典便告揭幕。
白教法王恭恭敬敬地向正中佛像献了“哈达”（丝绢。献哈达乃是西藏一种表示敬意的礼节）接着是达赖班禅两位活佛的代表来献哈达，这时合殿上下人众，都合什低首，在心中默诵佛号，只有陈天宇一人，虽然也随着众人低下了头，眼角却仍然偷瞟芝娜。
跟在琢禅使者后面献给哈达的是萨迦的土司，土司颤动着肥胖的身躯，匍伏在释迎牟尼佛像的脚下，双手呈上哈达。执法的喇嘛正待接过哈达，披在如来佛像的臂上，忽听得土司大叫一声，只见银光一闪，一柄飞刀已插入了土司的后脑。白教法王尖叫道：“是你？芝娜！”俄马登大叫“有刺客呀！”圣母吓的魂不附体，咕咯一声，晕倒坛前，登时一片混乱。
芝娜蓄志报仇已久，这飞刀之技已不知练了儿千百遍，她怕一掷不中，在法王与俄马登的呼喝声中，第二柄第三柄飞又疾飞而出，法王离佛像数丈，举袖一拂，第二柄飞刀倒飞回去，嗖的一声，直刺入芝娜的肩头。陈天宇吓得几乎就要喊出声来，嘴巴却被唐经天掩住。
正是：
曼舞轻歌情未己，飞刀惊见女荆柯。
欲知后事如何？请看下回分解。
第二八回 舞影蹁千 飞刀杀仇敌 风云动荡 侠士护危城
芝娜低呼一声，身躯如花枝乱颤，那第三柄飞刀失了准头，插不正后脑下面的命门要害，却刺着了上司的背心，“挣”的一声，飞刀激起，最靠近土司的人是班禅活佛的代表，他不懂武功，猛然间见飞刀射到，慌不迭的低头一闪，不料那飞刀之势是斜飞而下，他这一闪，凑个正着，“吭嚏”一声，飞刀插入了他的背脊，半截刀刃连着刀柄露在外面，颤动不休。
法王扬袖一拂，立即一跃而前，以他武功之高，一伸手就能将芝娜拿着，但因忽见班禅的代表受了飞刀误伤，这一来，饶他是“活佛”身份，也吓得呆了，急忙先上去救护班禅的代表。芝娜一跳跳上神座，倏的撕开面纱，叫道：“我是沁布藩王的女儿，刺上司是报父仇，与旁人无涉！”说时迟那时快。白教的四大护法弟子一涌而前，，为首的大弟子手指已触及了芝娜白色的长裙，芝娜一说完话，伸手一拔拔出插在她肩上的那柄飞刀，倏的回刀向咽喉一刺，登时鲜血泉涌，软绵绵地倚在佛像的身上，眼睛勉强挣开向堂下一望，又徐徐合上，脸上带着满意的也是痛苦的微笑。她临死之前，在人丛中瞧见了陈天宇，陈天宇的眼光始终没有离开她。
开光大典，何等神圣庄严，却忽然发生了血溅法坛之事，大殿上下人众都惊得呆了，忽又见芝娜自杀，空气死寂，猛然间不知是谁失声骇叫，登时大家都惊叫起来，向外乱涌。这刹那，陈天宇要哭却哭不出来。眼见芝娜的尸体慢慢倒下，只觉胸中热血上涌、突间叫出声来：“芝娜，芝娜！”不向后退，反想挤上前去，他是练过内功的人，被唐经天禁止他说话，胸中郁积已久，这一下拼