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一道流光闪现，雷炎立身在夏小叶的洞府之前，盯着那翻滚不已的灰黑色浓雾，眉头不经意地皱了皱。
内里传来的气息惊人，隐隐有一种古朴苍拙的味道，仿佛天地开启时就已存在的洪荒世界！而那一层灰黑色的雾气，有着一种极其强的黏性，雷炎的神识被不断的分解，稀释，最后如石沉大海，消失不见。
夏小叶双目微闭，手中结着玄奇奥妙的法印。在夏小叶身前漂浮着一尊高约丈许的鼎炉，三足两耳，中间部分是一个八面柱体，分别刻着乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八卦。
鼎盖上刻阴阳八卦阵图，随着鼎炉缓缓旋转。
一道道的气息不断地从鼎炉的八面体上射出，没入夏小叶的体内！随着时间的流逝，阴阳八卦鼎的旋转速度越来越快，其中涌出的气息也越来越浓烈，不断混合纠缠成一团团的雾气，向着洞外弥漫而去。
夏小叶忽然睁眼，那个鼎炉也随之停止旋转。看着眼前身周翻滚流动的雾气，夏小叶伸手一招，阴阳八卦鼎的鼎盖突然打开，犹如鲸鱼吸水的景象出现了，那些雾气一股脑地被吸入了阴阳八卦鼎之中。
夏小叶神识返观内照，发觉丹田上方的那个光球又增大了许多，那隐隐约约散发出的气息，便是夏小叶自己也为之心颤不已！
自从上次使用八卦之力飞行、钻地之后，夏小叶便不断地琢磨八卦之力的运用技巧，发现其中有着极大的提升空间。甚至给他想出了许多临敌制胜的诀窍。惊喜之下，夏小叶自然又拿出阴阳八卦鼎开始琢磨如何利用其中的能量。
以夏小叶原本的打算，是用天地交征阴阳大悲赋中的化字诀将鼎炉直接吸收，不过后来夏小叶发现鼎炉的能量之大，远远超出了自己所能承受的范围，故而只好改变初衷，一点一滴的引出鼎中的能量，壮大自己体内的八卦之力。
这样过去了十多年，夏小叶终于发现自己对鼎炉内八卦之力的吸收已经到了一个瓶颈，必须要打坐修炼，稳固那些吸收的力量，彻底纳为己用。
就在这时，一道传讯符悄悄飞入，夏小叶袍袖一拂，将其卷入手中，神识浸入其中，夏小叶面上看不出表情，收起了阴阳八卦炉。取出五行阵盘，手掐诀印，撤去了得自金不全的五行阵旗。
原来早在十多年前，夏小叶就想天一教中精通阵法之人请教了五行阵旗的功效及使用方法。金不全的五行门的确有其独到之处，单单凭一套阵盘阵旗就可以将一整片空间完全隔离开来，断绝其中的气息，再强大的高手也无法悄无声息地探测到其中的情形。
然后讨要了一个洞府，便将五行阵旗布置在外，自己隐居其中，日夜不息地刻苦修炼。
当然如雷炎这般的高手，自然可以蛮力破除这个五行阵法，但是这样一来，也给予了夏小叶足够的时间来做出反应！
一个人影一闪，雷炎出现在了夏小叶面前！
看了夏小叶一会儿，雷炎面上现出满意的神色，缓缓点头道：“感觉到你这里的异动，顺便过来看看你的进境。没想到才十多年不见，你的气息又增强了很多，如果以这种速度增长下去，百年之后，你就可以比肩护法长老了！”
夏小叶知道雷炎的见识，功力均是远远高出自己，他说百年可以追的上五位护法长老，那定是不假了。
换了其他人，如果百年能后进入出窍期，那绝对要欢呼雀跃。夏小叶心头却沉甸甸的，再有几十年的时间，便是进入地宫的时刻……
那个时候，不出意外的话，想必会遇见百石砚吧！或许也会遇到淡君如吧？
想到和百石砚对峙的情形，夏小叶不由得涌出了一阵深深的无力感。在百石砚的绝对力量面前，一切的花哨技巧都是苍白的，自己究竟要如何才能为吴金珠报仇？！
雷炎虽然与百石砚力量相当，但是雷炎在夏小叶面前从来没有外放出自己的气势，有时候夏小叶几乎忘却了雷炎的强大！
这个时候，夏小叶看着雷炎，脑海里忽然涌入了一个疯狂的念头，如果能与雷炎不断地战斗，在雷炎那强大的压力下，或许可以最快地提升自己的实力！
现实中发生了太多的事情，无力更新，对不住广大书友了，
一百二十七章 圆转不休，生死中顿悟生涅轮
两道身影降临在天一高原之上，正是夏小叶和雷炎。
雷炎看着夏小叶，二话不说，一道雷电自虚空闪现，向着夏小叶劈去。感受着雷电中蕴含的能量，夏小叶神色一变，知道雷炎并没有留手！
乾卦天之力，兑卦泽之力，悄然浮现遍布周身，夏小叶心神动处，五行龙珠法轮上白色光芒闪烁，五行金之力涌现，迎上了那一道突兀的雷电。
轰然声中，夏小叶身形电射般倒退，没入了天一高原之中。过的半响，夏小叶才缓缓自地下升出。
夏小叶被雷炎一击打入地下，头脑中隐隐约约一个念头，却抓之不住。他不住地思索着：震卦雷之力属木，乾卦天之力，兑卦泽之力属金，金克木，所以五行龙珠法轮中金之力也被调动出来了，可是却还是一败涂地。
金克木，金克木，明明金克木，虽然自己在属性相克上占了优势，为什么却败的如此干脆？
雷炎见夏小叶苦苦思索，知道他在刚才的一击中有所悟，便静静地站着，不去打扰夏小叶。
在天地交征阴阳大悲赋中，小人认为宇宙中的天地世界时在阴阳两气作用的推动下发展着的。木火土金水五种物质是构成世界不可缺少的最基本元素，这五种物质具有相互滋生、相互制约的关系，它们处在不断的运动变化之中。
世界事物都是由木、火、土、金、水五种物质运动变化所构成。“五”是指木、火、土、金、水这五种生活中不可缺少的物质。“行”是指运动变化，这五种物质不仅具有相互滋生、相互制约的关系，而且是在不断运动，变化之中。
天地交征阴阳大悲赋把这五种物质的属性加以抽象推演，用以说明世界的元素之力的构成与关系，并且借以演示人体生理、功理的变化、力量的运用及其与外界环境的相互关系等。
世间事物变化千万，然而皆可归入五行之中。小人的天地交征阴阳大悲赋运用五行对事物的属性分类，采用的是“比类取象”的方法，按事物的不同性质、作用与形态，分别归属于木、火、土、金、水。
五行理论，无非是要达到两个目的，一是将宇宙中所有事物造成的无穷无尽的既混乱又复杂的状态从性质上进行规范化，规范统属为五个行列的标准性质；二是将事物造成的变化万千的复杂关系进行规范化，规范为标准的关系定律。有了五行的性质标准和关系定律后，任何一件事物，只要按照性质属性确定自己的定位后，就能够知道与其他不同事物将会发生怎么样的双边关系。
将事物间复杂的关系实行规范化和标准化，最大的优点是实现了事物关系在高清晰度表达的情况下简单化和程序化，关系定律为掌握宇宙万物的相互影响提供了一个准确度比较高的平台，也即是为修行提供了一套可验证的理论依据。
这种归属分类，基本上已经不是木、火、土、金、水本身，而是按其特点，概括出不同事物的属性。例如：火具有阳热、上炎的特征，在自然界里，一年四季中以夏天最热，在地理位置上，南方比北方温热，在色泽上，赤色近乎燃烧的火。“夏季”、“南方”、“赤色”等虽然是不相同的事物和现象，但都具有与“火”的“炎热”相类似的特性或联系，故都列为“火”行。
又如：人体脏腑生理方面，肝喜条达舒畅，主疏泄、主筋，情志抑郁易恼怒，此类在自然界方面，植物的萌芽，生长于春天，春天气候多风，植物的色泽多为青色，而这些事物和现象所共有的特性，都与木的生发、柔和特性相联系，故把“春”、“风”、“生”、“青”、肝、“筋”、“怒”等归属木行。
其他各行的归属也是同样的道理，凡具有长养、变化等特性的概括为“土”，具有清肃坚韧特性的概括为“金”，具有寒润、下行特性的概括为“水”。
木的特性：日出东方；与木相似。“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热；与火相似。“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃；与土相似。“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西；与金相似。“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷；与水相似。“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出其中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是天地交征阴阳大悲赋与其他修真功法的的差别所在。
“行者，顺天行气也。”五行，也就是五种基本走势，五种运动方式。
五行之间